..續本文上一頁法。說有我人衆壽，不說一切法性空。
【其佛滅度百歲之後。諸弟子衆分爲五部。一名普事。二名苦岸。叁名薩
和多。四名將去。五名跋難陀。】 p-122
其佛滅後百年，弟子分爲五部，一名普事，二名苦岸，叁名薩和多，四名將去 ，五名跋難陀。
【舍利弗。此普事比丘。苦岸比丘。薩和多比丘。將去比丘。跋難陀比丘
。是五比丘爲大衆師。其普事者知佛所說真實空義無所得法。余四比丘
皆隨邪道。多說有我多說有人。】
此五比丘，爲大衆師。其中唯普事比丘，知佛所說真空義無所得法。其余苦岸
、薩和多、將去、跋難陀等四人，皆隨﹝有本爲墮字﹞邪道，此四人皆說有我有人
。說有我有人者，住心取相也。
【舍利弗。普事比丘。爲四部所輕無有勢力多人惡賤。四惡比丘多教人衆
以邪見道。于佛法中不相恭敬。相違逆故以滅佛法。】
普事比丘，爲其余四部所輕。少人信奉，無有勢力，被人所輕賤。其余四比丘 ，多教人以邪見道，不恭敬佛法。以違逆佛法故，以致毀滅佛法。
【舍利弗。若有人知普事比丘所說空法信受不逆。我知此人曾于先世供養
五千佛。有六十八億那由他人已入涅槃。何以故。舍利弗。此人于過去
世諸佛所種諸善根。修習無所得空法應入涅槃。】 p-123
舍利弗！若有人信受普事比丘所說空法，此人已曾供養五千佛。此等衆，已有六十八億那由他人，入于涅槃。那由他譯爲億，然其數不一，有雲十萬，有雲百萬 ，有雲千萬。
何以故？此人于諸佛所種諸善根，修習空法，應入涅槃。
【舍利弗。是苦岸比丘。一切有比丘。將去比丘。跋難陀比丘。皆計有所
得。說有我人衆生壽命徒衆熾盛。是四惡人多令在家出家住于邪見。舍
第一義無所有畢竟空法。貪樂外道尼犍子論。舍利弗。是四惡人。所有
在家出家弟子。常相隨逐乃至法盡。】
一切有比丘者，薩和多比丘也。苦岸等四比丘，皆計著有所得，計著有我人衆壽。以其迎合衆生所好，故徒衆熾盛。
此四惡比丘，多令衆生住于邪見，舍佛第一義無所得畢竟空法。多令衆生貪樂外道尼犍子論。此四惡比丘所有在家出家弟子，互相隨逐，直至法滅。
【舍利弗。是中有人知非法事。受以爲法勤心行之。猶尚不得順忍。況得
須陀洹果。是人猶尚不作消供養事。何況能生順忍。舍利弗。爾時在家
出家弟子。多墮惡道不至善道。是諸惡人滅佛正法。亦與多人大衰惱事
。又是惡人命終之後。墮阿鼻地獄。仰臥九百萬億歲。伏臥九百萬億歲
。左臥九百萬億歲。右臥九百萬億歲于熱鐵上燒然燋爛是中退死更 p-124
生。炙地獄大炙地獄。活地獄黑繩地獄。皆如上歲數受諸苦惱。于黑繩
地獄死還生阿鼻大地獄中。】
舍利弗！若有人聞不淨說法等四比丘，說諸非法事，聞而信受，以爲正法，勤心修行之。此人尚不得順無漏忍，何況能得須陀洹果？進一步言，尚不能消供養，何況能生順無漏忍？
舍利弗！爾時在家出家弟子，多墮惡道，不生善道。是諸惡人，以邪教滅佛正法，以邪教教諸衆生，多與衆生大衰惱事。
是諸惡人──苦岸比丘，薩和多比丘，將去比丘，跋難陀比丘，以惡業因緣，墮阿鼻獄，臥熱鐵床上，仰臥九百萬億歲，伏臥、左脅臥、右脅臥，各九百萬億歲
。從阿鼻獄死，更生炙地獄、大炙地獄、活地獄、黑繩地獄，皆各九百萬億歲。于黑繩地獄死，還生阿鼻地獄。
【舍利弗。以是因緣若在家出家親近此人。及善知識並諸檀越。凡有六百
四萬億人。與此四師俱生俱死。在大地獄受諸燒煮。】
此處所謂善知識者，謂認識友好之朋友也。檀越即施主也。以受此邪教因緣，凡在家出家親近此四比丘者，與四比丘友好者，及供養四比丘之施主，有六百四萬億人。與四比丘俱生俱死，同墮地獄。 p-125
【如是舍利弗。是人所有善知識家。諸檀越家。弟子諸師隨順行者。凡在
其數皆生地獄。舍利弗。汝等不能知其多少。唯有如來乃能知之。與此
惡人墮大地獄俱生俱死。凡有六百四萬億人。如是展轉一劫受苦。大劫
將燒故在地獄。何以故。舍利弗。破諸如來阿耨多羅叁藐叁菩提。其罪
甚重不爲輕也。】
如是展轉一劫受苦者，一大劫也。其原因以破佛無上菩提，其罪甚重。
【大劫若燒。是四惡人及六百四萬億人從此阿鼻大地獄中。轉生他方在大
地獄。何以故。舍利弗。重罪具足其報不少。在于他方無數百千萬億那
由他歲受大苦惱。世界還生。是四罪人及六百四萬億人。並及余人罪未
畢者。于彼命終還生此間大地獄中。】
此界劫盡，轉生他方大地獄中。此界成後，此四罪人及六百四萬億人，並及其余罪未畢者，還複來生此間大地獄中。
【舍利弗。是四罪人及六百四萬億衆生。久久雖免地獄苦惱得生人中。于
