..续本文上一页宗的祖师开悟都有很奇妙的因缘，禅宗称作“参”，在儒家称“格物”。什么叫“格物”？格物致知，就是你对着某个事情去思维。比如：这个白板笔为什么做成这种形状呢？为什么不是做成别的形状呢？这里为什么还这样？不是圆的？你不停地思维就进入“道”的层面，你就会发现这样是最完美的——这样拿在手里最有手感，最方便，最好开启和使用，而且不容易滚落，如果做成圆的就容易滚落。……这个设计是如此完美。进入这个境界，你就会发现天地万物没有一个不完美的东西，一定都是有“道”的，这叫“格物致知”。无论一个什么东西，一个树叶它为什么长成这样，你就发现它长成这样最容易吸纳养分，光合作用会放出氧气，而且不会散发水分，就会发现这里面完全是符合道的层面，一定是最完美的。在儒家叫“格物致知”，把一件事情思考它，找出它的规律，上升到哲学层面。

　　在佛门叫“参”，对这一件事情不停地去参悟。这个参，过去很多禅宗祖师参得很有戏剧性。有位祖师参：哪是我的自性呢？每天参，哪是我的自性呢？身体是我的自性？不对呀，身体会死，自性是不会死的呀？……一直参得饭不思茶不想，迷迷糊糊的，一直参了一两年的时间，像个疯和尚，疯疯癫癫的，别人和他说话，他也不理会，继续：哪是我的自性呢？别人都称他疯和尚！后来，迷迷糊糊参到一个集市上。哪是我的自性呢？这时正好有一个卖猪肉的，有人说：我要瘦肉，不要肥的。有人说：我要肥的，不要瘦的。也有人和卖肉的吵吵，要瘦的怎么给我肥的？那个说，我要肥的怎么给我瘦的？那么多人吵吵嚷嚷，气得屠夫把刀往桌子上“啪”一拍，大吼一声：吵什么，肥肉瘦肉不都是肉吗

　　!和尚这时还在参：“哪是我的自性呢？”忽然听到卖肉的大喊一声，肥肉瘦肉不都是肉吗

　　!他豁然开悟：是啊，外面的里面的不都是我的法身自性嘛！豁然开悟，赶紧给卖肉的顶礼膜拜，卖肉的还吓一跳：怎么来个疯和尚给磕头啊！后来，这个法师给自己改名叫“屠子”，就是屠户的弟子，是他让我开悟的。他说肥肉瘦肉不都是肉吗，一句话点醒了我，是啊，哪里不是我的法身呢？这山河大地、芸芸苍生、草木苍翠，不都是我的法身显现嘛。开悟了，叫屠子和尚。

　　还有的祖师正在对着一棵竹子思考，别人拿着一块石头一扔，竹子很脆，“啪”一声裂了，他豁然开悟。

　　虚云和尚在扬州高旻寺打禅七，大家都在精进打七，有护七的给大家添茶水，拿着一把大壶，挨个添水。结果一倒，倒在虚云和尚手上了，烫着手了，一松手，杯子“铛”一声掉地上，地面是青石板铺的地，铛——杯子破了，因为禅堂是寂静无声的，杯子一落地，“铛”一声惊天动地，虚云和尚开悟了！他写了一首偈子：杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。

　　杯子扑落地，就是杯子掉地上了；响声明沥沥，响声非常清晰；一声惊吓，瞬间眼前的一切都消失了，虚空粉碎；眼前无非只是一个自我的幻相。在那一刻，他现证了明体，亲自见到了明体，见到了法身的本来面目，空荡荡的面目。在那一刻，他了知了：我与众生的关系就是——我解脱了，他们在我的世界就不存在了。每个人有每个人独立的世界。狂心当下息，在那一时刻过去想着的万千思绪，当下熄灭，生命如一场梦一般，神马都是浮云。祖师开悟了，而我们现在还在狂心燥热，忙活着要做一番事业，狂心依旧。待会儿，咱都摔一个杯子试试，说不定一不留神，也能悟了。这是以参悟入道。(众笑)

　　我们现在是从教理上入手的，从教理上入手要比单参更稳当。即使自己参悟了，也要拿经典去印证，未得经典印证，叫天然外道。由大德来印证，或者以经典来印证，符合经典了，才可以放心行道。从教理入手是最稳妥的。从教理上入道，叫大开元解，要比一切参悟来得更安全准确。我们的学习就是从教理上去悟道。当你入道了之后，你就能够感受和体证到法性的真实存在，你就能体证到当下确实是无比光明，具足美好。而且这个世界是为你量身定做的，一切都是刚刚好。这时，你再看所有的人，都是诸佛的光明化身，佛性的不二显现。

　　我们翻开《都市茅棚》第313页，当我们体悟到光明的时候，我们就会感悟到这一点：《只有恩赐，绝无惩罚》

　　上天给我们的一切，只有恩赐绝无惩罚，和我们相遇的每一个人都是我们生命中的菩萨，在我们身上发生的每一件事，都是未来成佛的因缘。这时，我们就会体悟到这个世界对我们的全是恩赐，绝无一点惩罚之意，即使你做错了，他也没有惩罚你的意思，再说，在法身的境界，没有对和错的二元分界线，没有。实际，阳光雨露、朋友同参、家人眷属，这一切一切都是上天给我们的恩赐，是如来藏给我们的恩赐。和我们相遇的人，我们的家人朋友，我们的员工，我们的老板，我们的同事，我们的同行，都是菩萨，乃至过去看似那些障碍我们的，我们想想，没有他们我们就体悟不到这个真理。所以，一切人都是以各种方式来让我们修行的，来让我们成佛的，来让我们回归到本来面目，绝没有一点惩罚之意，即使你做错了，如来藏也没有惩罚你的意思。所以，和我们相遇的每一个人都是我们生命中的菩萨，没有一个坏人，全都是帮我们的，为我们而存在的。大家有机会去看一部好莱坞的电影叫《楚门的世界》，整个世界是为他而存在的一场戏，是好莱坞喜剧明星金凯瑞拍的，特别好看。

