..續本文上一頁孫們的負擔。如此一來，必定得到子孫的敬重，讓子孫永遠尊敬他，懷念他。

　　 因此，大家應該明白，第二種老人在晚上的時候，絕不會孤單，因爲子孫們都想接近他。其實，如果子孫們願意親近他，就能增長知識，了解更多的做人道理、使自己身心安樂。既然我們已經知道，如何當一個明智的老人，那麼從今天開始，就准備家裏的主佛，好好地爲自己的晚年作好准備吧！

　　四、給予子孫祝福

　　 當生命已經步入晚年，祝福子孫，使他們快樂、幸福、進步，就成爲我們人生另一個責任。但是如何祝福子孫，卻是一種學問，如果做得不如法，不但得不到子孫的尊敬，而且還會産生不良的影響，導致子孫反感，不願親近我們。

　　“祝福是什麼？

　　 福是來自巴利語的vara,vara是吉祥、幸福的意思。

　　 祝福的意思是給對方吉祥、幸福。所以祝福子孫，即是希望子孫得到吉祥、幸福。

　　祝福的重要性

　　 很多人都不知道給予子孫祝福，是泰國的一種傳統古老文化。一般上，在每晚入睡之前，父母親都會子女去向長輩們頂禮，祈求祝福。而此時身爲家中的長輩們頂禮，祈求祝福。而此時身爲家中的長輩就會把當天所行的善事，告訴子孫，當作祝福。在祝福的過程中，著重強調與灌輸種善因得善果，種惡因得惡果的因果報應觀念，藉此培養子孫良好的品德。

　　 過去的泰國社會,大多數的家庭都奉行此種傳統文化,因此人們大多能安居樂業,社會問題並不多。

　　 入睡之前給予子孫祝福，對家中的長輩來講，是家中最重要的事情。因爲他們明了，如果家庭失去了長輩的祝福，就等于該家庭失去了重心，失去了凝聚力。

　　 一旦家庭失去了重心，缺乏凝聚力時，家裏就會顯得死氣沈沈，毫無朝氣可言。

　　 家庭成員會因此而時常發生沖突、甚至大動幹戈，進而反目成仇，到此地步，根本談不上有什麼溫暖。

　　 尤有甚者，有些家庭成員因經不起打擊，而藉酒店消愁，或吸食毒品以麻醉自己，這樣一來，將導致整個家庭步入毀滅之道。

　　 了解此傳統文化之重要性的家庭，都會灌輸子女正確的道德教育觀念，教導他們在每晚入睡之前，必須向家裏的長輩請求祝福。

　　 有的父母，當家裏的長輩離開世間之後，都會教導子女向亡者的遺照頂禮，並告知孩子有關他們在生時行善積德的差事美事。

　　 但是近幾十年來，這樣的傳統文化已經泰國人的家庭中逐漸消失了，而在缺乏家庭凝聚力的情形下，情致老人被遺棄的問題、家庭破裂問題、離婚問題越來越嚴重。

　　 現代社會的一般趨勢，大部分的年輕夫婦，婚後都各自建立自己的小家庭，因此，平常在家裏，只有年輕的父母與年幼的孩子相處在一起，跟祖父母、外公與外婆接觸的機會少之又少，結果祖孫之間的關系越來越疏遠，感情也越來越淡，一點凝聚力也沒有。因此當年輕父母無法與孩子溝通時，就沒有長輩可以從中調解協助，日子一久，問題就會趨于嚴重，導致少年離家出走的問題層出不窮，這也是産生社會問題的主要原因。

　　 缺乏凝聚力的小家庭，如果其父母親不設法加以補救，爲孩子灌輸正確的家庭倫理道德觀念，那麼家庭成員肯定會因家庭失去了溫暖，而無法和睦相處，最終將導致家庭破裂。要加強家人彼此之間的凝聚力，就必須保留傳統的優良文化。首先要培養孩子的孝心，每天晚上入睡之前，孩子一定要先向父母親求祝福。剛開始時，母親可能要先帶孩子去頂禮父親，請求父親祝福，因爲父親是一家之主。當發親給孩子祝福之後，在告訴孩子去頂禮母親，請求祝福，因爲母親也是家庭的支柱。

　　 如果父母親能保留優良的傳統文化，灌輸孩子正確的倫理道德觀念，這就等于給家庭買了保險一樣，家庭會因此而充滿了溫暖和幸福。到了晚年，也能確保子女們會好好地侍奉他們，不會過著孤單寂寞的生活。因爲自小，父母親就給他們樹立了好榜樣。

　　如何使自己得到吉祥、幸福

　　 當我們已經知道祝福是有多麼的重要之後，接下來，我們將討論如何使自己得到吉祥、幸福。佛教認爲人“心”是跟其他動物不一樣，人心是有其特性的：

　　(一) 心是可以透過訓練提升其品質。

　　(二) 心可以消除不好的品質。

　　(叁) 心可以不斷地淨化。

　　 因爲有這種特性，所以如果人只累積善業，心就是好的。但是，如果一直累積惡業，心就會變惡。

　　 但是，因爲我們的心，也不至于是完善惡的，沒有一絲善，否則，我們早就墮落地獄了。

　　 同樣的，我們的心也不是完全善的，沒有一點惡，不染，我們就可以成阿羅漢了。

　　就是因爲我們的體內，有善也有惡，彼此相混，所以我們要找辦法，除掉惡業，然後隨著年齡的增加，努力地增加善業。

　　煩惱有以下叁種：

　　1．貪：即是自私，不知足的追求、吝啬、不願布施。例如：有些家中的父母貪婪成性，不斷地向子女索取錢財物品後，仍不知足，結果引起子孫們的反感，而不想親近他們。或是有些子女太自私，吝啬，只想得到別人的東西，而不願意與人分享，當然，家裏的父母也不願與這種孩子同往。

