第二章 粉碎自我(4.21)

　　1、随机调查：学习事事本无碍的自我感受

　　你们两天这样听下来的感受怎么样？我看还是要调查一下。觉得说听起来觉得非常好，另一种是听起来觉得很抗拒，另一种是听起来没有感觉？好我们就分这三种啦。觉得说听起来没有什么感觉的，请举手。

　　好，一位，只有一位麻木不仁？都没有感觉。好，开玩笑哈。好，觉得说听起来很抗拒，内心有很大拉扯，不太敢听下去？没有？只有一个捧场？啊？举高一点，还有没有？三位哦！觉得说听起来觉得说很棒，很喜悦，有这样感受的请举手？嗯，好好好，好，不错，很棒。你看连他这个，他连这个年纪比较大的都一样听得懂，听得很喜悦。不错。你们真的可以算是天才班。这个课程哦，真的是很重要也是很深。

　　2、粉碎自我，拆掉这栋危险的高楼大厦

　　有学员问道：“我在学习解脱道的过程中，到现在自己被粉碎了，觉得自己什么都不是，变得这么渺小了。经常大脑一片空白。这些现象是否正常”？

　　师父：不错！好现象，非常好！好得不得了。因为过去我们从小到大的成长过程累积了很多似是而非的观念知见。那很多是正确的，但也很多是错误的。在无形、无意之中我们盖起了一栋危险的高楼大厦。因为过去没有设计图，只是凭着一股冲劲冲动，别人怎么说我们就怎么盖。这个意见怎么讲我们就怎么盖，然后把这座大楼盖得是一个，一栋危险的大楼。

　　也就是说我们从以前，从小到大过去累积的观念知见，让我们用很多错误的观念知见在运作。什么叫错误的观念知见？就是这些观念知见你不知道它有问题，但是当你用这些观念知见在运作却会带来很多的痛苦，给自己带来很多的忧悲恼苦，也给我们的家人带来很多的痛苦，给我们的亲戚朋友，给我们的人际关系造成很多的痛苦冲突。我们内心里边，就算没带给别人痛苦，我们内心里边一样很多的郁闷苦闷不安不平，这些都是因为我们累积了很多不正确的观念知见，然后用这些不正确的观念知见在运作，那我刚才把它简化下来称为我们盖起了一栋危险的大楼。

　　那这栋危险的大楼最快最好的方法是怎么办？怎么办？对！最快最好的方法是有决心有魄力把它拆掉，重新来，重新来。不要以为说那这样我不是前功尽弃吗？

　　你不重新来的话，你住在这座危险大楼里面它随时可能会垮下来。所以很多人一生的努力奋斗追逐、追逐，追逐到最后，换来的是他的痛苦。一直追逐他的梦幻世界美丽人生，但是到后来怎么形成这么多的忧悲恼苦。我这么爱家人，我比慈禧太后还厉害，那为什么家人没办法跟我谈心？为什么家人这样一个人一条心，一个人一条路？

　　真的我们要静下来去反省、去反观。所以这一门课程就是让我们可以很深度地去检讨、反省，照见出我们那些让我们忧悲恼苦的原因在哪里？这是非常深入的哦，非常深入地去解析。让我们如实去面对我们自己，那最快的方法是让我们过去的那些是是非非错误观念知见呢让它归零，归零就是把这座大楼拆掉，重新来建，重新来盖。

　　这样你才能住在安全的大楼里面。这就是为什么要有正知正见啊，要有正知正见。这就是这位学员说她学了解脱道以来，她感觉自己被粉碎了。很好。能写出粉碎这样也不错。我刚才讲这一栋危险的大楼要把它拆掉。

　　如果你越抗拒你会越痛苦。很多人会不敢学，不敢听。因为他觉得我好不容易建立起现在这样的成就啊。我好不容易构筑了梦幻世界啊。你这样要把我那个梦幻世界，把它拆掉我不甘心啊，我会恐慌啊，我不愿意啊，对，这都是很正常的过程。所以有这些拉扯抗拒很正常。

　　如果你完全没有拉扯没有抗拒，一听就哇很法喜，觉得说真的就是这样，我原来的观念知见是错误的。那你很法喜、很喜悦，恭喜你！这是你悟性很高，悟性很高。

　　但是一般人通常会经过那个混乱期，挣扎的时期。因为我原来很多的价值观我觉得，我觉得说就是要这样认定啊，你怎么说它是错误呢。你真的要把原来的价值观矫正啊，有位学员讲真的好像说就是在扒皮一样。真的有时会有这种扒皮的这种挣扎痛苦。不是我故意要扒你的皮啦。而是说你有没有照见到我们所盖的是危险的大楼。

　　如果你照见到你就会很喜悦地去放下然后归零，把它放下重新来。如果你内心有拉扯有抗拒，这些都很正常。还有，有些情况，有些人会觉得，我还没觉得有什么感受啊？我不觉得我盖了危险的大楼啊。我还没有什么感受啊。这是你，也就是闻思得还没有深入，还没有深入。那里面的精华、精髓你还没有体会到。还没有感受，这时候你还没有感受到这个课程它的力道是很强的，这个力道是很强的。

　　所以你如果有那些拉扯不安，这些都是很正常。但跟大家勉励，学会容许自己，容许自己有无限成长的空间，让自己真的，也就是说自我挑战。让自己可能在短短一两个礼拜内就让自己有明显的蜕变成长。

