..續本文上一頁宗的祖師開悟都有很奇妙的因緣，禅宗稱作“參”，在儒家稱“格物”。什麼叫“格物”？格物致知，就是你對著某個事情去思維。比如：這個白板筆爲什麼做成這種形狀呢？爲什麼不是做成別的形狀呢？這裏爲什麼還這樣？不是圓的？你不停地思維就進入“道”的層面，你就會發現這樣是最完美的——這樣拿在手裏最有手感，最方便，最好開啓和使用，而且不容易滾落，如果做成圓的就容易滾落。……這個設計是如此完美。進入這個境界，你就會發現天地萬物沒有一個不完美的東西，一定都是有“道”的，這叫“格物致知”。無論一個什麼東西，一個樹葉它爲什麼長成這樣，你就發現它長成這樣最容易吸納養分，光合作用會放出氧氣，而且不會散發水分，就會發現這裏面完全是符合道的層面，一定是最完美的。在儒家叫“格物致知”，把一件事情思考它，找出它的規律，上升到哲學層面。

　　在佛門叫“參”，對這一件事情不停地去參悟。這個參，過去很多禅宗祖師參得很有戲劇性。有位祖師參：哪是我的自性呢？每天參，哪是我的自性呢？身體是我的自性？不對呀，身體會死，自性是不會死的呀？……一直參得飯不思茶不想，迷迷糊糊的，一直參了一兩年的時間，像個瘋和尚，瘋瘋癫癫的，別人和他說話，他也不理會，繼續：哪是我的自性呢？別人都稱他瘋和尚！後來，迷迷糊糊參到一個集市上。哪是我的自性呢？這時正好有一個賣豬肉的，有人說：我要瘦肉，不要肥的。有人說：我要肥的，不要瘦的。也有人和賣肉的吵吵，要瘦的怎麼給我肥的？那個說，我要肥的怎麼給我瘦的？那麼多人吵吵嚷嚷，氣得屠夫把刀往桌子上“啪”一拍，大吼一聲：吵什麼，肥肉瘦肉不都是肉嗎

　　!和尚這時還在參：“哪是我的自性呢？”忽然聽到賣肉的大喊一聲，肥肉瘦肉不都是肉嗎

　　!他豁然開悟：是啊，外面的裏面的不都是我的法身自性嘛！豁然開悟，趕緊給賣肉的頂禮膜拜，賣肉的還嚇一跳：怎麼來個瘋和尚給磕頭啊！後來，這個法師給自己改名叫“屠子”，就是屠戶的弟子，是他讓我開悟的。他說肥肉瘦肉不都是肉嗎，一句話點醒了我，是啊，哪裏不是我的法身呢？這山河大地、芸芸蒼生、草木蒼翠，不都是我的法身顯現嘛。開悟了，叫屠子和尚。

　　還有的祖師正在對著一棵竹子思考，別人拿著一塊石頭一扔，竹子很脆，“啪”一聲裂了，他豁然開悟。

　　虛雲和尚在揚州高旻寺打禅七，大家都在精進打七，有護七的給大家添茶水，拿著一把大壺，挨個添水。結果一倒，倒在虛雲和尚手上了，燙著手了，一松手，杯子“铛”一聲掉地上，地面是青石板鋪的地，铛——杯子破了，因爲禅堂是寂靜無聲的，杯子一落地，“铛”一聲驚天動地，虛雲和尚開悟了！他寫了一首偈子：杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。

　　杯子撲落地，就是杯子掉地上了；響聲明瀝瀝，響聲非常清晰；一聲驚嚇，瞬間眼前的一切都消失了，虛空粉碎；眼前無非只是一個自我的幻相。在那一刻，他現證了明體，親自見到了明體，見到了法身的本來面目，空蕩蕩的面目。在那一刻，他了知了：我與衆生的關系就是——我解脫了，他們在我的世界就不存在了。每個人有每個人獨立的世界。狂心當下息，在那一時刻過去想著的萬千思緒，當下熄滅，生命如一場夢一般，神馬都是浮雲。祖師開悟了，而我們現在還在狂心燥熱，忙活著要做一番事業，狂心依舊。待會兒，咱都摔一個杯子試試，說不定一不留神，也能悟了。這是以參悟入道。(衆笑)

　　我們現在是從教理上入手的，從教理上入手要比單參更穩當。即使自己參悟了，也要拿經典去印證，未得經典印證，叫天然外道。由大德來印證，或者以經典來印證，符合經典了，才可以放心行道。從教理入手是最穩妥的。從教理上入道，叫大開元解，要比一切參悟來得更安全准確。我們的學習就是從教理上去悟道。當你入道了之後，你就能夠感受和體證到法性的真實存在，你就能體證到當下確實是無比光明，具足美好。而且這個世界是爲你量身定做的，一切都是剛剛好。這時，你再看所有的人，都是諸佛的光明化身，佛性的不二顯現。

　　我們翻開《都市茅棚》第313頁，當我們體悟到光明的時候，我們就會感悟到這一點：《只有恩賜，絕無懲罰》

　　上天給我們的一切，只有恩賜絕無懲罰，和我們相遇的每一個人都是我們生命中的菩薩，在我們身上發生的每一件事，都是未來成佛的因緣。這時，我們就會體悟到這個世界對我們的全是恩賜，絕無一點懲罰之意，即使你做錯了，他也沒有懲罰你的意思，再說，在法身的境界，沒有對和錯的二元分界線，沒有。實際，陽光雨露、朋友同參、家人眷屬，這一切一切都是上天給我們的恩賜，是如來藏給我們的恩賜。和我們相遇的人，我們的家人朋友，我們的員工，我們的老板，我們的同事，我們的同行，都是菩薩，乃至過去看似那些障礙我們的，我們想想，沒有他們我們就體悟不到這個真理。所以，一切人都是以各種方式來讓我們修行的，來讓我們成佛的，來讓我們回歸到本來面目，絕沒有一點懲罰之意，即使你做錯了，如來藏也沒有懲罰你的意思。所以，和我們相遇的每一個人都是我們生命中的菩薩，沒有一個壞人，全都是幫我們的，爲我們而存在的。大家有機會去看一部好萊塢的電影叫《楚門的世界》，整個世界是爲他而存在的一場戲，是好萊塢喜劇明星金凱瑞拍的，特別好看。

