..续本文上一页相应，听得懂《阿含经》的，在所有佛教人数里面，在所有宗教信仰人数里面能够听得懂《阿含经》的人数还是比较少，占得很少。

　　所以，那有的他不喜欢宗教的，不喜欢宗教味道的，所以我们就讲《老子道德经》。那讲《老子道德经》是非常深的，没有宗教色彩，又是非常深。你体会不到《阿含解脱道》的，更难体会《老子道德经》。

　　但如果你真的想要求真求证，你不希望有宗教色彩，真的想要求真求证。那听《老子道德经》的时候你就会很震撼。那有的人他对于中国传统文化他就是不相应啊，他是想说我们现在是什么时代啦，还要那些？我们想要的是现代化的新时代的。那要这些，要这些课程我们讲，我们就讲《心灵成长事事本无碍》，从大家比较容易理解的心理学的角度来解析修行净化成长之路、心灵成长之路。

　　所以一样会用不同的角度来讲。所以，孔子他这样讲忠孝仁爱礼智这方面当然也是有他面对要度化的众生，协助众生成长。所以这方面这是无可厚非，而且非常好。在《论语》里面，还有《中庸》、《大学》里面都有很多很好的词句，都成为经典的词句，都是儒家经典的词句，非常好。

　　只是说我们今天在课程里面有提到，因为要讲到超越二元对立这是不容易。那我说实话哦，我说实话，在中国，整个中国传统文化里面，现在佛教不，佛教，因为佛教释迦牟尼是从印度过来嘛。我们讲在中国传统文化里面真正讲到超越二元对立的精华精髓的只有老子。因为在全世界，全世界的百千种智慧、百千种法门，百千种那个什么？大成就者，真正讲到超越二元对立的，在这个世界是很少、很少、很少。

　　你翻开《圣经》，你要看到那个超越二元对立，它里面是有，但不是很清楚不是很具体，不要以为说那些先知讲的那些就是智慧，就是超越二元对立。高等智慧是有，但不是很清楚。

　　但要讲超越二元对立不容易。那我所看到的，在地球上我所看到的这些东西方的大智慧者里面，真正讲到超越二元对立的就是老子跟佛陀释迦牟尼。

　　这两个人，你因为很清楚很具体，你因为真的来到超越二元对立的世界，你才能讲出那么清楚具体的内容。但是超越二元对立，这个是在佛教，佛教智慧里面这是讲的就是涅槃智，所谓涅槃智，空啊！那佛陀讲到这个的时候他会点到为止地讲。但他知道一般人不容易体会到，所以他更重视在世俗谛里边来讲。所以佛陀就会讲先知法住智。你是要先把世间、世间法、世间相弄清楚，你才会来到超越二元对立。

　　那老子他是出招干净利落，他就直接讲，直接讲。这真的是非常高等的智慧。所以身为中国人，生为中国人，如果没有好好分享到老祖宗留给我们这些智慧的话，真的很可惜。所以希望大家好好去挖宝，老祖宗的这些资粮。

　　那因为在儒家里面，儒家四书五经里面，儒家比较高等的，真正针对高等在教的，比如说他们师资培训班啊，孔子一样他们也有师资培训班啊，那师资培训班里面讲的就是《大学》、《中庸》，《大学》《中庸》这是他们师资培训班里面。

　　那《论语》是对外，对一般大众在教，在教学、教化。所以他是对外，然后讲比较基础、基本。那《大学》、《中庸》是比较高，那《大学》《中庸》里面一样有讲到比较高的，比较高的有关于道这方面的。但是讲到这方面，都是点到为止讲。就比如说《中庸》里面有一句“道不可须臾离也，可离非道也”。哎，一样有讲到这方面，但是就这样，就这样稍微讲一下。“朝闻道夕死可也”。有讲到这个道。但就这样点到为止。但是对于道的具体内容，包括超越二元对立这方面的内容呢，儒家里面是比较少，比较少。

　　并不是说不好，因为事实上，这个我稍微简短一下，因为讲到这里，我稍微再简短讲一下。孔子讲的，比如说，他就是从幼稚园的《弟子规》，就是儒家里边在教导幼稚园的一些应对进退嘛。幼稚园和小学生的学《弟子规》，再来到你慢慢成长上来，《论语》就是面对大众化的教学。再慢慢成长上来，师资培训班里面讲到《大学》、《中庸》。

　　所以要了解儒家里面讲的是所谓显学，显，明显的显，显学。因为老子所讲的，我们可以把它权说啦，权说，叫做玄学。比较，它是高深的玄学。那显学一般人容易理解，容易理解。那比较高深的这些玄学一般人不容易理解。

　　好，那容易理解的话，追随的啦、学习的就会比较多。所以孔子就比较容易被肯定。所以在中国历史上，在中国历史上受孔子的影响，儒家文化的影响是最多最广泛。在中国文化上也把孔子称为什么？至圣先师。那个至就是最高嘛。也就是说中国文化认为说在所有圣人里面孔子是最高的圣人，最高的圣人，至圣先师。所以孔子他得到很多掌声，得到很多掌声，我是比喻啦，得到很多的掌声，得到很多的名誉，得到很多的信徒信众信养。因为他的学问容易被理解，他所讲的容易被消化被吸收被理解。所以孔子就成为显学显教的人物，容易得到肯定。

