..续本文上一页，你能说这不是我的事，这是父母亲的事吗？天黑了门没关，你能说关门不是我的事，我是小孩子，这是哥哥的事。你有能力关门关水，你会不会去关？在学佛的圈子里有很多这样的人，他不会关门，也不会关水龙头。他认为他不是执事，他就不管事。你不是执事，你是人，这是你的家，难道你管了还会错！本来执事就没做到位，已经错了，你现在碰上了，就在你的身边、脚下，你也不管，你更错。
你看东华寺的DJ，她什么职位也没有，只要看到歪风邪气，她就会喊，有时还说我。因为她认为这是我的家，我是出家人，就有责任和义务维护常住物。她没想这是厨房的事，那是客堂的事，这是僧值的事，那是维那的事，因为她的眼睛管事，手脚管事。她不会刻意去找事，碰上了，举手之劳，该说的该做的她都做了，超出她能力范围的事她会跟执事说。
并非每个会管事的人都能当执事。比如说方丈，不是我有能力就能当上方丈，也不是说你没能力就当不了方丈，的确是因缘和命运造就了我，所以我当上了方丈。有的人没有这个因缘，但他有能力，他虽然当不了方丈，但他照样做事。人的心性就在微细处见，就在无意间展露无遗。
上回我从禅堂过，故意在走廊的必经之处扔了个扫把，结果十天都没人动。我心想这几个和尚修得好，他就发现不了人行道上躺了个扫把，他每天走路也在“禅定”中，所以你拿刀子捅他一下，他也感觉不到。斋堂通道也是，经常拉货，尤其斋天运东西来来去去，墙上碰得就像牛皮癣一样，这边脱落一块油漆，那边墙角被撞破一块，每天多少人多少遍地从那里走过，都发现不了，只要我从那里一走，就感觉像长在我的脸上一样难过，十次有九次都是我发现后叫人去把这个疤给补上。我常对自己说，还是人家修得好，你修行太差了，为什么那么敏感！
我也很羡慕大家的这种修为。我今天是在这个位子上，即使不在这个位子上，也是一样的风格，还是这种人。只不过我现在坐在这个位子上，你们以为我是这样要求大家，当小和尚时我就是这样。记得小学五年级时教室的墙破了个洞，我正好坐在洞旁边，冬天寒风刺骨，我对面坐了个女生，冷风也吹到她，我当时本能地就去把洞堵一堵。旁边的男孩子说，我是为了这个女孩子才去堵洞，怕她冻着了。他上午说，我没理睬他，下午他又说，我听烦了，就一拳头打过去，把他的下巴给打歪了。结果我也傻了，就放松了警戒，只见他捂着嘴巴搞了半天，冷不防又一拳打过来，把我牙齿打断了。
从小我的个性就是这样，只要我在这个地方，一切都必须各就各位，有一点不正常，我都会去恢复原状。我认为环境和我是一体的，它就代表了我的身体，外在修好了，内在就修好了，内在修好了才能把外在打造好。
我经常对来东华寺的信徒说，你们不了解万行没关系，你们把东华寺看一看，东华寺的颜色就是万行的内心世界和品味，东华寺的布局就是万行的气量。NM知道，东华寺的每一棵树种在什么地方都是经过我确定的。树要是种得不合适，每当我散步走到那里，就感觉自己身上好像长了个瘤子；树种好了就会有一种心开气爽的感觉。所以你能和东华寺的环境融为一体，你就和万行合得来。你不喜欢东华寺这个颜色、格局，你肯定和东华寺没缘，你肯定和万行不在一个起跑线上。你能喜欢这种颜色，这种格调，你肯定和万行来自一个空间。比如我修到三十三重天了，你不用修，你能够接受我的这些作品，你的心灵高度就在三十三重天，就这么简单。
因此，我们阐述一个观点，展示一个作品，它都能反映出我们的心灵境界，都意味着你的品味与之相匹。你不喜欢，可以亮出你的观点。尽管很多事情大家不会做，但是每个人本能的直觉是不会错的，是没有太大区别的，拿出来让大家一鉴别，彼此的心灵境界便一目了然了。我们的头脑虽然千差万别层次不等，但我们的灵魂都来自同一个等级，尤其是当我们欣赏高档艺术品时，更能证明一个人的灵性境界。
如果你到了一个地方，你接受不了这个地方不能融入其中，而你又勉强自己，难为自己，装腔作势，不到一百天，这个不好的信息一定会输入你的灵魂，三年五年十年，在你身上一定会产生病变，因为你和大自然抗衡过，无论你抗衡了多少，都会在你的身心上留下痕迹，只是早晚而已。有些人之所以莫名其妙地生一些怪病，都是因为以往的起心动念所导致的后果。如果我们真的渴望改变自己，那你就要把以往的生活方式、人生理念暂时放到一边，你不妨用一种新的理念来支配你的人生。就像汽车换油，你过去用的是93号油，你现在不妨换个97号的试试，不习惯你还可以换回原来的93号。为什么你我这么努力，希望自己进步，但在我们身上产生的效果却微乎其微，因为无论是思维方式还是为人处事的理念，你仍旧沿袭了过去的那一套，既然如此，你怎么会进步呢？
