第二章 粉碎自我(4.21)

　　1、隨機調查：學習事事本無礙的自我感受

　　你們兩天這樣聽下來的感受怎麼樣？我看還是要調查一下。覺得說聽起來覺得非常好，另一種是聽起來覺得很抗拒，另一種是聽起來沒有感覺？好我們就分這叁種啦。覺得說聽起來沒有什麼感覺的，請舉手。

　　好，一位，只有一位麻木不仁？都沒有感覺。好，開玩笑哈。好，覺得說聽起來很抗拒，內心有很大拉扯，不太敢聽下去？沒有？只有一個捧場？啊？舉高一點，還有沒有？叁位哦！覺得說聽起來覺得說很棒，很喜悅，有這樣感受的請舉手？嗯，好好好，好，不錯，很棒。你看連他這個，他連這個年紀比較大的都一樣聽得懂，聽得很喜悅。不錯。你們真的可以算是天才班。這個課程哦，真的是很重要也是很深。

　　2、粉碎自我，拆掉這棟危險的高樓大廈

　　有學員問道：“我在學習解脫道的過程中，到現在自己被粉碎了，覺得自己什麼都不是，變得這麼渺小了。經常大腦一片空白。這些現象是否正常”？

　　師父：不錯！好現象，非常好！好得不得了。因爲過去我們從小到大的成長過程累積了很多似是而非的觀念知見。那很多是正確的，但也很多是錯誤的。在無形、無意之中我們蓋起了一棟危險的高樓大廈。因爲過去沒有設計圖，只是憑著一股沖勁沖動，別人怎麼說我們就怎麼蓋。這個意見怎麼講我們就怎麼蓋，然後把這座大樓蓋得是一個，一棟危險的大樓。

　　也就是說我們從以前，從小到大過去累積的觀念知見，讓我們用很多錯誤的觀念知見在運作。什麼叫錯誤的觀念知見？就是這些觀念知見你不知道它有問題，但是當你用這些觀念知見在運作卻會帶來很多的痛苦，給自己帶來很多的憂悲惱苦，也給我們的家人帶來很多的痛苦，給我們的親戚朋友，給我們的人際關系造成很多的痛苦沖突。我們內心裏邊，就算沒帶給別人痛苦，我們內心裏邊一樣很多的郁悶苦悶不安不平，這些都是因爲我們累積了很多不正確的觀念知見，然後用這些不正確的觀念知見在運作，那我剛才把它簡化下來稱爲我們蓋起了一棟危險的大樓。

　　那這棟危險的大樓最快最好的方法是怎麼辦？怎麼辦？對！最快最好的方法是有決心有魄力把它拆掉，重新來，重新來。不要以爲說那這樣我不是前功盡棄嗎？

　　你不重新來的話，你住在這座危險大樓裏面它隨時可能會垮下來。所以很多人一生的努力奮鬥追逐、追逐，追逐到最後，換來的是他的痛苦。一直追逐他的夢幻世界美麗人生，但是到後來怎麼形成這麼多的憂悲惱苦。我這麼愛家人，我比慈禧太後還厲害，那爲什麼家人沒辦法跟我談心？爲什麼家人這樣一個人一條心，一個人一條路？

　　真的我們要靜下來去反省、去反觀。所以這一門課程就是讓我們可以很深度地去檢討、反省，照見出我們那些讓我們憂悲惱苦的原因在哪裏？這是非常深入的哦，非常深入地去解析。讓我們如實去面對我們自己，那最快的方法是讓我們過去的那些是是非非錯誤觀念知見呢讓它歸零，歸零就是把這座大樓拆掉，重新來建，重新來蓋。

　　這樣你才能住在安全的大樓裏面。這就是爲什麼要有正知正見啊，要有正知正見。這就是這位學員說她學了解脫道以來，她感覺自己被粉碎了。很好。能寫出粉碎這樣也不錯。我剛才講這一棟危險的大樓要把它拆掉。

　　如果你越抗拒你會越痛苦。很多人會不敢學，不敢聽。因爲他覺得我好不容易建立起現在這樣的成就啊。我好不容易構築了夢幻世界啊。你這樣要把我那個夢幻世界，把它拆掉我不甘心啊，我會恐慌啊，我不願意啊，對，這都是很正常的過程。所以有這些拉扯抗拒很正常。

　　如果你完全沒有拉扯沒有抗拒，一聽就哇很法喜，覺得說真的就是這樣，我原來的觀念知見是錯誤的。那你很法喜、很喜悅，恭喜你！這是你悟性很高，悟性很高。

　　但是一般人通常會經過那個混亂期，掙紮的時期。因爲我原來很多的價值觀我覺得，我覺得說就是要這樣認定啊，你怎麼說它是錯誤呢。你真的要把原來的價值觀矯正啊，有位學員講真的好像說就是在扒皮一樣。真的有時會有這種扒皮的這種掙紮痛苦。不是我故意要扒你的皮啦。而是說你有沒有照見到我們所蓋的是危險的大樓。

　　如果你照見到你就會很喜悅地去放下然後歸零，把它放下重新來。如果你內心有拉扯有抗拒，這些都很正常。還有，有些情況，有些人會覺得，我還沒覺得有什麼感受啊？我不覺得我蓋了危險的大樓啊。我還沒有什麼感受啊。這是你，也就是聞思得還沒有深入，還沒有深入。那裏面的精華、精髓你還沒有體會到。還沒有感受，這時候你還沒有感受到這個課程它的力道是很強的，這個力道是很強的。

　　所以你如果有那些拉扯不安，這些都是很正常。但跟大家勉勵，學會容許自己，容許自己有無限成長的空間，讓自己真的，也就是說自我挑戰。讓自己可能在短短一兩個禮拜內就讓自己有明顯的蛻變成長。

