..續本文上一頁悟法緣生無實，起滅無常，諸漏滅盡，得入法性。
佛問圓通，法因爲上。
【阿那律陀即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初出家常樂睡眠。如來诃我
爲畜生類。我聞佛诃啼泣自責。七日不眠失其雙目。世尊示我樂見照明
金剛叁昧。我不因眼觀見十方。精真洞然如觀掌果。如來印我成阿羅漢
。佛問圓通如我所證。旋見循元斯爲第一。】
精真洞然，如觀掌果。
阿那律雖然失目，然因佛力，見性發明，觀大千世界，猶觀掌中果一般。
佛問圓通，旋見循元，斯爲第一。旋見者不取塵相，循元者發明見性也。
【周利盤特迦即從座起。頂禮佛足而白佛言。我阙誦持無多聞性。最初值
佛聞法出家。憶持如來一句伽陀。于一百日得前遺後得後遺前。佛愍我
愚教我安居調出入息。我時觀息微細窮盡。生住異滅諸行剎那。其心豁
然得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢。住佛座下印成無學。佛問圓通如我所
證。返息循空斯爲第一。】
此經雲周利盤特伽修出入息得道，余處雲周利盤特伽，佛教持掃帚二字得道。
佛問圓通，返息循空斯爲第一。
返息循空者，了達息性也。
【驕梵提即從座起。頂禮佛足而白佛言。我有口業于過去劫輕弄沙門。
世世生生有牛病。如來示我一味清淨心地法門。我得滅心入叁摩地。
觀味之知非體非物。應念得超世間諸漏。內脫身心外遺世界。遠離叁有
如鳥出籠。離垢銷塵法眼清淨成阿羅漢。如來親印登無學道。佛問圓通
如我所證。還味旋知斯爲第一。】
牛病者，反刍也。
觀味之知，非體非物。
會入味性也。
佛問圓通，還味旋知斯爲第一。還味旋知者，複其味性也。
【畢陵伽婆蹉即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初發心從佛入道。數聞如
來說諸世間不可樂事。乞食城中心思法門。不覺路中毒刺傷足。舉身疼
痛我念有知。知此深痛雖覺覺痛。覺清淨心無痛痛覺。我又思惟如是一
身甯有雙覺。攝念未久身心忽空。叁七日中諸漏虛盡成阿羅漢。得親印
記發明無學。佛問圓通如我所證。純覺遺身斯爲第一。】
知此深痛，雖覺覺痛，覺清淨心，無痛痛覺。
我能覺之性，覺此深痛。但我覺知之性，心本清淨，若非清淨，何能覺痛？既然覺心清淨，故無有深痛，能痛我之覺性也。
如是一身，甯有雙覺？
經雲甯教身受，莫令心受。一身甯有身心雙覺嗎？畢陵伽婆蹉依佛語而修身痛心不痛。攝念未久，身心忽空，叁七日中成阿羅漢。
佛問圓通，純覺遺身，斯爲第一。純覺遺身者，身受心不受也。
【須菩提即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫來心得無礙。自憶受生如
恒河沙。初在母胎即知空寂。如是乃至十方成空。亦令衆生證得空性。
蒙如來發性覺真空。空性圓明得阿羅漢。頓入如來寶明空海。同佛知見
印成無學。解脫性空我爲無上。佛問圓通如我所證。諸相入非非所非盡
。旋法歸無斯爲第一。】
心得無礙，心無所住，不取于相也。以心無所住不取于相故，所以在胎即知空寂，乃至十方成空，亦令衆生證得空性。
蒙如來發性覺真空，空性圓明得阿羅漢。
心性無性，無性則無礙，以無礙故，乃能隨緣圓滿成就一切法。一切法既以無性而成，故無法不空，是謂性覺真空。而此真空妙覺，隨緣圓滿成就一切法，故曰空性圓明。以此法門，得阿羅漢果。
頓入如來寶明空海，同佛知見，印成無學。
如來寶明空海者，于空知無量，曰寶明。于無量知空，曰空海。于無量知空，曰佛知。于空知無量，曰佛見。以同佛知見，蒙佛印成四果無學。
解脫性空，我爲最上者，須菩提自明也。
佛問圓通，如我所證，諸相入非，非所非盡，旋法歸無，斯爲第一。
諸相入非者，如實知諸相非相也。若知諸相非相，即入法性。
非、所非盡，心不住于能非之念，亦不住于所非之法，故能非與所非俱盡。
旋法歸無者，于一切法，不取于相，諸法無相，是無諸法，故曰旋法歸無。如是修行，斯爲第一。
【舍利弗即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫來心見清淨。如是受生如
恒河沙。世出世間種種變化。一見則通獲無障礙。我于路中逢迦葉波。
兄弟相逐宣說因緣。悟心無際從佛出家。見覺明圓得大無畏。成阿羅漢
爲佛長子。從佛口生從法化生。佛問圓通如我所證。心見發光光極知見
斯爲第一。】
心見清淨，眼識清淨也，慧目清淨也。
一見則通，獲無障礙。
慧眼所觀，見真空理，不見一切有爲無爲諸法，故曰獲無障礙。
我于路中逢迦葉波，叁迦葉兄弟也。有處雲逢馬勝比丘，恐所逢者有多人也。舍利弗因聞因緣偈悟心無際，心遍一切故曰無際。
見覺明圓，得大無畏。
見覺明圓者，眼識明圓也。得大無畏智，舍利弗智慧第一。
從佛口生，從法化生。
謂從佛聞法，法身得生也。
佛問圓通，如我所證，心見發光，光極知見，斯爲第一。
心見發光者，眼識清淨也。光極知見者，照而常寂，寂而常照，如實知見也。斯爲第一。
