青年人生观
上师：今晚大家坐在一起很难得，是佛缘让我们相聚。你们想听什么呢？只要用心去感悟，每一条路都是开悟之路，每一件事都是来让我们开悟的。
二十几岁的年轻人是最多想法的，力量也是最大的，就像泉水一样往外涌，但不知道流向哪里，真的需要一个人来指导。如果这时候遇到合适的环境、合适的人，给你正面的思想，把你引上一条正确的道路，你一生都会获益；如果你遇到的是不好的环境、思想负面的人，同样也会影响你的一生。
人的一生当中真正受教育只有三个阶段，这三次教育决定了你一生的人生观。第一次是家庭父母的教育，第二次是学校师长的教育，第三次是单位领导同事的教育。我们的灵魂、我们的脊梁就是在这三次教育中形成的。你们可以问问自己，到目前为止，你受到了几次教育？在座的多数都是二十几岁，正处于受教育的第二个阶段——师长教育阶段。你们很快将步入社会，接受上司领导的教育和帮助，如果没有正确的人生观和良好的心态，到社会上做事很容易碰壁。
所以今天想和大家探讨一个主题：如何确立我们年青人的人生观？我先向大家提一个问题，在座的认为什么是人生观？谁能简单地解释一下？越简单越好。
营员：看待问题的态度、人生的准则和方向。
营员：人生观是对人生价值的认识。
营员：人生观就是怎样做事。
上师：你有什么样的人生观，就决定了你有什么样的价值观和世界观；你有什么样的价值观和世界观，就决定了你会采用什么样的风格和方式方法去为人处事。为什么同样一件事情发生了，你和我处理它的方式方法会不同呢？就是因为我们两个人的价值观和世界观不一样，究其根本，也就是人生观不同。比如，马路上有几根金条，大家看到了都拥上去抢，打得头破血流，只有一个人看到了没有去抢。为什么他不去抢呢？因为他认为这不是他的劳动所得，是不义之财，是横财，不应该要。这就是他的人生观，也是他的价值观和世界观。无论是人生观、价值观，还是世界观，最后都落实到一个人的为人处事上，通过为人处事体现出来。对人生观的解释只是停留在理论的层面，是一种空洞的道理。我们要把它落实到日常生活中，体现在我们的为人处事上。
就拿我们寺庙来说，半夜三更下了暴雨，排水沟堵塞了。有的人没有想到这个问题，继续睡觉。有的人想到了，心想：“堵就堵了吧，明天再说，下这么大的雨，淋感冒了怎么办？”只有NM和JX穿上雨衣，拿上铁锹，冒着暴雨去疏通水沟。不同的行为、想法体现了不同的人生观。为什么同样一件事情发生了，会有这样不同的反应呢？难道NM和JX是傻子，不知道淋了雨会感冒？无论你是什么想法和表现，无论你出手没出手，都反映了你的价值观和人生观。不出手也是一种出手，你的行为说明了一切。所以有三种人：一种人看见了问题马上处理，一种人看见了装作没看见，还有一种人是看见了问题不知道怎么处理。正是因为有不同的人，所以在社会上才干出了不同的事。
有一种人做事的观点是：要做事就一定把它做成，而且要做成精品，不做成精品不罢休。另一种人是：我只要努力就行了，就问心无愧了。持这种观点的大有人在。可是你光努力，没有结果，你的努力有什么意义呢？我要的是结果，没有结果的努力是白费力气，没有意义。做事情必须有结果。我曾经对我们庙里的小和尚说；做事要追求结果，注重结果。做人是注重过程，注重过程中的细节。没有结果的事，我们做它干什么？
比如我盖东华寺，如果我的观点是：只要努力了，张罗了，呼吁了，就行了，管它盖成没盖成！这叫盖寺庙吗？这叫做事吗？另一种观点是：你不仅要把它盖成，还要把它盖成精品，不能把它盖成豆腐渣工程。为什么会有这两种不同的观点呢？就是因为有不同的人生观，而人生观决定了一个人为人处事的风格。如果三次教育都给你输入一个理念——做事必须有结果，不做成精品不罢休，你就会把这个理念运用到你的生活中做事中。相反，如果是前一种观点——我只要努力就行了，那么在你的一生之中，你做任何事都是只要努力就行了，都会虎头蛇尾，刚开始热情万丈，最后无声无息。
再比如我们常听人说：”他打我一拳，我就要还他一拳。以牙还牙，以血还血。”这是一种人生观。还有一种人认为，忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。这也是一种人生观。你的人生观取决于你三次所受到的教育，它将决定你人生所能达到的高度和广度。佛教的人生观提倡看破放下，学会心包太虚，接受吃亏是福；做一个奉献者，最大限度地奉献自己，而不做一个索取者。