　　你的身心越柔軟，越讓自己做好准備，這個做好准備。就是讓自己成爲一個法器，法器，佛教講的一個名詞，叫做法，裝法水的這個器皿器具。讓自己成爲一個法器。也就是說，讓我們原先那些汙垢的水，或是裝的滿滿的水，裝得滿滿的水我們把它傾倒掉，原來裝的汙垢的水我們把它傾倒掉，然後讓我們用一個清淨的器皿來重新裝填甘露水。能夠這樣，真的，你在短短的時間內你就會有明顯的成長蛻變。

　　也許有的人會，會認爲啦，就好像我們有跟大家分享過那個《深夜加油站遇見蘇格拉底》。這部影片你們看過嗎？沒有看過？那這樣我們要找時間來看。這一片非常好。那你們沒有看過，這個典故就不容易體會哦。好，我稍微講一下。裏面故事中的蘇格拉底代表的是一位智慧者，他協助在劇中的主角，米爾曼，他是一位體操好手，但是因爲，哦，大家要看哦，你才體會到，裏面那個米爾曼，年輕的米爾曼代表就是一個人的自我，自我、自負，認爲自己很能、很行。但他內心卻充滿著不安，不安，還有空虛、彷徨，那蘇格拉底是一眼都看得很清楚，在這個過程就是怎麼樣協助他逐漸地成長上來，怎麼樣去活在當下。

　　這一部非常好，你們希望找個時間來觀看，你們會有放假的時間嘛？那放假的時間可以看。裏面蘇格拉底就告訴米爾曼，就告訴他，你要把垃圾傾倒掉啦。那個年輕的米爾曼就講傾倒什麼，要傾倒你自己去倒啦。跟他的老師這樣講。

　　因爲他不高興啊，他覺得他這樣沒有錯啊。蘇格拉底就跟他講你要把腦海中你要把垃圾傾倒掉啦。米爾曼就說要傾倒你自己倒啊。蘇格拉底就跟他講，指著他的頭啦：要把你腦海中的垃圾傾倒掉啦。然後協助他活在當下。人如果沒有活在當下，你是看不到真理看不到實相的。你會一直活在你自我所想要所構築的那個夢幻世界裏面。當然這方面就要經過很多的苦，很多的逆境、很多的痛苦，一波一波的沖擊才能夠把他喚醒。才能夠把他喚醒。

　　所以這是好現象哦，你能夠這是讓那個自我真的逐漸粉碎，把原來認爲自己很偉大很厲害的那個大我慢，或是那個很厲害的自我，逐漸地讓他照見到我是多麼渺小，這時候你才會真的謙虛下來，身心才會逐漸柔軟下來。這個不是說要讓你變成活得多麼沒有自信，然後活得多麼自卑，絕對不是這樣，絕對不是這樣。而是因爲你原先的那一種，那一種建構起來的價值觀是錯誤的。這些價值觀，這些錯誤的價值觀就是會導致你痛苦的，各種痛苦的形成。

　　那很多人他就不以爲然。但是只要你好好地靜下來去分析，你就會找出，找到原來這些痛苦的原因、痛苦的架構。當你覺得自己越厲害，自我越膨脹越厲害，你覺得自己很行，你要知道你那都是你在構築苦海，構築苦海。佛教講的無我很深，很深。

　　這個課程就是它是從現代心理學方面深入解析，然後又超越現代心理學的領域進入超人格心理，然後又進入到一體意識。真的，這個你現在上的這一門課程，比大學裏面甚至大學心理學研究所，比他們所上的都還更深。就算你大學心理學老師，你也不一定真正看懂裏面的深義。

　　因爲這裏面必須透過實修實證，你才能夠體會得到。就像《老子道德經》，你可以成爲大學裏邊的教授講《老子道德經》。但是那個很容易訓練出來，你只要懂文字，會依文解字，沒多久你可以講《老子道德經》。但是裏面的神韻，裏面的精華精髓，你是體會不到的。你要體會裏面的精華、精髓，你一定要透過實修，而且你要敢如實面對自己，敢如實面對自己。

　　好，所以這些是好現象哦。

　　3、解讀孔子及儒家文化

　　有人學員問道：“請教您：孔子能說出朝聞道夕死可矣的灑脫之語，而且五十而知天命又幾次問道于老子，會不會他老人家早已悟道成真，只是因時局而應當時人之心靈品質和生活追求才方便教導學生仁義禮智信及六藝呢？”

　　師父：當然這樣說也不錯，這樣說也不錯。我知道我們在座的很多都是從儒家這方面的傳統文化熏陶起。但我今天在講，你們在聽這個《事事本無礙》裏面我有提到孔子。

　　事實上，我在講課裏面，我是盡量避免講會有見诤的這方面。因爲講這方面，有時會引起一些見诤。但是，我是盡量避免。不過有時覺得我要講出一些實相。講實相跟見诤不一樣。講實相跟見诤不一樣。

　　這位學員，當然他這樣說也是很好，這樣也是不錯。就好像說，就好像佛陀他開悟，他成道之後，他如果遇到根基比較好的人，他就跟你講實相，這是上等根器。那如果悟性比較差的，或是對一般百姓的教化這樣，那佛陀就會講一些故事，講一些可以吸引衆生的所謂方便法。

　　所以透過衆生所容易理解的角度，用一些方便法來讓衆生逐漸地成長上來，協助衆生來到真正出世間法，這是正確的。

　　所以講經時會有一些方便法。就比如說，空海出來跟衆生結善緣。一樣啊，我會講《阿含經》啊。但是，你真正能夠…

《心靈成長——空海法師2012年實修開示 第二章 粉碎自我》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…