青年人生觀
上師：今晚大家坐在一起很難得，是佛緣讓我們相聚。你們想聽什麼呢？只要用心去感悟，每一條路都是開悟之路，每一件事都是來讓我們開悟的。
二十幾歲的年輕人是最多想法的，力量也是最大的，就像泉水一樣往外湧，但不知道流向哪裏，真的需要一個人來指導。如果這時候遇到合適的環境、合適的人，給你正面的思想，把你引上一條正確的道路，你一生都會獲益；如果你遇到的是不好的環境、思想負面的人，同樣也會影響你的一生。
人的一生當中真正受教育只有叁個階段，這叁次教育決定了你一生的人生觀。第一次是家庭父母的教育，第二次是學校師長的教育，第叁次是單位領導同事的教育。我們的靈魂、我們的脊梁就是在這叁次教育中形成的。你們可以問問自己，到目前爲止，你受到了幾次教育？在座的多數都是二十幾歲，正處于受教育的第二個階段——師長教育階段。你們很快將步入社會，接受上司領導的教育和幫助，如果沒有正確的人生觀和良好的心態，到社會上做事很容易碰壁。
所以今天想和大家探討一個主題：如何確立我們年青人的人生觀？我先向大家提一個問題，在座的認爲什麼是人生觀？誰能簡單地解釋一下？越簡單越好。
營員：看待問題的態度、人生的准則和方向。
營員：人生觀是對人生價值的認識。
營員：人生觀就是怎樣做事。
上師：你有什麼樣的人生觀，就決定了你有什麼樣的價值觀和世界觀；你有什麼樣的價值觀和世界觀，就決定了你會采用什麼樣的風格和方式方法去爲人處事。爲什麼同樣一件事情發生了，你和我處理它的方式方法會不同呢？就是因爲我們兩個人的價值觀和世界觀不一樣，究其根本，也就是人生觀不同。比如，馬路上有幾根金條，大家看到了都擁上去搶，打得頭破血流，只有一個人看到了沒有去搶。爲什麼他不去搶呢？因爲他認爲這不是他的勞動所得，是不義之財，是橫財，不應該要。這就是他的人生觀，也是他的價值觀和世界觀。無論是人生觀、價值觀，還是世界觀，最後都落實到一個人的爲人處事上，通過爲人處事體現出來。對人生觀的解釋只是停留在理論的層面，是一種空洞的道理。我們要把它落實到日常生活中，體現在我們的爲人處事上。
就拿我們寺廟來說，半夜叁更下了暴雨，排水溝堵塞了。有的人沒有想到這個問題，繼續睡覺。有的人想到了，心想：“堵就堵了吧，明天再說，下這麼大的雨，淋感冒了怎麼辦？”只有NM和JX穿上雨衣，拿上鐵鍬，冒著暴雨去疏通水溝。不同的行爲、想法體現了不同的人生觀。爲什麼同樣一件事情發生了，會有這樣不同的反應呢？難道NM和JX是傻子，不知道淋了雨會感冒？無論你是什麼想法和表現，無論你出手沒出手，都反映了你的價值觀和人生觀。不出手也是一種出手，你的行爲說明了一切。所以有叁種人：一種人看見了問題馬上處理，一種人看見了裝作沒看見，還有一種人是看見了問題不知道怎麼處理。正是因爲有不同的人，所以在社會上才幹出了不同的事。
有一種人做事的觀點是：要做事就一定把它做成，而且要做成精品，不做成精品不罷休。另一種人是：我只要努力就行了，就問心無愧了。持這種觀點的大有人在。可是你光努力，沒有結果，你的努力有什麼意義呢？我要的是結果，沒有結果的努力是白費力氣，沒有意義。做事情必須有結果。我曾經對我們廟裏的小和尚說；做事要追求結果，注重結果。做人是注重過程，注重過程中的細節。沒有結果的事，我們做它幹什麼？
比如我蓋東華寺，如果我的觀點是：只要努力了，張羅了，呼籲了，就行了，管它蓋成沒蓋成！這叫蓋寺廟嗎？這叫做事嗎？另一種觀點是：你不僅要把它蓋成，還要把它蓋成精品，不能把它蓋成豆腐渣工程。爲什麼會有這兩種不同的觀點呢？就是因爲有不同的人生觀，而人生觀決定了一個人爲人處事的風格。如果叁次教育都給你輸入一個理念——做事必須有結果，不做成精品不罷休，你就會把這個理念運用到你的生活中做事中。相反，如果是前一種觀點——我只要努力就行了，那麼在你的一生之中，你做任何事都是只要努力就行了，都會虎頭蛇尾，剛開始熱情萬丈，最後無聲無息。
再比如我們常聽人說：”他打我一拳，我就要還他一拳。以牙還牙，以血還血。”這是一種人生觀。還有一種人認爲，忍一忍風平浪靜，退一步海闊天空。這也是一種人生觀。你的人生觀取決于你叁次所受到的教育，它將決定你人生所能達到的高度和廣度。佛教的人生觀提倡看破放下，學會心包太虛，接受吃虧是福；做一個奉獻者，最大限度地奉獻自己，而不做一個索取者。
有的人，尤其是現在的年輕人，覺得父母長輩都在照顧自己，很幸福。因爲他從小到大都是這樣被照顧著，被寵愛著，整個社會都是如此，所以他理所當然、心安理得地享受別人的付出和服務，養成了惰性，從沒想過要自立，要爲家人做點什麼。在我看來，這是一種悲哀。因爲你一直是一個索取者，一個受者，從來不是一個創造者，一個給予者。別人是人，你也是人，爲什麼你總在索取，總是伸手向別人要呢？你可能一輩子都這樣要下去，依賴下去嗎？這樣的“幸福”生活可能持續一生嗎？萬一家庭突然出現變故，原有的一切都不複存在，你怎麼辦呢？你能承受嗎？能自立嗎？能擔當嗎？
