第四章 生命、生活與死亡

　　在這一生中什麼事情是最需要做的？

　　“不要思量著你的一整生來打擾自己。不要讓你的思緒同時包含所有各種你可能認爲會遭遇到的煩惱，只是在每一個情況下都問自己：“在這不可忍受及已過去了的堪忍中，到底有些什麼？”因爲你會恥于招認。”(奧裏略)

　　生命滿是困局。但不要鄙視生命。人生是一個學習及成長的機會。當中有課程教你學習及發展你的智慧。假若你學得不夠深入，你便需要再次回來學習。假若你有正確的態度與適當的看法，所有你正經曆到的困局都會是非常有意義的。你一定要幫助其他人生活得有意義，而亦會有其他的人來幫助你。我們必定要有一些業的連系。我們會互相幫助。因此，請不要認爲所有這些困局都是無意義的。我們不能「繞過走」，我們必須要「穿過走」。

　　在生命中的事情是永不會完美的。最好不去期望完美。我並不完美，我永遠業不會，而且我更不去期望它。

　　「幹不掉我的只會使我更堅強。」(尼采)

　　即使生命中有著所有的苦痛、失意、絕望與遺憾，我仍發現到生命的樂趣與意義。

　　「你受傷的時候通常都是新想法、新轉機從中出現的時候。」

　　「喜樂的增加會達到一個程度，那是引致悲哀的能力亦同樣增加。」

　　一個人領悟到他如其他人一樣，也有他負的一面，領悟到無論他爲善爲惡，都可能會有邪惡的因素，以及領悟到他不能把它舍棄也不能不以它來生活，這是一個相當大的恩賜。相似地有主義地是當他也看到他的成就中很多都正是有賴于這些由邪惡沖動而釀成的沖突。這是體驗的所在，體驗到生命是善與惡的混合，體驗到根本沒有東西是純然的善，以及體驗到假使沒有惡的潛在力量，善也不會存在的。生命包括著不離惡但卻不管惡的善的成就。(羅路.梅)

　　假使沒有艱苦，生命將會是十分膚淺及沈悶的。

　　受苦，學習，然後成長。

　　我曾受過很多痛苦，我現在仍受著，但我卻是以尊嚴止靜地去受。我把痛苦當作爲生命地一部分，非常重要的一部分。假若我不受苦，我如何能學到東西？但當我受苦時，我保持止靜。誰會相信我有深刻的痛苦？我不認爲不應有痛苦，我不認爲因爲有痛苦，所以定是有些東西出了錯，我不認爲我應要把痛苦清除掉，我不嘗試去克服痛苦，但我嘗試去使它變得有意義，我嘗試去深入地了解痛苦。沒有抗拒。我並不消沈。我只希望我的智慧足以讓我了解到痛苦與生命。

　　每次我極度痛苦時，我都朝著離執邁前了一步。它教導我放下。欲望導致苦。真是既簡單，又真實。

　　我們都有艱苦的生活。因此我們學得比隨順的人多很多。我的一生也是非常艱苦。不管如何，我喜歡它。我學到很多：去感受、去觀看、去學習，都是非常深入地。如果你有念住，痛苦會使你看事物看得很深入透徹。我不想要有無憂慮地生活，亦不想膚淺地生活，但我的確想知曉所有與生命及痛苦有關地東西。

　　大部分人都非常膚淺地過活。他們誕生于一個社會中，並生活于她們誕生于地價值觀之下，他們被卷入那個社會裏。要創造你自己的價值觀並生活于其中，你必須要很清楚你想從生命中得到些什麼。即使是在你創造你自己的價值觀(判斷)時，你也必定要持續檢查它，並看看它是否實際，看看它怎樣影響你的心。

　　過你自己的生活是一種藝術。這是沒有公式的。你必定要時常都警覺及有創意。你一旦失去創意，你就如死去了一樣。在人們的生活中，創意是很稀有。怪不得人們都表現得如機械人一樣！怪不得他們沒有歡樂。

　　我們所有人都有順境與逆境。重要的是要客觀地看著它們。

　　一次一片刻地享用我的生命。不去想太多及混淆我的心。如實地接受生命並准備著隨時會死去。他們說生活艱苦。對不需要工作地人來說，它尤其艱苦。但你仍可高興，仍可從你的生命中學到很多東西。而且，如果你願意的話，你可以走出這「存在」之回環。(它是個旋轉木馬遊戲嗎？)

　　保持止靜、等待、忍耐。在當刻做可能做的事。沒有東西會是永遠持續的。事物會變，如果你能保持清明止靜，事情會很順利，但如果你煩亂起來，並如瘋了般四周打轉，你會把境況打擾了。

　　所有過去發生在我身上的事把我帶到這裏來，來到這時這地。因爲現在我正過著活在當下的有意義及平靜的生活，所以我對過去感到沒相幹。我原諒我自己及每一個人，而且我感激所有對我做了或爲我做了些事的人。假若他們過去對我好，我或許不會作出出家的決定。現在我了解他們許多了，我欣賞他們的良好品性。

　　我們感到受傷，就仿似我們仍是那個小男孩或小女孩一樣。接受不可避免的事，這對心的平靜來說是很重要。我對生命十分感激，它教導我這麼多。我想過一段長久的生活，這樣我便能學習到更多。某些事情我們只可以在老年時才能學到。

