..續本文上一頁紅色鬃毛和尾巴，國王乘上它一頓飯的功夫就能跑遍四天下；第五件是典兵臣，國王想要百千萬士兵時，自然就會來；第六件是典藏臣，國王想要金銀、七寶、衣被、飲食，打開典藏臣雙手，七寶財産等一切所需要的東西，隨心所欲從手中出，不會有窮盡。
第七件是玉女寶，相貌端正無比，好像天女，沒有女人的缺點和不幹淨的地方，身體香氣潔淨，好象優缽花。國王想得清涼時，她的身體自然變冷，想得溫暖時，她的身體自然變溫，聲音好象梵聲，經常能讓歡欣喜悅地跳躍國王，叫做玉女寶。
國王有一千個兒子，勇猛無比，國王要出行時七寶大蓋經常在他的頭上，七寶跟隨，數不盡的群臣在他前後引導和跟從，百千種音樂，聲音和諧雅致，說不盡的崇高莊嚴。
國王的一千個兒子裏(年齡)最小的，看見轉輪王的這個樣子就問母親說，這是哪個國王，這樣的崇高莊嚴。。他的母親回答說，這這是修陀梨鄯甯，大轉輪王，主宰四天下，你的父親，不認識他嗎？太子回答說，我在何時應該能成爲轉輪王？母親又答複說，王有一千個兒子，你最小，不可能爲王。
太子又說，如果不能當轉輪王，那何必在家作白衣？？當時就直身長跪對母親說：希望(母親)同意(我)出家作沙門，到山野間去學仙道。母親就同意了，他的母親告訴(他)說，如果你思考得到智慧的話，必須回家來告訴我，兒子就同意了。
于是就剃了頭，穿上了袈裟，到山林湖泊努力修行、坐禅、思考智慧，向內了解了五陰，向外了解了萬物都不是恒常不變的，一切身體都是(盛)各種苦的器皿，無論是轉輪聖王、大力國王，或是叁界的尊貴榮耀，就如同幻象變化，是空的即是因緣所生之法，究竟而無實體裏沒有我、我所有，因緣聚合，(一個“我”)就出現，因緣散壞(這個“我”)就消失，都是因爲愚癡、貪愛而有各種業，因爲有各種業就承受一切身形。分成五道，就有種種苦。如果沒有愚癡和貪愛，就沒有各種業，因沒有各種業就沒有五道，因爲沒有五道就不受這個身體，因爲沒有身體，各種苦就消滅，這樣思考就突然心意開解，修成辟支佛，飛升騰空，(各種)變化，具有六種清淨神通純熟，沒有什麼障礙。
就和他原本所發的誓言一樣，回去見母親，並顯現他的神足，身體升在虛空經行坐臥，身上出水，身下出火，身上出火身下出水，分一個身形爲一百、一千、一萬、無數，又合並成爲一個，他的母親見到這個(景象)歡欣喜悅跳了起來，用頭面去頂禮他的腳。
母親又問，從哪裏得到飲食，答道，乞討自己生存。。母親又告訴說，不要再去乞討食物，應當接受我的邀請，從今以後住在這個園子裏，希望每天接受我的飲食，也好讓我得到那些(布施供養的)福德。
當時辟支佛就接受母親的請求住在了園子裏，他的母親每天親自到園子裏給他送飯。(辟支佛)于那個園中經曆數年,思惟身體煩惱汙穢不幹淨，身體是受苦的器皿，何用這樣？于是舍掉性命入滅而涅槃，他的母親就焚化了(他)，)，(爲他)造塔，用花香供養。
(轉輪聖)王後來(有一次)，到了這個園中，看見這個塔就問左右的人，這個園中以前沒有這個塔，是(爲)誰造的這個塔？辟支佛的母親就禀告說，是王的太子中最小的那位，(在)看到王出行的時候就問我，是哪個大王如此高大，我就答道，是修陀梨鄯甯，，(他是)轉輪聖王，是你的父親。
