他身成爲化身之自性。
此法名爲奪舍之教授，
風息是否得調整，
藏地譯師瑪爾巴！
夢境出現之心識，
應當融合中有心，
成爲圓刻報身性，
淨與不淨二色身，
中有之時方執受，
夢遷中有之樞要，
名則中有之教授。[210]
中有是否已谙習，
藏地譯師瑪爾巴！
總之內外諸種法，
首先均需廣聽聞，
理解方能離二邊，
若斷是非之疑慮，
方是無誤之正道，
此道那會有煩惱？”
瑪爾巴聽了，心中得到無限安慰。以後但凡思念上師及心中不安時，便將此歌重唱一遍。
瑪爾巴病愈後，心中之煩惱解除，十分快活。此時，那若巴說：“有七種平常瑜伽，現在先去作沐浴瑜伽吧！”瑪爾巴便侍候師父一同前往。他們師徒二人同在一個具有八功德的水池中沐浴時，瑪爾巴將自己一個很靈驗的護身輪解下放在一旁，忽然被烏鴉銜去。那若巴知道又是非人來作障礙了，遂用定眼法，並作降伏
期克印，烏鴉便全身僵硬，從空中掉下。
那若已將護輪取回，交給瑪爾巴，並說：“從今以後己戰勝作障諸魔了，”此後，那若巴又說：“我已安排瑪爾巴卻吉洛卓爲我的法位繼承人。”于是，擺設盛大會供，于會供席間又爲瑪爾巴開導說：“你瑪爾巴譯師，當如往昔我爲你所開示的，從根本上說，五蘊[211]即五種姓[213］，五煩惱[213]即是五智，由于認識到這一點，所以在本質上是無所謂取舍的。
現有世間一切諸法，即成爲五如來之體性，若能了知諸法本性及其本有妙德，無複無礙，因爲無有一法，莫不皆成雙運，所以于法界中修持時便可猶如飛鳥翔空，暢通無阻。此證悟*輪之教法，如轉輪王[214]禦世，己得現證，此經教*輪[215]之教法，猶如國政七寶[216]，自然可以獲得。
總之，你可執掌佛門顯密二教的教證法門，特別是應當執掌密乘教證法門，猶如日照大地，讓其發揚光大。你今生宗嗣雖將斷絕，然你的法嗣將如同江河流水滔滔不絕，于佛法住世之日，你的法嗣將會長存。在一些不清淨的凡夫看來，你好象貪圖今生妙欲，並顯得非常看重、很認真的樣子，猶如于石頭之上雕畫，不可改變。
因爲你己從本質上明見諸法本性，如蛇盤結，自縛白解。將來你的所有傳承弟子，將如幼獅、如大鵬子，一個比一個強。我二人今生因慈悲感召，于光明中，常在一起。來世我一定未迎接你到清淨空行刹土，便可同住，不再分離了。你應生起歡喜心才是。”瑪爾巴回答道：“承蒙上師慈悲攝受，爲我預記以後法嗣昌盛。
顯密兩教的見解和修證實際上並無區別，所以兩者的教證和教法皆可住持。唯修持方面，恐不能全如聲聞之相。再者，我骨肉所分之子有達瑪多德等七個兒子，若宗嗣斷絕，無繼承之人，不知上師能否爲我傳授不絕宗嗣的方法。”班欽那若巴道：“未來你的法嗣中，外觀聲聞之相，內證大乘實義的登地菩薩連同眷屬甚多。
不過，顯現其他不定相的也能把實修派的教法宏揚起來。你不止七個兒子，將有一千個兒子。他們雖不能接續你的宗嗣，作爲補救的辦法，你們父子可閉關靜修本尊的承事法。並盡力供養空行護法們的朵瑪和會供。因你是前世即進行修習的具善根者，是住地大菩薩，所以能普遍利益有情。爲教化西藏雪域衆生。
特地授權你爲我的法位繼承人。”說罷，以右手放在瑪爾巴頭頂，爲其預示未來一切而作歌雲：
“前世如法修習具善根，
開悟法本性之瑜伽士，
北方藏土瑪巴大譯師，
于五如來法界如鳥行。
轉輪聖王執七寶，
宗嗣似空花消失，
法嗣猶如江河水。
愛好如石刻彩紋
六道輪回之水痕。
自然而然得消失。
弟子如像獅、鵬子，
一代更比一代強。
了知大乘真實義，
成熟、解脫、有緣者，
教化有緣之法王，
爾往西藏之中部，
北方雪域邦土中，
香樹茂密之土地，
産諸妙藥之山坡，
具緣、善器之徒衆，
弟子前往利有情，