　　生活是十分重要的。我們過自己生活的方式、我們與人們交往的方式，都是我們修習「法」的反映。

　　生命並不是那麼差。有時它可以是真的平靜、真的至樂的，但我不想要有另一生。我正嘗試對我自己、對其他人、以及對生命作更深入的了解。我一生中最主要的事就是去了解。我對事物的渴愛已少了，這使到我的心較輕快。然而我對書本仍有一種渴愛。沒有去幹大事的欲望。只是嘗試以最少的苦痛與最多的了解來過我的生活。

　　我做著我所能做的事，對任何事物都不太認真地看待。每一樣會生起地東西都會消逝。沒有事情真正是以我所想要的方式發生。因此，最好不去憂慮太多，不要堅持它一定要以我所想要的方式發生，尤其是對人——他們有他們自己的心意、他們自己的意願。

　　在我的一生中有很多的事情發生。人們受到這麼多的痛苦，是因爲他們把事物看得太認真，不知道那是不值得煩惱的。

　　我想你知道，無論什麼事情發生，對我都不構成問題。我能放下任何東西。我年歲愈增長，死亡似是愈接近。我有很多朋友都死了。我會死，我不知道何時、何地，或如何死。每樣東西都會消逝。對任何東西太執著是不值得的。

　　在這生命中發生在我身上的每一件事，我從中都學到些東西。因此我現在對任何經曆都願意接受。

　　生命中的每一個境況/經曆，無論是好是壞，都是一個學習的機會。

　　能夠接受不確定，並與之一起生活，是一個成熟的肯定標記。我們通常都想確定未來。無論將會是怎樣，都將會是怎樣的。

　　在我們知曉生命之前，我們說「這是不好的」。在我們學習到怎樣過我們的生活之前，我們想知道怎樣去克服它。只有理智而沒有情感，這使得生命很枯燥。我只希望你知道你想拿你的生命來幹些什麼。幹一些會幫助你真正感受到你的整個生命的東西，直至你死去。

　　對，這世界是瘋狂的。對此我能做些什麼呢？沒什麼可做。拿爲什麼要浪費時間與精力來爲它不開心？

　　要知道「有趣的事情」(實指愚蠢的行爲、不當的行爲)給予你的苦痛比快樂還要多。我過去所有時刻都知道什麼事將會發生，但我那是沒法子告訴你。如果你想要快樂，你便要接受隨之而來的苦痛。如果你不想要苦痛，那麼便不要追求快樂。雜染把生命變得複雜。沒有了貪愛、欲望與執著，你便可以過簡樸的生活。我不是想叫你出家。我知道這對你來說是太難了，但至少你可以做一個過著簡樸生活的在家人。你有相沖突的欲望。就似那格言中在兩堆幹草堆間的騾子一樣。首先深入地了解你的心。你想怎樣過你的生活？在生活中什麼是你最想重視的。

　　在任何事物中都是完全找不到滿足的。然而我們卻認爲：“我會快樂，如果……。”尋找滿足即是尋找苦痛。深深地知曉這一點，我們會學到放下。心理學上的解釋是不錯的，但除非它引導到看出我們的執著與我們的結夥，並能放下，負責它不會導致平靜。沒有平靜，我們仍是混淆與不快樂。知性上的理解並不足夠，它解釋又解釋，而問題則堆積起來——解釋是沒完沒了的。

　　很多次你都說：“真的，我不知道”。我想，這是一種真正的感受。我們到底真正知道些什麼呢？真的，我也不知道。但我很慢地走，我不趕急，我堆我自己或其他人都沒有太多的期望。我犯了錯誤，我便從中學習。

　　當你不知道要做些什麼，當你混淆，那時你就要真正開始觀看。這時個機會做新的開始。不確定是令人不快的，但它使心變得警覺。要做什麼？深入地觀看你的心，不要想太多。保持你的內心對不確定開放。你現在擁有「不知的心」。它是你成長過程的一部分，它把你從你的安睡中喚醒。

　　我希望你不會因爲混淆而顯得不快樂。至少對我來說，生命是奇異的。生命是一系列的變化。沒有定局或確定。經常以生活上與交往上的新方式來作實驗，想著必定有一處完美的地方來生活、必定有一位完美的伴侶一起生活，我們時刻都自己愚弄自己。沒有這樣的假裝，我們會感到多麼的恐懼！可是當我們成熟起來，並變得愈來愈醒覺，我們慢慢地發覺到這世界是沒有完美的地方，沒有完美的朋友，沒有完美的導師，沒有完美的僧人……。這世界沒有東西是完美的。我也不完美，而且我永遠也不會。他們都說佛陀是完美的。

　　有些什麼東西你是確實地知道的？我們的生活是多麼的滿是假設。盡是假裝。我們正站于假設上。假若我們拿走所有的假設，我們便沒法立足了。你是否真正知道你爲了什麼而生活？是嗎？那是什麼？

　　信念、假設、希望。夠啦！！沒有它們，心變得輕快。那些都是負擔。沒有那些東西，一個人可以更專心于事物的本然上。

　　你是知道的，如果你不是爲了某些有意義的東西而生活，你的生命會是沒意義。你爲了什麼而生活呢？真理、愛情、政治理想、你的國家？你看到嗎，這是很難答的。不是嗎？

　　假若你有一個答案，比如說，真理。那麼，你每一天的生活是否都顯示出一些證明來…

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