【普賢菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我已曾與恒沙如來爲法王子。
十方如來教其弟子。菩薩根者修普賢行從我立名。世尊我用心聞。分別
衆生所有知見。若于他方恒沙界外。有一衆生心中發明普賢行者。我于
爾時乘六牙象。分身百千皆至其處。縱彼障深未合見我。我與其人暗中
摩頂。擁護安慰令其成就。佛問圓通我說本因。心聞發明分別自在斯爲
第一。】
化無不周曰普，鄰極亞聖曰賢。又行入法界曰普，爲物師範曰賢。
普賢行者，因地行修也。因圓果滿，便成報佛。故曰十方如來，教其弟子，菩薩根者修普賢行，從我立名。若據華嚴，因地修普賢行，名華嚴叁昧。若就果而論
，其行便稱海印叁昧。
我用心聞，分別衆生所有知見。
心聞者，耳識之聞性也。菩薩以聞性，能知一切衆生心心所法。聞性遍滿十方
，故于他方恒沙界外，有一衆生心發普賢行者。我分身皆至其處，縱彼障深未得見我，我暗中摩其頂，擁護安慰，令其成就普賢行。
佛問圓通，我本因地修普賢行，聞性發明，分別自在斯爲第一。
【孫陀羅難陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出家從佛入道。雖
具戒律于叁摩提。心常散動未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻端白。我
初谛觀經叁七日。見鼻中氣出入如煙。身心內明圓洞世界。遍成虛淨猶
如璃。煙相漸銷。鼻息成白心開漏盡。諸出入息化爲光明。照十方界
得阿羅漢。世尊記我當得菩提。佛問圓通。我以銷息息久發明。明圓滅
漏斯爲第一。】
難陀是其本名，佛弟也。孫陀羅系其妻名，爲別于同名者，故冠以妻名。
身心內明，圓洞世界，遍成虛淨，猶如璃。
身心內明者，身心清淨無礙也。身心清淨無礙，故圓洞世界，遍成虛淨。終至煙相漸銷，鼻息成白。
佛問圓通，我以銷出入息，息久發明心性，心性發明圓滿，滅盡諸漏，斯爲第一。
【富樓那彌多羅尼子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫來辯才無礙。
宣說苦空深達實相。如是乃至恒沙如來。秘密法門我于衆中。微妙開示
得無所畏。世尊知我有大辯才。以音聲輪教我發揚。我于佛前助佛轉輪
。因師子吼成阿羅漢。世尊印我說法無上。佛問圓通我以法音。降伏魔
怨銷滅諸漏斯爲第一。】
富樓那說法第一，故佛問圓通，我以法音降伏魔怨，銷滅諸漏，斯爲第一。
【優波離即從座起。頂禮佛足而白佛言。我親隨佛逾城出家。親觀如來六
年勤苦。親見如來降伏諸魔製諸外道。解脫世間貪欲諸漏承佛教戒。如
是乃至叁千威儀八萬微細。性業遮業悉皆清淨。身心寂滅成阿羅漢。我
是如來衆中綱紀。親印我心持戒修身衆推無上。佛問圓通我以執身身得
自在。次第執心心得通達。然後身心一切通利斯爲第一。】
優婆離系佛爲太子時，執事近臣，持戒第一。戒者防非離過，故佛問圓通，我以執身身得自在，次第執心心得通達，然後身心一切通利，斯爲第一。
【大目犍連即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初于路乞食逢遇優樓頻螺伽
耶那提叁迦葉波。宣說如來因緣深義。我頓發心得大通達。如來惠我袈
裟著身須發自落。我遊十方得無罣礙。神通發明推爲無上。成阿羅漢甯
唯世尊。十方如來歎我神力。圓明清淨自在無畏。佛問圓通我以旋湛心
光發宣。如澄濁流久成清瑩斯爲第一。】
優樓頻螺、伽耶、那提，即叁迦葉波。
目連以意識得圓通，故曰我以旋湛，心光發宣，如澄濁流，久成清瑩，斯爲第一。
旋者旋轉虛妄意識，歸于湛寂之心性。心光發宣者，由淨體而起神通大用也。如澄濁流，久成清淨也。
【烏刍瑟摩于如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶。久遠劫
前性多貪欲。有佛出世名曰空王。說多淫人成猛火聚。教我遍觀百骸四
。諸冷暖氣神光內凝。化多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我名爲火
頭。我以火光叁昧力故成阿羅漢心發大願諸佛成道。我爲力士親伏魔怨
。佛問圓通我以谛觀身心暖觸。無礙流通諸漏既銷。生大寶焰發無上覺
斯爲第一。】
烏刍瑟摩以火大入圓通，故曰谛觀身心暖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶焰
，登無上覺，斯爲第一。
【持地菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我念往昔普光如來。出現于世
我爲比丘。常于一切要路津口。田地險隘有不如法。妨損車馬我皆平填
。或作橋梁或負沙土。如是勤苦經無量佛出現于世。或有衆生于阛阓處
…
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經拾遺卷第五》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…