　　你的身心越柔软，越让自己做好准备，这个做好准备。就是让自己成为一个法器，法器，佛教讲的一个名词，叫做法，装法水的这个器皿器具。让自己成为一个法器。也就是说，让我们原先那些污垢的水，或是装的满满的水，装得满满的水我们把它倾倒掉，原来装的污垢的水我们把它倾倒掉，然后让我们用一个清净的器皿来重新装填甘露水。能够这样，真的，你在短短的时间内你就会有明显的成长蜕变。

　　也许有的人会，会认为啦，就好像我们有跟大家分享过那个《深夜加油站遇见苏格拉底》。这部影片你们看过吗？没有看过？那这样我们要找时间来看。这一片非常好。那你们没有看过，这个典故就不容易体会哦。好，我稍微讲一下。里面故事中的苏格拉底代表的是一位智慧者，他协助在剧中的主角，米尔曼，他是一位体操好手，但是因为，哦，大家要看哦，你才体会到，里面那个米尔曼，年轻的米尔曼代表就是一个人的自我，自我、自负，认为自己很能、很行。但他内心却充满着不安，不安，还有空虚、彷徨，那苏格拉底是一眼都看得很清楚，在这个过程就是怎么样协助他逐渐地成长上来，怎么样去活在当下。

　　这一部非常好，你们希望找个时间来观看，你们会有放假的时间嘛？那放假的时间可以看。里面苏格拉底就告诉米尔曼，就告诉他，你要把垃圾倾倒掉啦。那个年轻的米尔曼就讲倾倒什么，要倾倒你自己去倒啦。跟他的老师这样讲。

　　因为他不高兴啊，他觉得他这样没有错啊。苏格拉底就跟他讲你要把脑海中你要把垃圾倾倒掉啦。米尔曼就说要倾倒你自己倒啊。苏格拉底就跟他讲，指着他的头啦：要把你脑海中的垃圾倾倒掉啦。然后协助他活在当下。人如果没有活在当下，你是看不到真理看不到实相的。你会一直活在你自我所想要所构筑的那个梦幻世界里面。当然这方面就要经过很多的苦，很多的逆境、很多的痛苦，一波一波的冲击才能够把他唤醒。才能够把他唤醒。

　　所以这是好现象哦，你能够这是让那个自我真的逐渐粉碎，把原来认为自己很伟大很厉害的那个大我慢，或是那个很厉害的自我，逐渐地让他照见到我是多么渺小，这时候你才会真的谦虚下来，身心才会逐渐柔软下来。这个不是说要让你变成活得多么没有自信，然后活得多么自卑，绝对不是这样，绝对不是这样。而是因为你原先的那一种，那一种建构起来的价值观是错误的。这些价值观，这些错误的价值观就是会导致你痛苦的，各种痛苦的形成。

　　那很多人他就不以为然。但是只要你好好地静下来去分析，你就会找出，找到原来这些痛苦的原因、痛苦的架构。当你觉得自己越厉害，自我越膨胀越厉害，你觉得自己很行，你要知道你那都是你在构筑苦海，构筑苦海。佛教讲的无我很深，很深。

　　这个课程就是它是从现代心理学方面深入解析，然后又超越现代心理学的领域进入超人格心理，然后又进入到一体意识。真的，这个你现在上的这一门课程，比大学里面甚至大学心理学研究所，比他们所上的都还更深。就算你大学心理学老师，你也不一定真正看懂里面的深义。

　　因为这里面必须透过实修实证，你才能够体会得到。就像《老子道德经》，你可以成为大学里边的教授讲《老子道德经》。但是那个很容易训练出来，你只要懂文字，会依文解字，没多久你可以讲《老子道德经》。但是里面的神韵，里面的精华精髓，你是体会不到的。你要体会里面的精华、精髓，你一定要透过实修，而且你要敢如实面对自己，敢如实面对自己。

　　好，所以这些是好现象哦。

　　3、解读孔子及儒家文化

　　有人学员问道：“请教您：孔子能说出朝闻道夕死可矣的洒脱之语，而且五十而知天命又几次问道于老子，会不会他老人家早已悟道成真，只是因时局而应当时人之心灵品质和生活追求才方便教导学生仁义礼智信及六艺呢？”

　　师父：当然这样说也不错，这样说也不错。我知道我们在座的很多都是从儒家这方面的传统文化熏陶起。但我今天在讲，你们在听这个《事事本无碍》里面我有提到孔子。

　　事实上，我在讲课里面，我是尽量避免讲会有见诤的这方面。因为讲这方面，有时会引起一些见诤。但是，我是尽量避免。不过有时觉得我要讲出一些实相。讲实相跟见诤不一样。讲实相跟见诤不一样。

　　这位学员，当然他这样说也是很好，这样也是不错。就好像说，就好像佛陀他开悟，他成道之后，他如果遇到根基比较好的人，他就跟你讲实相，这是上等根器。那如果悟性比较差的，或是对一般百姓的教化这样，那佛陀就会讲一些故事，讲一些可以吸引众生的所谓方便法。

　　所以透过众生所容易理解的角度，用一些方便法来让众生逐渐地成长上来，协助众生来到真正出世间法，这是正确的。

　　所以讲经时会有一些方便法。就比如说，空海出来跟众生结善缘。一样啊，我会讲《阿含经》啊。但是，你真正能够…

《心灵成长——空海法师2012年实修开示 第二章 粉碎自我》全文未完，请进入下页继续阅读…