　　2．嗔：容易動怒，怨恨別人。假如家中的父母喜歡發脾氣，動不動就責罵子孫，日子一久，也會令子女産生反感，不想接近他們。抑或孩子經常發脾氣、喜歡惹是生非，那麼，家中的父母肯定也不想與他們來往。

　　3．癡：心渾濁、沒有智慧，是非不分。假如家中的父母不辯是非、喜歡嫉妒、批評別人，相信子女一定不想接近他，當然，同樣的情形發生在子女的身上，身爲父母者也會采取同樣的態度對待之。

　　 如果有誰被這叁毒覆蓋者，就無幸福可言。因爲，誰都不想接近，即使生病也沒有人想照顧。

　　如果我們能努力改掉自私、吝啬的惡習、去除嗔恨心，增長智慧，消除惡業，淨化自己的身口意，那麼，久而久之，好的想法、好的言語、好的行爲就會慢慢地在體內累積，如此一來，幸福就離我們不遠了。

　　 只要肯認真學習，人人都能擁有幸福，不管是老人、年輕人後小孩都能擁有它。

　　如何才能得到真正的幸福

　　 正等正覺佛陀教導我們，要得到真正的幸福，就必須要以叁善業對治貪、嗔、癡，叁善業如下：

　　(一) 以布施對治貪欲

　　 爲比丘盛缽，就是培養子孫好布施，也是對治貪欲的好辦法。爲了盛缽，家裏的成員，無論老少一早就需起床，幫忙准備食物。接著，家中的長輩就會帶領子孫們一起給比丘盛缽。之後，長輩們就會帶領子孫把功德回向給曆代祖先，這種做法可以培養子孫們的孝心與慈悲心。倘若家裏遠離寺院，早上鮮有比丘經過家門，長輩們也可以吩咐子孫准備食物，然後親自拿到寺院去供養，在供養之前，讓所有的人集合在一起許願，然後再派代表將食物拿到寺院去供養法師，這個代表由家中的小輩輪流負責。

　　 這種做法，可以培養子孫樂善好施的好習慣。

　　 一大清早起床，趁心還沒受到汙染之前行善，給法師盛缽是修功德的最好時機，所謂“一天之計在于晨”，一睡醒就行善是最好的，可以讓我們的心一整天感到快樂幸福。

　　 可是，大部分的現代人，早晨一睜開眼睛，就想著如何在工作上與別人競爭，如何爲自己爭取利益，一整天都在算計，與人勾心鬥角，結果到了晚上即使睡覺也不安甯。這種人什麼善事都沒有做，簡直就在浪費寶貴的生命。

　　 其實，除了工作上的壓力外，家裏也有很多問題令我們傷腦筋，如婆媳不和的問題、妯娌之間明爭暗鬥的問題等，真是不勝枚舉，至于兄弟之間爲了爭奪財産而反目成仇的事件，更是層出不窮。大家都各懷鬼胎，互相猜忌，想占對方的便宜，試問這樣的家庭怎麼會有幸福可言呢？

　　 因此一大清早，全家聚集在一起，爲法師盛缽，是當天的第一件善事，不但可以從布施中得到幸福快樂，同時也可以=減少心中的貪念，讓心清淨。

　　(二) 以持戒對治嗔心

　　 當起床之後，家中的長輩就應該要求家裏所有的成員在佛桌前集合，一起做早課與求五戒。當做完了早課，才分頭去准備盛缽的食物，在等待法師前來盛缽的時候，；利用這段時間先帶領大家求五戒。盛缽過後，就把功德回向給曆代祖先，然後才做早課，這樣一來，就能降低煩惱産生的機會。

　　 家中的長輩必須教導子孫們每天要求受五戒。持守五戒，能讓子孫具有做事與做人的正確原則，絕不害人，不妄語、不邪淫，不偷盜等，而且無論跟誰發生多嚴重的沖突，也要盡量保持心平氣和，不輕易動怒，不與人結怨。如果能如此教導子孫，則無論對裏對外、于人于己都有益。

　　 在現今的社會裏，也許工作與生活壓力大，造成人的脾氣都很急噪，容易起嗔恨心，當一感到不滿意的時候，就會馬上惡言以對，甚至拳頭相向，因而結下了惡緣，互相怨恨。所以持守清淨的五戒，能自我控製，保持身口意清淨，不輕易起嗔恨心，這樣生活自然會幸福快樂。

　　(叁) 以靜坐對治愚癡

　　 長輩們由于學佛的時間久，所以明白我們的心是最容易被誘惑的，有時候看到漂亮的東西，就想得到。有時候聞到香味，也想得到。有時候想到美味的食物，也想得到。有時候觸摸到柔軟的東西，也想得到。有時候，誰合我們的心意，也會讓我們想得到他(她)。

　　 在眼、耳、鼻、舌、身、意各方面的誘惑下，使得將錯的看成對的，使心容易被誤導，而去造作惡業，最後導致要受苦報。

　　 我們要保持平常心，不讓心墮落，變成這些誘惑的奴隸。必須時常提高知覺，清楚知道自己到底正在做什麼，並能做出正確的判斷，了解什麼是對或錯、好或壞、功德或惡業、應該做或不應該做，這樣才不會放逸。…

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