他又問我說，我在何時應該能成爲轉輪王？我對他說，你在一千個兒子中(年齡)最小，不能爲王，這個兒子就說，如果不能爲王的話，何必在家作白衣呢？于是就辭別我，去出家學道。我就聽從了他，我和他約定，如果得道的話一定要回來見我。(他)剃除了胡須和頭發，穿著袈裟，到山澤中努力修行、坐禅，(修)成了辟支佛，如他的誓言那樣就回來見我。我就請他(住)在這個園中，每天供養飲食所需，經過幾年，就涅槃了，在這裏焚化，造了塔廟，這就是他的塔呀。
(轉輪聖)王聽說這個話又悲傷又高興，回答夫人說，爲何不對我說，我就會把轉輪王的王位給他。我沒能聽到王子的問話，(夫人您關于最小的王子不應該會得到王位的說法)很不全面啊，。現在(他)雖然已死，我把轉輪王的王位給他，立即脫下天冠、七寶做成的拂子飾物、(以及)王者威嚴的服裝，放在塔上，把轉輪王的大七寶蓋覆蓋在塔頂。頭面頂禮，花香供養，音樂娛樂。佛告訴阿難，過去那個時候(做)修陀梨鄯甯轉輪王的，就是我。
佛告訴阿難。以前那時候的修陀梨鄯甯轉輪王，就是現在的我。那時從我的兒子成爲辟支佛，我供養他的塔，而且將王位布施給他，大的七寶蓋覆蓋在塔上面。因爲這些功德，我從那時起無數劫作轉輪王。掌管四天下 七寶跟隨。常常有叁千個七寶做成的蓋子自然到來。無數劫或作天帝，或作梵王直到今天。如果我不成佛的話，叁千個寶蓋常常自然到來沒有窮盡。供養一個辟支佛塔。得到的功德沒有窮盡，何況供養如來身體。乃至(如來)滅度後(爲供養)舍利所造的塔。
製作佛像並供養的人。計算他的功德超過那個，百千億倍、不可計算倍，無法用什麼來比喻。當時大家都非常高興，心開意解。立刻有獲得須陀洹果的人、斯陀含果的人、阿那含果的人、阿羅漢果的人。或者生起修行無上正真道的人。或者安住于不退轉果位的人(多的)不可計算。那時大家都非常高興。繞佛叁圈，以頭面碰觸佛足行禮後，各自回到自己的處所。就這樣世尊進入毗舍離城中。來到門檻邊上，而說偈道；
在地上的衆多天人、神靈和住在虛空的衆多天人啊
那些來這裏的，都應當發起慈心
日夜心懷高興啊應當隨順正法的教言
不要心懷加害之心啊，煩惱擾擾煩擾衆人
這時如來演說這樣的正確真實精微深奧的法語的時候。衆位散布瘟疫的鬼神全部都跑去摩竭國。毗舍離國的疾病都痊愈了。當佛又回到摩竭國時，散布瘟疫的鬼神就又回到毗舍離國。那時候世尊來回往返七次。就說：我從無數劫以來，所做的功德，發大誓願。我現在用這些正確真實的行爲。除去所有衆生身體的疾病和心理的疾病。佛說：我是屍毗王的時候。爲了(救)一個鴿子的緣故割取自己身體上的肉。發起誓願除去一切衆生的危險。
(作)摩诃薩埵太子的時候，爲了饑餓的老虎緣故，放棄舍掉(自己)的生命。(作)舍屍王的時候，自己用身上的肉供養生病的人經過十二年。(作)阿米陀迦良王的時候，病了，自己調配藥物而將要服下。這時有一個辟支佛和國王的病相同，過來向我乞求藥物。國王自己不吃，就立即拿藥布施辟支佛，自己發下誓願，使所有的病都能痊愈。(作)修陀素彌王的時候。(九百九十九個)百王面臨死亡而救濟他們的性命。使得迦摩沙颰王獲得正確的知見。十二年惡毒的誓言使它得以消除。(作)須大拏太子的時候。將兩個兒子以及妻子用來布施。