當然，萬事皆有因，皆有果，這牽扯到了因果的問題。有的人生來就是來索取，來花錢的；而有的人生來就是來創造，來爲社會人群做奉獻的。一個人不會無緣無故地成爲富翁，也不會無緣無故地變成窮光蛋。
但是，如果我們從現象上看，一個人富，是因爲他從小受到良好的教育，很勤奮，長大以後有吃苦耐勞的精神，能忍辱負重。而另外一個人窮，是因爲他不能吃苦耐勞、腳踏實地做事，總想占便宜。過去我講過一個故事：有兩個兄弟待在閻羅王那裏，都不願意到陽間去投胎。可是他們的期限到了，于是閻羅王做他們的工作，給他們兩個選擇：一個是不用勞動，不用辛苦地付出，可以坐享其成，不勞而獲；另一個是要勞動要辛苦地付出。大哥說：“我選擇要勞動要付出的。”小弟一聽，太好了！你把辛苦的拿去了，我就要這個不用辛苦付出的。閻羅王滿了他們的願望，于是他們就去投胎了。叁十年後，老大在人間成了資本家，無論走到哪裏都在布施，誰有困難都去找他。因爲他太富有了，做什麼都成功。而他的弟弟呢？成了一個窮光蛋，一貧如洗，在做乞丐要飯。因爲他想不勞而獲，坐享其成嘛！而且就算他想做點事情也做不了，因爲他在因地裏發了願，所以有這個結果。
實際上，這種現象在我們世間很多。一個人如果不能給人群創造價值，不能給社會帶來效益，一直在索取，你憑什麼讓人尊重你呢？而你還以爲這是一種幸福，還樂在其中，這不是悲哀是什麼？你有這麼好的頭腦和身體，爲什麼不去勞動，總喜歡伸手向別人要呢？究其根本，就是人生觀的錯誤，沒有受到好的教育。
我們身邊也有另一種人，總是想盡一切辦法節省費用，有時爲了省錢，花了大量時間和精力。當然，省吃儉用、艱苦樸素是一種很好的美德。但是，他把這種習慣帶到日常生活的每一件事中，處處把錢扣得很緊，很用心地去省錢。既然你省錢要用心，要花時間精力，爲什麼你不把心，把時間和精力用到賺錢上呢？終究是一個用心。我並是不主張鋪張浪費。開源節流是我們當家的，乃至每個人都應該考慮和做到的。只是有的人過于極端。我經常看到身邊的一些人斤斤計較，非常吝啬。如果他把斤斤計較的心用來賺錢，那不是更好嗎？
所以，一個人擁有正確的人生觀，會給自己帶來一生的幸福，誰接觸你都會受益，你可以影響身邊一大群人。下午安老師講到曹操的人生觀，——甯可我負天下人，不願天下人負我。但是，還有一種人會怎麼說呢？甯可大家都占我的便宜，我也不願占大家的便宜。甯可我被別人騙，也絕不騙別人。持這種觀點的大有人在。讀過《叁國志》的人都知道曹操的出生背景和家庭環境，這些因素也會決定一個人的人生觀。比如萬行，從小是餓肚子長大的，所以長大了想賺錢，要吃飽飯。後來聞到了佛法，走出了家鄉，接觸了很多人，觀念起了很大的變化。
所以剛才我讓你們談談你們的人生觀，你們的回答都是對的。但是隨著年齡、閱曆的增長，你們的人生觀都會改變。相信這次夏令營之後，很多同學的人生觀會改變。過去沒有人生觀的，也會開始認真思考，樹立自己的人生觀。
其實，不僅人渴望得到關注和重視，就是動物也需要同類對它的尊重。那麼，我們憑什麼讓別人尊重我們，重視我們，甚至仰慕我們呢？我們要通過什麼方式獲得這一切呢？如果無論精神上還是物質上都沒有人從你這裏獲益過，大家又怎麼可能尊重你，重視你，仰慕你呢？實際上人活在這個世間，一生都在受惠，都在做受者：小時候接受父母的養育之恩；上學後接受老師的教育之恩；步入社會後接受單位領導的幫助之恩；等到老了以後，接受兒女的贍養之恩。但是我們完全可以在受惠的同時做出相應的回報，以此體現我們應有的價值：小時候聽父母的話，養成良好的生活習慣。長大後聽老師的話認真學習，做個好學生。成年後以一種積極、健康、陽光的心態走進社會，努力工作，遵守社會公德，爲社會創造價值，讓父母親放心、開心；同時，自己的問題，包括工作、情感、人際關系等，都自己解決好，不讓父母、領導、同事、朋友擔心、操心。有了家庭後，做好妻子、丈夫，乃至父母，扮演好自己的角色。轉眼間，孩子長大結婚了，開始做爺爺、奶奶，幫他們帶孩子，爲他們減輕負擔，讓他們安心地工作。年輕人看到你，都說這個老人家很可親很可愛，還很有智慧，不招人嫌，都喜歡和你交往，跟你打交道。有些老人招年輕人的嫌，那是因爲他們年輕時沒有樹立正面的、積極的…
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