..續本文上一頁精進用功尤其是發揮團結力量的時候，所散發出來的這一種祥和、正向的磁場能量是很大的。我們把這些都回向給我們的社會、給我們的國家和地球，給我們的人類。讓我們的社會、讓地球越來越祥和越和諧，讓我們美麗的地球能夠越來越溫馨，充滿著慈悲大愛。把人間的淨土真的能夠在這個地球能夠逐漸實現出來。這是我們大家的理想，我們一起來做！

　　5、宇宙不是死的物質條件拼湊而成

　　有學員問道：“這個宇宙絕不是死的物質條件所拼湊而成。(師父：這是在，他引用我們所上課的一句話。他意思就是說，那這句話的深意是否在告訴我們這個宇宙不是死的物質條件所拼湊而成)，除地水火風外，還有精神的，包括心靈、精神層面的東西，是嗎”？

　　師父：是的。宇宙絕對不是一般人所認爲的就是一堆死的物質所組成。不是這樣啦，而且講更深的，要講更深的啊，就是包括地水火風，我們說它是物質那也只是權說，那也只是權說。因爲一般衆生很容易認爲說這個物質是沒有生命的啊、沒有覺受的啊，山河大地那個是沒有生命的啊。那只是錯誤的解讀，而且是很膚淺的認知而已。總的，山河大地……你看哦，人家說“生公說法，頑石點頭”。空海說法讓麥克風也能點頭。

　　好！真的，你們也有看到嘛，麥克風它真的點頭嘛。物質一般人從很膚淺的層次認爲這個山河大地，這個土地，這個是無情的啊。無情，那是因爲你認知得很片面，很膚淺。山河大地都屬有情。所以，不要以爲說山河大地這是無情，這是一般的物質。那個物質，不要以爲它沒有生命。如果要比較正確來說應該是，應該是這樣講，物質是由道之體顯像。它只是顯像出來而已，那顯像並不代表它就失去生命啊。不是這樣。所以物質一樣都是有生命、有覺受。

　　《心經》裏面一樣有講到，“色不異空，空不異色”。那這個空是很深的，包括精神心靈層次，包括能源能量這個都是。所以老子講那是玄之又玄。千萬不要以爲空它那個就是空無東西，物質這個是沒有生命的，我割它、我踢它，它都不會叫。真的，這都是很膚淺的認知，很膚淺的區分。這樣是不正確的。我們要很虛心虛懷若谷地去尊重。我講出宇宙的實相是物質一樣都是有生命的，如果你生命真正活過來你就會看到。

　　6、超人格層次所作所爲是如何爲衆生考慮呢？

　　有學員問道：“超人格層次所作所爲是爲衆生考慮。那如何才算爲衆生考慮呢？好多時候覺得只是在滿足強化誘發衆生的欲貪”。

　　師父：這是這位學員所提的問題。你所看到的只是某個層次，並不是真正的超人格層次所做的層次，因爲真正的超人格層次所做的層次並不是你看到的這樣。因爲他說超人格層次他們都是大慈大悲啊。那這種大慈大悲很容易形成滿足衆生的欲貪啊，引發衆生的欲貪啊。

　　如果是這樣的話那不是真正的超人格。因爲那是一種溺愛，所以慈悲大愛，你的慈悲如果沒有智慧的話，就會形成長養衆生的欲貪。那這一種它就不是真正的所謂超人格層次。它只是一種慈悲，那慈悲它欠缺智慧，所以它才會這樣。佛教講的慈悲是要有智慧，所以佛教是講悲智雙運、悲智雙運。如果你的慈悲欠缺智慧就真的就很容易長養衆生的欲貪，或是讓衆生養成依賴性，或是形成溺愛。但真正超人格層次的話那是要有智慧的，那是會有智慧。他所做的就會跟一般人所理解的不一樣。

　　7、所有的沖突都是由二元對立所致

　　有學員問道：“在有爲法的層次中，所有沖突都是由層次的不同而已，但實質都是在二元對立中，對嗎？”

　　師父：是的。所有沖突，所有的沖突，我如果講更淺顯一點就是，因爲彼此的立場不一樣而已。所有的沖突，記得哦，沖突的雙方沒有哪一方認爲他是錯的。這樣大家可以了解嗎？一般沖突的雙方都是公說公有理，婆說婆有理。每個人都可以講出一大堆他自認爲自己是正確的那些道理。他也都可以講出很多別人錯誤的理由。

　　競爭就是這樣。那會有這些情況最主要的就是因爲彼此所站的立場不一樣。我講比較淺顯的，大家比較容易了解的，就像叁國演義裏面的叁國鼎立。關公還有孔明都是效忠劉備，但是周瑜他是效忠孫權，那一樣很多效忠曹操的人。那彼此在戰場見面的時候都是毫不講理地厮殺對立。

　　但如果你站在一種比較超越層次來看，每一方面都有他們的理由，都有他們想要殺掉對方的理由，因爲都認爲對方會危害到他們的存在。但是你認爲對方是錯，是敵人或是把他認爲是壞人，是邪魔外道。但是被你界定爲壞人的那一方，他們絕對不會承認的，他們絕對不會承認的。而且反過來，他們也會認爲你才是他們的敵人，你才是他們的邪魔外道。所以如果你沒有站，你沒有跳脫出二元對立的話，那就會形成沒完沒了的沖突，沒完沒了的戰爭對立。從小沖突、小戰爭到大沖突、大戰爭，都是這樣。因爲沒有超越二元對立。彼此都只站在我所認同的這個立場來看。