(作)摩休沙陀太子的時候。用藥消除衆生的疾病。又進入大海獲得摩尼珠。又解除衆生貧困。(作)摩诃婆利王時侯。二十四天用自己身上的肉供養病人。(作)羼提婆羅仙人時侯，被切割截斷手腳，心裏不起忿恚。(作)迦屍王的時候，人民有瘟疫疾病。國王接受八關齋戒，生起大慈心憶念衆生，(那些)生病的人都痊愈了。(作)毗婆浮爲了破解邪咒，那時人民瘟疫疾病，(毗婆浮)用身上的血肉給鬼吃來解除咒語，人民大衆的病都痊愈了。(作)梵天王的時候。因爲一個偈子的緣故自己剝下身上皮膚用來抄寫經文。
(作)毗楞竭梨王的時候。因爲一個偈子的緣故在自己身上釘入一千個釘子。(作)優多梨仙人的時候，因爲一個偈子的緣故，剝下身上的皮膚作爲紙，劈開骨骼作爲筆，用血調製混和墨水。(作)跋彌王的時候，國家裏的人民都有瘡病。國王自己出去看見毒樹，這個毒樹葉子掉落在水中。人喝了這個水讓人得病，立即拔出毒樹的根和主幹都扔到火中焚燒。人民有瘡病的人一半痊愈。他們裏面還有沒有痊愈的人，國王問醫生說。
衆生的瘡病爲什麼不能痊愈，醫生回答國王說。這個瘡病非常嚴重應當得到魚肉吃下才能痊愈。國王聽到他的話。立即到水邊爬上樹發願望成爲魚。讓我用身體消除大衆的病。以這個功德用來成爲佛道。普遍解除一切衆生無量的身心疾病，確實如我所願。如果有吃我肉的衆生，疾病都痊愈。
立即從樹上跳入水中，便化成魚然後發聲說話，有病的人來拿我的肉，吃下病就能痊愈。人民聽到聲音，都來拿取魚肉，吃下後病都痊愈了。就這樣世尊自己宣說前世的行爲所作的事情，發下的誓願現在都得以實現。現在我以這個正確真實的教法。除去一切衆生的災禍。這時佛便自己化身成兩個頭。一頭看著毗舍離國，一個頭看著魔竭國。
散布瘟疫的鬼神都離開了回到大海。人民大衆的病都痊愈了。五谷豐收人民安定快樂。用佛法廣泛教化，並且讓心裏各種貪欲的病都得到清淨，把(衆人)安立于修道之中。所有的人民都非常高興。于是各個比丘異口同聲贊歎：如來無量的功德，境界微妙，是思維和言語所不能達到的。
【附原經文】
諸疫鬼輩 盡皆走去 向毗舍離。摩竭國中人民飽滿。衆病除愈遂便安樂。毗舍離人民疫病死者甚多。
聞摩竭國佛在其中降伏惡龍疫病消滅。毗舍離王即遣使者往至佛所。于是使者前至佛所。稽首佛足 長跪白佛言。王故遣我來。稽首問訊。如來大聖。我國疫死者甚多。唯願世尊。大慈憐愍臨覆我國。勞屈光威。望得全濟。
毗舍離國與摩竭國素有怨嫌。阿阇世王聞毗舍離國疫鬼流行。大用歡喜。爾時世尊告毗舍離使。我以先受阿阇世王。九十日請。而今未竟。汝自往語阿阇世王。使白佛言。二國素有怨嫌。我今往到必當見殺。佛告使言。汝但爲佛作使。終無有能殺汝者也。佛重告使言。語阿阇世王。殺父惡逆之罪。用…
《菩薩本行經白話 公案(十四)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…