　　那老子，我讲的是真话，老子，他是非常可以、非常足够有资格做孔子的老师。他的智慧，因为他讲的非常高。那非常高这一部分呢，你要能够来到体会这一部分呢，就不容易，不容易。所以相形之下，这样的人就比较少，能够听得懂，看得懂的老子所讲的那个意境深意的人，相形就比较少，所以他就变成好像比较隐性，比较隐性。

　　所以在中国历史上，老子都变成比较低调。到如今，在中国他是有，他是有很强的震撼力的，他是贯穿时空的。但他并没有成为中国文化的主流。如果以两个人，以孔子和老子的份量来讲，老子的份量是超过孔子。但是在中国文化上，老子所被重视的程度占的份量远远落后于孔子。因为孔子他的行迹，他的踪迹，他的学说，容易跟随容易学习。

　　所以我曾经讲过，老子他在大家面前，如果老子他出现在大家面前，走过一百回，一般人也很不容易看到，看出他是大智慧者，不容易。就比如说，有些宗教，或是，我们现在不讲任何宗教，有些宗教，他一出来就让人看到这是国际很有名的大师啦，很风光的。我们都很朝拜，知名度很高的，你在镜头面前在，媒体面前成为知名度很高的人，但是不要把它和智慧划上等号。那真正很多，很多真正智慧很高，真正智慧很高的人一般人不容易看得懂。所以相形之下，跟他学习的比例比较少。就像在佛教里面也是一样，佛教里面也是一样。为什么《阿含经》在佛教历史上不被重视。就是这样啊，因为这是很高深含义很深，一般人不容易体会到，甚至错解误解的很多，导致大家容易把它忽略了。

　　所以希望大家重新来认识，重新来！对于那个价值观，真的要重新来认识。如果我们用过去的那种价值观来看的话，真的，就好像说，你可以认出孔子的重要，但你不容易认出老子的伟大。那这样的话你就得不到老子的珍宝，不是说孔子不好，孔子的智慧可以帮助我们成长，就好像说，比如说孔子的智慧可以帮助我们从幼儿园时期然后成长，成长来到大学时期。这是比喻哦，就好像说孔子的智慧可以帮助我们从幼儿园时期成长来到大学时期。但是还有更高的，更高的。如果我们能够敞开心，然后会不断地去探讨去学习，你会发现到，哇！那个很高的智慧。人类地球上有这么高智慧这么高的珍宝，当我们敞开心胸度量，你就可以得到，就可以得到这些珍宝。

　　所以，我跟大家勉励啊，让我们心胸度量要打开。这些课程，你们现在要听要学的这两个课程，这些都是要很多方面啊，都是要粉碎我们习以为常的价值观念知见。金刚经是佛经里面要粉碎你很多那些习以为常的价值观、观念知见。如果我们习以为常的那些价值观没有突破的话，你的人生你根本不容易照见到原来我们就局限在一个小小的井底里面，然后在那里称霸称王。你真的没有突破的话，你不容易跳脱出来。所以希望大家啊，这是自我挑战，让自己无限地成长。因为你的生命，我们前面讲第一章讲“我是谁”，你的生命不是你现在这样的情况而已，你还有很多无限的潜能，你还有很深的智慧，你还有很多很高的心灵品质跟智慧您没有把它开发出来。

　　所以要知道哦，空海不是要刻意来把你的大楼粉碎拆掉，来刻意来跟你为难，让你的梦幻粉碎掉。我不是刻意要这样，而是来协助你，真的让你能够把你生命，把你的高等生命品质开发出来，把你的高等智慧开发出来。让我们早日远离颠倒梦想，让我们早日能够真的把我们生命意义发挥出来，利己又利益天下众生。所以不用怕，大家尽可放心地，不用怕，尽可放心地好好去学。去求真求证。

　　希望大家，你听了课程之后，因为课程之后都有正思惟的时间，这是非常重要的时间。因为时间的关系，所以你用都是很多，包括老子《道德经》也好，《金刚经》也好，为了节省时间，所以讲得比较精简扼要。里面很多，你要好好去正思惟，去消化，你才会真的把它内化，内化成为自己的。

　　空海不是要把你原来的丢掉，然后灌输空海的知识知见。我不是要这样，不是这样。我不是在灌输空海的思想信仰。我不是灌输某个人的思想信仰，那会变成是一种洗脑，我不是，我不做这方面。但我希望大家能清醒净化自己，把我们自己净化、净化，让我们重新来吸收宇宙高等的智慧。

　　所以，解脱道讲的是宇宙无界限的智慧，宇宙级无界限的智慧。所以欢迎大家多多去挖宝。你挖得越多我越高兴，越跟你分享你生命成长的智慧。

　　4、我们共同的理想：让世界更美好，你好，我好，大家好

　　希望每一次我们的见面，我们的聚会都能够让我们越来越好！也让我们的世界、让我们的社会越来越好。你好，我好，大家都好！真正心灵的成长、心灵的净化就是让我们每一个人都能够成长，开启智慧。同时在我们净化的过程我们也让我们的周遭、让我们的社会越来越净化越来越和谐。不要小看我们的精进用功，真的当我们…

《心灵成长——空海法师2012年实修开示 第二章 粉碎自我》全文未完，请进入下页继续阅读…