　　我們身上發生的每一件事，有的我們認爲是好事，有的認爲是壞事，到此刻你發現沒有一件是壞事，都是我們成佛的因緣和修行最好的對境，都是爲我們成佛而量身打造、量身定做的。我們的一舉一動，上天都在時時關注，視同獨子。我們做的任何一件事情，老天都在看著我們，爲什麼這麼看著我們呢？是監督我們嗎？不是。如來藏把你視同獨子，因爲在你的世界裏，你就是你的佛性的獨子，獨生兒子，如來藏疼我們。我們的每一步成長，上天都在悄然輔助，視同獨子。我們每一步成長，都是如來藏給我們最完美的顯化。我們每一個人都是上天最疼愛的孩子，上天永遠不舍得懲罰我們，只會適時以一個適當的方式提醒我們，斷惡修善，生起出離心，增上菩提心，獲得究竟解脫。

　　仔細想想我們今天學佛，其實是很多善緣把我們慢慢地點醒。這些善緣都是上天恩賜給我們的，並不是我們主動找來的。一些看起來是自己尋求，其實仍然是上天幫我們完成的。就像一個嬰兒，從早上起床媽媽照料他，後來慢慢地長大，去上學，交學費，接送他，做早飯晚飯，冷了給他加衣服，髒了洗衣服等等，都是媽媽在照料他的生活。同樣，我們在這個世間就是一個小寶寶，上天在關注我們的一切，餓了給我們送飯，渴了給我們送水，病了讓我們康複。最重要的是，他時時用各種方式提醒我們讓我們要修行，要不斷地修行，要解脫，要超越。我們做錯了，上天會爲我們糾正。我們有時會調皮做點錯事，但上天會幫助我們糾正過來。我們繼續做錯，上天會繼續糾正；我們執著做錯，上天執著糾正；我們強行做錯，上天會強行糾正。所以，上天對我們是非常的關愛。世界如此圓滿，這是一個如此圓滿、完美的世界，該去的去了，該來的來了，該發生的發生了，不該有的都沒有。一切都是剛剛好，多一點則偏，少一點則不圓。雲在青天，水在瓶裏，眉毛在上，鼻孔朝下，饑了有飯，困了能眠。這個世界一切都是剛剛好，正好正好。

　　世界因我而存在，我爲世界而覺醒。這個世界是因爲我們而存在的，我們就要爲這個世界而覺醒。覺醒，就是要成佛，要悟道。緣起如夢，緣起法——生生滅滅的緣起法，就像一場夢一樣，無常而優雅地幻化。地水火風空，五種元素，工農商學兵，整個人群，人人爲我夢碌碌，我爲人人幻悠悠。你仔細來發現，世界上所有的人的忙忙碌碌，原來都是在爲我們忙碌。我們之所以今天早上有早餐吃，感謝農民種糧食，感謝工人們做工，感謝商人們流通，感謝善男信女的供奉，感謝這個賓館。沂山之所以修建，就是爲我們這堂課而修建的；這個賓館之所以存在，就是爲了我們這群修道之人體悟天地之真理而建立的；邊防線上辛勤的子弟兵戰士在執勤，所以沒有內憂外患，我們才能夠在這裏安心學習；警察在執勤，政府在良好地運作；發電廠在發電。……你發現這一切，天地萬物，此時此刻整個的天下大衆，都在圍繞我們而運作，所以一定要明白，地水火風空，工農商學兵，人人爲我忙碌碌，也是夢碌碌。我爲人人幻悠悠，我們在這裏悠哉悠哉的學習。我們如何報答那些恩人呢？你好好學習，就是對他們最好的報答。感恩心就是要去體悟這一點。就像一個孩子，看到媽媽做了那麼一大桌的好飯，你怎麼做媽媽就高興呢？你只要吃得很香，媽媽就很高興。同樣，天地萬物爲我們所顯發的這些，我們去享用它，就是感恩和報恩。喝這杯水的時候享用這杯水，聽這堂課的時候你享用這堂課，與同參道友在一起時，你享用這種與諸上善人俱會一處的感覺。你去享用它，就是對天地萬物最大的報恩。不要一邊聽著課還想煩惱的事，一邊高朋滿座還不停地抱怨，那就是對不起上天的恩賜。你享受生命和萬物，就是對如來藏最大的報恩和感恩。

　　十方如來同一慈力，一切衆生共一悲仰。在這一刻，突然你就領悟了人與天是如何一體的，人與萬物是如何一體的。十方如來，也就是十方諸佛同一慈力，都是一樣的慈悲，都是如來藏顯示的不二的慈悲。天體萬物，一切衆生，一只蚊蟲，一只螞蟻，一只飛鳥，一切衆生共一悲仰。大家生活在同一空間，同一佛性，這就是真實的和諧世界。這種和諧世界的感覺穩住了，就叫叁昧。山河大地即是如來妙用。山河大地就是我們如來藏所顯發的妙用。天地萬物即爲法身顯現。法身即是我們的自性，…

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