..續本文上一頁生，聞此一切諸法平等之義，而生驚怖，不相信者，應知是爲增上慢人
。
【爾時世尊即告之言。善哉善哉。諸比丘。如汝所說。如是如是。須菩提
。汝等當知此諸比丘。已于過去迦葉佛所。從文殊師利童子。得聞如是
甚深之法。以聞法故疾得神通。今複得聞隨順不逆。須菩提。若複有人
于我法中。得聞斯義生信解者。皆于來世見彌勒佛。若未發大乘意。于
叁會中悉得解脫若已發大乘意者。皆得住于堪忍之地。】
佛印可曰，如是如是！複告須菩提雲，汝等當知，此二百比丘，已在過去迦葉 佛時，從文殊師利得聞此甚深法。以聞此法故，疾得神通。今複得聞，故能隨順不逆。
若複有人，于我法中得聞是經，生信解者，皆于來世見彌勒佛。
彌勒菩薩，今在兜率天內院。于第十小劫減劫中，人壽減至八萬歲時，距今五十六億七千萬年，下生此土。于華林園，龍華樹下成道。叁番法會普度衆生。
發大乘意，即發菩提心。未發大乘意者，于龍華叁會悉得解脫。解脫者，斷煩惱出叁界也。已發大乘意者，皆得住于堪忍之地。堪忍地者，初地之異名也。
【爾時善勝天子白文殊師利菩薩言。大士。汝常于此閻浮提中。爲衆說法
今兜率天上有諸天子。曾于過去值無量佛。供養恭敬種諸善根。然生在
天中耽著境界。不能來此法會而有聽受。昔種善根今將退失。若蒙誘誨
必更增長。惟願大士。暫往天宮。爲彼諸天弘宣法要。】
爾時善勝天子，請文殊菩薩至兜率天，爲諸天子說法。先述彼諸天子善根深植 ，殊堪造就。次明彼諸天子，耽著天福未來聽經，善根將失。最後乞請爲諸天子說法以資救拔。
【爾時文殊師利菩薩。以神通力即于其處。忽然化作兜率天宮。如其所有
悉皆備足。令善勝天子及此會中一切人天。皆謂在于彼天之上。具見于
彼種種嚴飾。園林池沼果樹行列殿堂樓閣。棟宇交臨繡柱承梁雕間戶
。攢栌疊栱磊砢分布。稱寶爲臺莊嚴绮錯。其臺極小猶有七層。或八層
九層。乃至高于二十層者。一一臺上處處層級。皆有衆天女。盛年好色
手足柔軟。額廣眉長面目清淨。如金羅網常有光明。亦如蓮華離諸塵垢
。發言含笑進止回旋。動必合儀麗而有則。譬如滿月人所樂見。笙篌琴
瑟箫笛鍾鼓。或歌或嘯音節相和。妙妓成行。分庭共舞。如是等事宛然
備矚。】
菩薩爲折伏驕慢難調衆生，是以示現神通而化度之。今欲升兜率說法，先折伏其矜負之心，故現神通。
攢栌疊栱，磊砢分布。柱上的鬥栱，雕刻精致，而衆多重疊。磊砢，衆多的樣子。
【時善勝天子。見自宮殿及其眷屬歡娛事已。心生疑怪。白文殊師利菩薩
言。奇哉大士。雲何令我及以大衆瞬息之間而來至此。】
善勝天子，疑怪而問。
【爾時長老須菩提。語善勝天子言。天子。我初亦謂與諸大衆皆共至于兜
率陀天。而今乃知本來不動。曾不共往彼天之上。如是所見皆是文殊師
利菩薩叁昧神通之所現耳。】
須菩提告善勝天子，如是所見，是文殊菩薩叁昧神通所現耳。
【時善勝天子即白佛言。世尊。文殊師利菩薩。甚爲希有。乃能以叁昧神
通不思議力。令此衆會不動本處而言至此兜率陀天。】
善勝天子，向佛贊文殊菩薩。
【佛言天子。汝但知文殊師利童子神通變化少分之力。我之所知無有量也
。天子。以文殊師利神通之力。假使如恒河沙等諸佛國土。種種嚴好各
各不同。能于一佛土中普令明見。又以如恒河沙等諸佛國土。集在一處
狀如缯束。舉擲上方不以爲難。又以如恒河沙等諸佛國土。所有大海置
一毛孔而令其中衆生。不覺不知無所觸娆。又以如恒河沙等諸佛國土。
所有須彌山王以彼衆山內于一山。複以此山內于芥子。而令住彼山上一
切諸天。不覺不知亦無所娆。又以如恒河沙等諸佛國土。其中所有五道
衆生置右掌中。複取是諸國土一切樂具。一一衆生盡以與之等無差別。
又以如恒河沙等諸佛國土。劫盡燒時。所有大火集在一處。令其大小如
一燈炷。所有火事如本無別。又如恒河沙等諸佛國土。所有日月若于一
毛孔。舒光映之普令其明隱蔽不現。天子。我于一劫若一劫余。說文殊
師利童子叁昧神通變化之力。不可窮盡。】
世尊贊文殊師利菩薩諸神通事，文顯易明，勿須解釋。
【爾時魔波旬自變其身作比丘形。在于會中卻坐一面。白佛言。世尊。我
今聞說文殊師利童子神通之力。不能信受。唯願世尊。令于我前現其神
力使我得見。爾時世尊知是惡魔變爲比丘。欲令衆生善根增長。故告文
殊師利菩薩言。汝應自現神通之力。令此會中無量衆生鹹得善利。】
魔波旬，譯曰殺者，殺人慧命故。波旬化作比丘相，請佛令文殊菩薩現神通事
。諸菩薩爲降伏惡魔，均以神通折伏之。