五百世從生而盲。然後得值一切明佛如來應供正遍知明行足善逝世間解
無上士調禦丈夫天人師佛世尊。舍利弗。一切明佛聲聞弟子一億那由他
。爾時人民身長叁百九十六肘。佛身一倍常光圓照十萬億由旬。舍利弗
。是人于一切明佛法中出家。十萬億歲勤行精進。如救頭然不得順忍。
況得道果。何以故。舍利弗。起破阿耨多羅叁藐叁菩提罪業因緣法應當 p-126
爾。命終之後還生阿鼻大地獄中。以先起重不善業因緣。舍利弗。是諸
人等如是展轉。乃至我今于其中間。得值九十九億佛。于諸佛所不得順
忍。何以故。佛說深經是人不信。破壞違逆謗毀賢聖持戒比丘。出其過
惡起破法業因緣。法應當爾。】
如是罪人，在地獄中久久受苦。後得生人中，五百世從生而盲。後值遇一切明佛，雖十萬億歲勤行精進，猶不得順忍。命終還生阿鼻地獄，如是展轉至我釋迦牟尼佛世，已曆九十九億諸佛，于諸佛所不得順忍。
一切明佛聲聞弟子，一億那由他。爾時人民身長叁百九十六肘，佛身一倍。常光圓照十萬億由旬。
印度一肘長度，頗不一定，不過約數而已。若依彰所知論雲，二十四指橫布，爲一肘量。四肘爲一弓，五百弓爲一俱盧舍。﹝一俱盧舍約二千尺﹞
若依羯磨疏，中人一肘，約周 ﹝ 周朝 ﹞ 尺一尺八寸。如是計算，叁百九十六肘，約七十一丈二尺八寸，佛身一倍，約一百四十二丈五尺六寸。
常光圓照十萬億由旬，一由旬約四十裏。
【舍利弗。汝且觀之。誹謗聖人不信聖語。受是無量無邊苦惱不得解脫。
舍利弗。有諸衆生起破法罪業違逆不信者。其數無量。于九十九億佛所
阿僧祇劫乃無一人入涅槃者。】 p-127
舍利弗！不信受佛語依教奉行者，受無量苦，不得解脫。衆生起破法罪業，不信佛語者，其數無量，于九十九億佛所，經阿僧祇劫，乃無一人入涅槃。佛難值遇 ，故九十九億佛，經無數劫時間。
【舍利弗。誰能破諸佛教不信違逆。但凡夫愚癡及增上慢諸惡比丘。並諸
不淨說法比丘。何以故。舍利弗。是叁種人不名行者不名得者。是人不
信如來法故。毀謗違逆。】
舍利弗！破諸佛教，不信佛語者，是那些人呢？此有叁種人。一愚癡凡夫，只知住心取相者，于佛第一義空實相法不能信受。二增上慢比丘，以有所得心，于實相中，無得言得，無證言證。叁不淨說法比丘，于無相法中，妄謂有我相人相衆生相壽命相，妄謂有生相有滅相有法相有非法相。
此叁種人，不名行者，不名得果者。是人不信佛法，違逆佛法。
【舍利弗。若汝謂何者是苦岸比丘不淨說法者。即調達癡人是。汝謂何者
是一切有比丘不淨說法者。即拘迦離比丘是。舍利弗。汝謂何者是將去
比丘不淨說法者。即迦羅比丘是。汝謂何者是跋難陀比丘不淨說法者。
即裸形沙門波利摩陀是。舍利弗。汝謂爾時清淨如實說諸佛菩提。利益
無量衆生者。即是富樓那彌多羅尼子所說清淨。諸隨學者得值五千佛。
有六十八億那由他人。皆已滅度。】 p-128
舍利弗！苦岸比丘，即今調達是。薩和多比丘，即今拘迦離比丘是。將去比丘 ，即今迦羅比丘是。跋難陀比丘，即今裸形外道波利摩陀是。爾時清淨說法利益衆生者，即今富樓那是。
富樓那說法清淨，諸隨其學法者，得值五千佛，有六十八億那由他人，已入涅槃。滅度即入涅槃也。
【舍利弗。若人實語何者爲是。最上法師決了法義清淨說者。當說富樓那
是。舍利弗。富樓那。定心決了所說無難。無有所疑而生論議。舍利弗
。若人實說何者是一切因緣法師。當說富樓那是。舍利弗。富樓那世世
所生。常爲衆生而作佛事。于九十億諸佛法中。常作法師清淨說法。皆
于諸佛所盡其形壽。常修梵行清淨說法。】
舍利弗！若人如實說法，怎樣才算是最上呢？若法師決了諸法真實義，能清淨說法如富樓那者。方爲最上。因爲富樓那，以清淨定心，決定了達諸法實義，彼所說法通達無礙，無妨無難，于法亦無疑惑不解，及妄生論議之處。
舍利弗！若有人問，何人是如實說一切因緣法之法師？當說富樓那是。
一切因緣法者，諸法因緣生，其相幻有，其性空寂。約緣起法相邊說，緣起無性，故相即無相，有而非有。是以無我相無人相無衆生相無壽命相無法相無非法相
。約性空邊說，無性方能隨緣成萬法，故無相即相，非有而有。是以無我相，隨緣 p-129而現我相。乃至無非法相，隨緣而現非法相。
是故緣起幻有，有而非有，非有而有。以有而非有，故幻有即無，緣起即性空
。無性空寂，空而不空，不空而空。以空而不空，故空即幻有，性空即緣起也。
故隨緣無性，妙有即是真空。無性隨緣，…
《佛藏經描仿卷中》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…