　　我们身上发生的每一件事，有的我们认为是好事，有的认为是坏事，到此刻你发现没有一件是坏事，都是我们成佛的因缘和修行最好的对境，都是为我们成佛而量身打造、量身定做的。我们的一举一动，上天都在时时关注，视同独子。我们做的任何一件事情，老天都在看着我们，为什么这么看着我们呢？是监督我们吗？不是。如来藏把你视同独子，因为在你的世界里，你就是你的佛性的独子，独生儿子，如来藏疼我们。我们的每一步成长，上天都在悄然辅助，视同独子。我们每一步成长，都是如来藏给我们最完美的显化。我们每一个人都是上天最疼爱的孩子，上天永远不舍得惩罚我们，只会适时以一个适当的方式提醒我们，断恶修善，生起出离心，增上菩提心，获得究竟解脱。

　　仔细想想我们今天学佛，其实是很多善缘把我们慢慢地点醒。这些善缘都是上天恩赐给我们的，并不是我们主动找来的。一些看起来是自己寻求，其实仍然是上天帮我们完成的。就像一个婴儿，从早上起床妈妈照料他，后来慢慢地长大，去上学，交学费，接送他，做早饭晚饭，冷了给他加衣服，脏了洗衣服等等，都是妈妈在照料他的生活。同样，我们在这个世间就是一个小宝宝，上天在关注我们的一切，饿了给我们送饭，渴了给我们送水，病了让我们康复。最重要的是，他时时用各种方式提醒我们让我们要修行，要不断地修行，要解脱，要超越。我们做错了，上天会为我们纠正。我们有时会调皮做点错事，但上天会帮助我们纠正过来。我们继续做错，上天会继续纠正；我们执著做错，上天执著纠正；我们强行做错，上天会强行纠正。所以，上天对我们是非常的关爱。世界如此圆满，这是一个如此圆满、完美的世界，该去的去了，该来的来了，该发生的发生了，不该有的都没有。一切都是刚刚好，多一点则偏，少一点则不圆。云在青天，水在瓶里，眉毛在上，鼻孔朝下，饥了有饭，困了能眠。这个世界一切都是刚刚好，正好正好。

　　世界因我而存在，我为世界而觉醒。这个世界是因为我们而存在的，我们就要为这个世界而觉醒。觉醒，就是要成佛，要悟道。缘起如梦，缘起法——生生灭灭的缘起法，就像一场梦一样，无常而优雅地幻化。地水火风空，五种元素，工农商学兵，整个人群，人人为我梦碌碌，我为人人幻悠悠。你仔细来发现，世界上所有的人的忙忙碌碌，原来都是在为我们忙碌。我们之所以今天早上有早餐吃，感谢农民种粮食，感谢工人们做工，感谢商人们流通，感谢善男信女的供奉，感谢这个宾馆。沂山之所以修建，就是为我们这堂课而修建的；这个宾馆之所以存在，就是为了我们这群修道之人体悟天地之真理而建立的；边防线上辛勤的子弟兵战士在执勤，所以没有内忧外患，我们才能够在这里安心学习；警察在执勤，政府在良好地运作；发电厂在发电。……你发现这一切，天地万物，此时此刻整个的天下大众，都在围绕我们而运作，所以一定要明白，地水火风空，工农商学兵，人人为我忙碌碌，也是梦碌碌。我为人人幻悠悠，我们在这里悠哉悠哉的学习。我们如何报答那些恩人呢？你好好学习，就是对他们最好的报答。感恩心就是要去体悟这一点。就像一个孩子，看到妈妈做了那么一大桌的好饭，你怎么做妈妈就高兴呢？你只要吃得很香，妈妈就很高兴。同样，天地万物为我们所显发的这些，我们去享用它，就是感恩和报恩。喝这杯水的时候享用这杯水，听这堂课的时候你享用这堂课，与同参道友在一起时，你享用这种与诸上善人俱会一处的感觉。你去享用它，就是对天地万物最大的报恩。不要一边听着课还想烦恼的事，一边高朋满座还不停地抱怨，那就是对不起上天的恩赐。你享受生命和万物，就是对如来藏最大的报恩和感恩。

　　十方如来同一慈力，一切众生共一悲仰。在这一刻，突然你就领悟了人与天是如何一体的，人与万物是如何一体的。十方如来，也就是十方诸佛同一慈力，都是一样的慈悲，都是如来藏显示的不二的慈悲。天体万物，一切众生，一只蚊虫，一只蚂蚁，一只飞鸟，一切众生共一悲仰。大家生活在同一空间，同一佛性，这就是真实的和谐世界。这种和谐世界的感觉稳住了，就叫三昧。山河大地即是如来妙用。山河大地就是我们如来藏所显发的妙用。天地万物即为法身显现。法身即是我们的自性，…

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