刚才在门口看到ZZQ的那一瞬间，我就明白了，他最近很用功，的确是在用心学东西，他可不是为了混日子，为了清闲，为了好玩才去的。你做了多少事，用了多少心，从你的眼神和你的身心上都能反映出来，它是逃不过一个稍微细心观察人的眼睛的。
很多信徒千里迢迢跑到东华寺，其实没有必要。不见万行，你们的道心也许能更好一点，因为你渴望见到这个人，你会对这个人念念不忘。通过看他的书，如果你否认了他，你只会不再提起他，但不会影响你的道心；如果你认可他，就会经常想起他。你来到万行身边，看到他这么平凡自然，甚至比常人还要没有修为，万行在你心目中的形象，对于他本人倒也无所谓，但你的道心就会丢失。所以，有时为了信徒的道心不丢失，我也要装一装，但这不是我的本意。看任何问题我们都要一分为二，当我说你好的时候，你要想一想，也许他根本不认可我，他才说我好；当我混账你否认你的时候，你也要想一想，也许他觉得我还是个可教之才，他想在我身上下点功夫，不想让我堕落。
有些人的确非常好，他的整个身心和言行举止都很规范，已经入道并合与道。你不需要说他，你若发现他稍有偏离，就一个眼神、一个动作，或者讲一番道理，只要让他听到了，看到了，他马上会联想到自己并规范自己，你无需对他耳提面令。而个别人你就是三番五次地打骂，他也难以改变。但是，不管你属于哪种人，你来到我面前，我都会用心，也许我采用的方法和手段你接受不了或根本察觉不到，让你察觉到了，就没有效果了。
你们看NM，一天往兜率天跑五六趟，我们空手上去都会气喘吁吁上气不接下气。MD你是不是说过，上师随便找一个人也比NM能干，干嘛找个最笨的人在他身边？除了NM，东华寺找不出第二个能像他这样的：只要我在寺庙，他几乎捞不到休息。我每天都是十一点以后休息，冬天他给我打完洗脚水，我休息了，他还要把房间收拾完才回去睡觉。早上我起得很早，他也不敢睡懒觉。我每小时跑一百公里，我要求他在我身边也要跑一百公里。你跟在我身边，我不可能拿你的速度要求我，你来给我当徒弟，是来向我求法的，我必须以我的速度要求你，你才能进步。如果我还拿你的速度要求你，我的良心是过不去的。NM在我身边总是随叫随到，尽管在你们面前他有时会挣扎，懒惰，我都能理解。因为他在我身边已经够累了，不仅身体累，心也会累。无数次的打骂，他从无怨言，从未放弃。他本身已经做得够多了，还经常越职做事，因为我就是这种风格，所以他在我身边自然就形成了这种风格：不属于我的事情我碰上就做了，我叫你可能需要十分钟，举手之劳也就两分钟。所以他在寺庙令很多人嫌弃，因为他触动了很多人的利益。为什么有些人很令大家喜欢呢？因为他从来不说不闻不问，从来不伤大家的和气，他的存在就是一个活着的死人。你MD能在我身边呆三个月，我就佩服得五体投地了。我知道你非常聪明，但是成事的人几乎都不是非常聪明的人。
NM内心的承受力在东华寺找不出第二个。往往能成事的人，其承受力摆在第一位，勤劳摆在第二位，知识摆在第三位，能力摆在第四位。这个承受力包含了忍辱负重、委曲求全、忍气吞声，这就是我对承受力的诠释。承受力不是一句空话，是表现出来的——表现的就是忍气吞声，忍辱负重，委曲求全。
我常说，一个是HY，其次是HF，典型的是WA，我的一个眼神就能“杀”死他们。我只是藐视他，冷视他，轻视他，就用这三种眼神足以把他们几个报废了，他们的内心就瘫痪了。可是他们的智商远远超过我，有什么用呢？内心脆弱到极点。我知道他们也在努力挣扎，也在转变，尤其这半年进步得非常大。什么原因导致他成为这种人，这跟他的家庭出生有绝对关系。我们是什么人，你轻视我，我装作没看见，你再看我，我就看着你，直到把你看得不好意思了，你就不看我了。你再轻视我，我就“报复”你，我拿成功给你看。
报复一个人不需要反抗，不需要争论，你的成功就是最大的报复，成功能说明一切。我经常说，东华寺的小和尚非常优秀，智商非常高，非常有思想，就是承受力太差，格局太小，也许是年龄太小，阅历浅，历事少。但是我想想，我在他们这个年龄，承受力远远超过他们。23岁闭关时，多少人，包括同学、信众、法师，都带着那种不屑一顾的神情，甚至直接冷嘲热讽地对我说：“你能闭三个月关，我给你磕三个月的头” “我给你送三个月的饭”，等等，我当时只能在心里说，你们这些无知的人，你根本不了解他内心是个什么东西。
一个人真的很自信很自知的话，他根本不会在意别人的眼神和语言，真的是八风吹不动我行我素。但这个我行我素是正知正见的我行我素，绝非邪知邪见的我行我素。
问：只有在明心见性的基础上，才能达到正知正见的我行我素。
师：扯什么明心见性，社会上有那么多正知正见的人…
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