佛令文殊菩薩現神通，俾令法會大衆，鹹得善利。所謂善利者，現前後世均得利益。或現前雖不得利益，而後世得利益，亦謂之善利。如果現前得利益，後世不 得利益，或者現前後世均不得利益，不得謂之善利。
雲何後世得利益？所謂後世得利益者，令人得解脫也。若不得解脫，縱生人天 ，報盡還須墮落，不得謂後世得利益。根據這種道理可知，能令人了生死出叁界者 ，始稱爲善利。生死有二種，分段生死與變易生死。了分段生死，或進而了變易生死，稱爲善利。
文殊師利所說不思議佛境界經釋義(卷下)
【爾時文殊師利菩薩受佛教已。實時入一切法心自在神通叁昧。入此叁昧
已起神通力。現于如上所說神變之事。顯然明著皆悉現前。如佛所言不
增不減。預斯會者靡不鹹見。是時大衆此神力。歎未曾有。同聲唱言
。善哉善哉。諸佛如來。爲衆生故出現世間。複有如是善權大士。同出
于世。而能現此不可思議威神之力。】
文殊菩薩受佛教已，便入一切法心自在神通叁昧，起神通力，如如來所說，現神變之事。參預法會大衆皆見神變事，歎未曾有……
【爾時惡魔見此種種神變事已。歡喜踴躍禮文殊師利菩薩足。合掌恭敬而
向如來。作如是言。文殊師利童子甚爲希有。乃能現是不可思議神通變
化。諸有聞者孰不驚疑。若有衆生得聞此事。能生信受。假使惡魔如恒
河沙。欲爲惱害終不能也。】
爾時波旬見此神變，歡喜踴躍，頂禮文殊菩薩，合掌向佛。先贊神變，後言魔不能害。
【世尊。我是惡魔。常于佛所。伺求其便。心惱害一切衆生。若見有人
精勤習善。必以威力爲其障礙。】
【世尊。我從今日深發誓心。但此法門弘宣之處。所在國土城邑聚落。百
由旬內我在其中。譬如盲者無有所作。不于衆生而生侵惱。若見有受持
讀誦思惟解釋是經者。必生尊重供給供養。世尊我之俦黨。樂于佛法而
生留難。若見有人修行于善。要加逼沮令其退失。我今爲斷如是惡事說
陀羅尼。即說咒曰
怛侄他阿麼黎(一)毗麼黎(二)恥(音天以反)哆答鞞(叁)阿羯波
是多設咄(四)誓曳(五)誓耶末底(六)輸(去聲)婆末底(七)
睒迷(去聲下兩字同)扇底(八)阿普迷(九)普普迷(十)地(十
一)阿契(十二)莫契(十叁)佉契(十四)弭履羅(十五)阿伽(去
聲)迷(十六)普羅(十七)普羅普羅(十八)輸(上聲下同)迷輸輸
迷(十九)地地(二十)阿那跋底(二十一)恥哆答鞞(二十二)
訖裏多遏梯(二十叁)訖裏多毗(入聲)提(二十四)毗盧折(音之熱
反)擔(音丁合反 二十五)薩達摩婆拿(上聲)拘(二十六)曷寫蘇
怛羅寫陀路迦(二十七)阿(入聲)跋羅自多伊婆蘇履耶(二十八)】
魔波旬繼發誓言，有此法門弘宣之處，百由旬內，我在其中猶如盲者，不于衆生而生侵惱。若有受持讀誦思惟解釋此經者，必生尊重供給供養。我等魔黨，樂于佛法而生留難，我今誓斷如是惡事。並說陀羅尼如文
【世尊。此陀羅尼擁護法師。能令其人勇猛精進辯才無斷。一切惡魔無能
得便。更令其魔心生歡喜。以衣服臥具飲食湯藥。諸有所須而爲供養。
世尊。若有善男子善女人。受持此咒日夜不絕。則爲一切天龍幹闼婆阿
修羅迦樓羅緊那羅摩羅伽人非人等常所守護。一切怨憎不能爲害。佛
語魔言。善哉善哉。汝今說此陀羅尼。令恒河沙等無量世界六種震動。
魔王當知。汝此辯才。皆是文殊師利。童子神力所作。文殊師利菩薩。
以神通力令魔波旬。說此咒時。衆中叁萬人。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提
心。】
世尊！此咒功德力，能擁護法師，令其勇猛精進辯才無斷，一切惡魔不能得便侵害。且能令魔心生歡喜，以四事及余供養。若有人受持此咒日夜不絕，則爲天龍八部之所守護，一切怨憎不能爲害。
世尊贊言善哉，謂波旬曰，汝說此咒，令無量世界六種震動。當知汝此辯才，皆是文殊師利，神力所作。
文殊菩薩以神力令波旬說此咒時，衆中叁萬人皆發無上菩提心。
【爾時文殊師利菩薩。作是變已。攝其神力。即告善勝天子言。天子我今
欲詣兜率陀天。汝可先往令其衆集。】
文殊菩薩，允往兜率天說法。
【時善勝天子。聞是語已與其眷屬。右繞于佛及文殊師利等菩薩大衆。于
會中沒須臾之間到彼天宮。至天宮已。普告衆言。汝等當知文殊師利菩
薩摩诃薩。愍我等故欲來至此。汝等諸天皆應舍離放逸諸樂而共來集。
爲聽法故。】
時善勝天子，先返兜率天，約束天衆。須臾之間，爲時極短。一日一夜，有叁十須臾。
【時善勝天子。作是語已。于天宮中建立道場。其場廣博清…
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