有的人，尤其是现在的年轻人，觉得父母长辈都在照顾自己，很幸福。因为他从小到大都是这样被照顾着，被宠爱着，整个社会都是如此，所以他理所当然、心安理得地享受别人的付出和服务，养成了惰性，从没想过要自立，要为家人做点什么。在我看来，这是一种悲哀。因为你一直是一个索取者，一个受者，从来不是一个创造者，一个给予者。别人是人，你也是人，为什么你总在索取，总是伸手向别人要呢？你可能一辈子都这样要下去，依赖下去吗？这样的“幸福”生活可能持续一生吗？万一家庭突然出现变故，原有的一切都不复存在，你怎么办呢？你能承受吗？能自立吗？能担当吗？
当然，万事皆有因，皆有果，这牵扯到了因果的问题。有的人生来就是来索取，来花钱的；而有的人生来就是来创造，来为社会人群做奉献的。一个人不会无缘无故地成为富翁，也不会无缘无故地变成穷光蛋。
但是，如果我们从现象上看，一个人富，是因为他从小受到良好的教育，很勤奋，长大以后有吃苦耐劳的精神，能忍辱负重。而另外一个人穷，是因为他不能吃苦耐劳、脚踏实地做事，总想占便宜。过去我讲过一个故事：有两个兄弟待在阎罗王那里，都不愿意到阳间去投胎。可是他们的期限到了，于是阎罗王做他们的工作，给他们两个选择：一个是不用劳动，不用辛苦地付出，可以坐享其成，不劳而获；另一个是要劳动要辛苦地付出。大哥说：“我选择要劳动要付出的。”小弟一听，太好了！你把辛苦的拿去了，我就要这个不用辛苦付出的。阎罗王满了他们的愿望，于是他们就去投胎了。三十年后，老大在人间成了资本家，无论走到哪里都在布施，谁有困难都去找他。因为他太富有了，做什么都成功。而他的弟弟呢？成了一个穷光蛋，一贫如洗，在做乞丐要饭。因为他想不劳而获，坐享其成嘛！而且就算他想做点事情也做不了，因为他在因地里发了愿，所以有这个结果。
实际上，这种现象在我们世间很多。一个人如果不能给人群创造价值，不能给社会带来效益，一直在索取，你凭什么让人尊重你呢？而你还以为这是一种幸福，还乐在其中，这不是悲哀是什么？你有这么好的头脑和身体，为什么不去劳动，总喜欢伸手向别人要呢？究其根本，就是人生观的错误，没有受到好的教育。
我们身边也有另一种人，总是想尽一切办法节省费用，有时为了省钱，花了大量时间和精力。当然，省吃俭用、艰苦朴素是一种很好的美德。但是，他把这种习惯带到日常生活的每一件事中，处处把钱扣得很紧，很用心地去省钱。既然你省钱要用心，要花时间精力，为什么你不把心，把时间和精力用到赚钱上呢？终究是一个用心。我并是不主张铺张浪费。开源节流是我们当家的，乃至每个人都应该考虑和做到的。只是有的人过于极端。我经常看到身边的一些人斤斤计较，非常吝啬。如果他把斤斤计较的心用来赚钱，那不是更好吗？
所以，一个人拥有正确的人生观，会给自己带来一生的幸福，谁接触你都会受益，你可以影响身边一大群人。下午安老师讲到曹操的人生观，——宁可我负天下人，不愿天下人负我。但是，还有一种人会怎么说呢？宁可大家都占我的便宜，我也不愿占大家的便宜。宁可我被别人骗，也绝不骗别人。持这种观点的大有人在。读过《三国志》的人都知道曹操的出生背景和家庭环境，这些因素也会决定一个人的人生观。比如万行，从小是饿肚子长大的，所以长大了想赚钱，要吃饱饭。后来闻到了佛法，走出了家乡，接触了很多人，观念起了很大的变化。
所以刚才我让你们谈谈你们的人生观，你们的回答都是对的。但是随着年龄、阅历的增长，你们的人生观都会改变。相信这次夏令营之后，很多同学的人生观会改变。过去没有人生观的，也会开始认真思考，树立自己的人生观。
其实，不仅人渴望得到关注和重视，就是动物也需要同类对它的尊重。那么，我们凭什么让别人尊重我们，重视我们，甚至仰慕我们呢？我们要通过什么方式获得这一切呢？如果无论精神上还是物质上都没有人从你这里获益过，大家又怎么可能尊重你，重视你，仰慕你呢？实际上人活在这个世间，一生都在受惠，都在做受者：小时候接受父母的养育之恩；上学后接受老师的教育之恩；步入社会后接受单位领导的帮助之恩；等到老了以后，接受儿女的赡养之恩。但是我们完全可以在受惠的同时做出相应的回报，以此体现我们应有的价值：小时候听父母的话，养成良好的生活习惯。长大后听老师的话认真学习，做个好学生。成年后以一种积极、健康、阳光的心态走进社会，努力工作，遵守社会公德，为社会创造价值，让父母亲放心、开心；同时，自己的问题，包括工作、情感、人际关系等，都自己解决好，不让父母、领导、同事、朋友担心、操心。有了家庭后，做好妻子、丈夫，乃至父母，扮演好自己的角色。转眼间，孩子长大结婚了，开始做爷爷、奶奶，帮他们带孩子，为他们减轻负担，让他们安心地工作。年轻人看到你，都说这个老人家很可亲很可爱，还很有智慧，不招人嫌，都喜欢和你交往，跟你打交道。有些老人招年轻人的嫌，那是因为他们年轻时没有树立正面的、积极的…
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