爾之事業必成就。
此生慈悲互融通，
于光明中未分離，
來世我定迎接你，
前往空行之淨土，
永遠同住定無疑，
弟子你當記心中。”
歌畢，又對瑪爾巴說：“現在你可由此前往麥哲巴處，誠心誠意地析求你想要求得的教法，定引生出不同定解的。”
此後，瑪爾巴正打算返回西藏之際，有一天晚上，他在布拉哈日山西面阿摩園樹下安歇，黎明時他心中想到：我今生從西藏來印度已有叁次，第一次用了十二年時間，第二次六年，這一次叁年，前後共二十一年，在吉祥那若巴處住了十六年零七個月。修法時又拜谒了許多得道大師，印度的語言文字乃至經典法要均已圓滿通曉。
現在要快活地回到西藏去了，但要離開上師及其同道法友，心中甚爲不安，異常留戀。想到路途中的艱難險阻，如懸崖峭壁、險灘惡水、盜賊暴徒等，不覺又有些擔憂。好在這次是完成了學業，又得到上師傳授的最殊勝的教授回藏，想到這些，心中仍然很高興。爲了答謝那若巴大德，向那若巴致以臨別頂禮，便設了一個會供，會席上，在陳述上師教養之恩，請師賜教之後，瑪爾巴援引蜜蜂遠飛之聲音爲調，唱了一首著名的長歌，獻給上師及諸同道法友。歌雲：
“救度衆生有恩主，
相繼得道諸大德，
請住我頭頂爲莊嚴，
我向你們行敬禮。
印度班欽那若巴，
西藏譯師瑪爾巴，
前世修持之誓願，
互相融通始相遇。
十六年另七個月，
刹那未離師左右，
具大恩德之上師，
對我無時不關照。
在那吉祥之鮮花，
光輝燦爛之寺院。
圓滿獲得四灌頂，
耳傳要訣盡傳授。
以無上乘勝妙義，
專一不二爲根本，
印證自心空性義，
承蒙上師來授記，
授權弟于爲雪域，
繼承佛位之補處，
登地菩薩恩無比。
如今小僧回藏土，
心中懷念之事有叁件，
心中牽挂之事有叁宗，
路途懼怕之事有叁件，
使人擔心之事也叁宗，
本來歡喜之事有叁件，
令人希奇之事也叁宗。
此歌若不返複唱，
其詞不能達意旨。
心中懷念叁事即。
主尊班欽那若巴，
聖師麥哲爲其首，
得道上師百有余。
如今緣滿離別去，
遠離慈母尤懷念。
吉祥計美紮巴等。
同道弟兄百有余。
如今緣滿離別去。
遠離慈母尤懷念。
布拉哈日聖地等。
得道聖地百有余。
如今緣滿離別去，
遠離慈母尤懷念。
心中牽挂叁事有，
拉達摩，菩提阿育迎，
具恩房東諸男女，
不忍分離心牽挂。
婆羅門子金鬘者。
死生患難之摯友，
如今分手離別去，
不忍分離心牽挂。
舵手之女俄桑瑪，
爲我德相手印女，
如今緣滿離別去，
不忍分離心牽挂。
路途懼怕叁事有，
沸騰毒海爲其首，
東方恒河今始渡，
未見此水我心優。
邬育山之大森林，
強賊盜匪霸途中，
未曾走到此地界，
此山未見我懼怕。
城有地日乎底城，
毫無廉恥之稅吏，
猶如雨水降人間，
此關未到我懼怕。
途中擔憂叁事有，
除過德拉哈底隘口外，
尚有“危橋棧道八十一，
哎呀，此較額曲更擔憂！[217]
除過卡拉恰拉大山外，
尚有大小山峰八十一
哎呀，此較額曲更擔憂！
除過巴莫巴塘大荒野，
尚有大小荒原八十一，
哎呀！此較額曲更擔憂！
令人歡喜叁事有，
聲明之學及梵典，
嘎拉旃達爲其首，[218]
蒙師教導我學會，
方言一百零八種，
諸友譯師相聚會，
我之面龐顯喜容。
法要當以喜金剛，
四座法要爲其首，
密乘經典及注疏，
學會一百零八種，
諸友導師相聚會，
我之面龐觀喜容。
教誠當以四教言，
殊勝教授爲其首，
口耳相傳之教授，
學會一百零八種，
諸友證教大德聚，
我之面龐現喜容。
令人稀奇之事有，
和合往生法之外，
已通一百零八種，
特別殊勝不共法。
…
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