　　好，我再講一個比喻大家就更容易了解。就像埃及的金字塔，埃及的金字塔它有叁個大面，叁大面，還有，當然還有底層。那個沖突對立就像，我站在這一方，然後我攻擊批評另外一方、另外一面。另外一面它也堅持它的看法、它的立場、它的角度，然後他攻擊批判另一方。叁國鼎立就像金字塔的叁面，然後在那裏互相攻擊。如果你，你的視野沒有打開，你就是站在，你認同哪一方，你就會認爲這一方是對的，然後開始跟他一起起共鳴來攻打另一方。

　　所以爲什麼佛教講要來到所謂的中道，也就是你要來到，更深入講就是你要來到沒有立場的立場。也就是你要來到超越所有二元對立，你才會來到真正的涅槃寂靜，真正的淨土。如果你用自我去選邊站，那你很容易就是落入二元對立的沖突。這裏面就有很多的因因果果啊。因果，然後會形成很多的恩恩怨怨。

　　那什麼叫做站在超越二元對立呢，一般人的視野就像站在金字塔的一面，然後認同它，認同一方來攻擊另外一方。那如果你站在一種超然的立場來看，比較有遠，由比較遠距離比較高的立場來看，你會發現原來叁國那是一體的，原來金字塔的叁面那是一體的。當你由比較高、比較遠的立場視野來看你就會看到整體性、一體性。這時候你就會真正超越那些二元對立。那這時候呢並不是說我來到，那這樣就沒有是非好壞善惡區分？

　　不是。你這時候會看到原來是因爲站在片面，站在狹小的立場來看才會有對立；你站在比較高的立場，你會看到，原來都是一體的。所以這時候你會用慈悲大愛之心都來善待。不管金字塔的哪一面你看到的都是一體的，都是善待，都是愛護。你如果站在比較超然的立場，你會超越。

　　包括春秋戰國啊，一些國家和一些國家在沖突對立。如果你能超越二元對立，你就會用平等心慈悲大愛來善待天下衆生，那你能夠這樣的話你會來到超越二元對立，來到天下無敵。你的心中，在我們心中沒有任何敵人，在我們的心中沒有那些所謂的包容不下，或是認爲是那些壞人敵人。在我們心中沒有。當你能夠真正超越二元對立，你的內心才會來到一方面沒有敵人，所以你沒有牽挂，沒有恐怖。在你的心中沒有敵人，沒有二元對立，所以你內心才會真正祥和、真正的和諧。在我們心中沒有任何敵人，所以你才會真正大安心大自在。這樣了解嗎？這些很重要，很重要。

　　8、如何擇法？活在當下和專一學習一門是否矛盾？

　　有位學員問道：“我先學淨土念佛法門，又學密宗，現在又接觸阿含解脫道。哪一法門都沒學太好。沒有一門深入精進修學。但又感覺當下遇到什麼法門就學法門。我很矛盾活在當下和專一學習一門是不是矛盾，請師父開示”。

　　師父：他的問題就是那活在當下和專一學習一門是不是有矛盾。這個問題，這是因爲還沒有正確理解哦。好，這個問題，他的問題要分成兩半，先講前面哦。因爲這個學員他學過好幾個宗派，那現在學到阿含，但他覺得他沒有哪一個法門學得很好，也沒有精進用功，也沒有很精進地深入。這方面我希望大家我們做什麼事情要認真。不要以爲說我修行我要放下。放下絕對不是消極耶，放下絕對不是逃避耶。放下那是爲了升華耶！修行是爲了提高生命的層次、發揮生命的更大成效來利益衆生啊。所以千萬不要把修行認爲說是消極悲觀，我把它放下，你那是爲了逃避責任，你才把它放下，不是。所以我們做什麼事情要認真。要真誠真心去做。當你認真、真誠、真心去做。你才會從中得到智慧、得到經驗，你才會從中成長。當你從中成長你就會知道這個法門對我好不好，對我是不是相應，這個法門能不能幫助我找到真正我想要找的安心自在真理實相。

　　如果你沒有深入、沒有認真去學，你根本沒辦法體會，你根本沒辦法比較出來，你沒辦法有擇法能力。不是說法門好或不好，而是我們在世間法做事也是一樣，我們在座的有好多是在企業界方面經營有成的人，這是很好。要知道哦，剛才有跟大家勉勵，我們做什麼事情要認真、真誠真心去做。

　　你如果在經營企業你，就好好地把企業經營好。但經營好並不是說，哦，那我百分之百的精神都投入在經營企業上，那修行都不談。並不是這樣啊！而是掌握大原則，該做的我們要去做。那我們會有拿捏分寸。哪些時間放在公司上面，哪些時間放在自我充實、自我成長上面。當我成長我才能夠帶動整個公司，讓他水平也提升也成長。

　　所以那個絕對不是自私。你做什麼事情如果能夠來到認真、真誠真心，那不管你做世間法你也會有成。做出世間法修行你也會有成。如果你做什麼事情不認真、馬馬虎虎、應付了事，那這樣的話你世間法也不會有成，你走，就算你躲入佛門你想說透過修行我可以有成，也很難。

　　所以不要以爲說我們要放下，那什麼事情那是消極。不是這樣。你做什麼事情要認真真誠真心。所以，像，比如說，像我以前，我一樣接觸過很多的宗派，很…

《心靈成長——空海法師2012年實修開示 第二章 粉碎自我》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…