..续本文上一页法。说有我人众寿，不说一切法性空。
【其佛灭度百岁之后。诸弟子众分为五部。一名普事。二名苦岸。三名萨
和多。四名将去。五名跋难陀。】 p-122
其佛灭后百年，弟子分为五部，一名普事，二名苦岸，三名萨和多，四名将去 ，五名跋难陀。
【舍利弗。此普事比丘。苦岸比丘。萨和多比丘。将去比丘。跋难陀比丘
。是五比丘为大众师。其普事者知佛所说真实空义无所得法。余四比丘
皆随邪道。多说有我多说有人。】
此五比丘，为大众师。其中唯普事比丘，知佛所说真空义无所得法。其余苦岸
、萨和多、将去、跋难陀等四人，皆随﹝有本为堕字﹞邪道，此四人皆说有我有人
。说有我有人者，住心取相也。
【舍利弗。普事比丘。为四部所轻无有势力多人恶贱。四恶比丘多教人众
以邪见道。于佛法中不相恭敬。相违逆故以灭佛法。】
普事比丘，为其余四部所轻。少人信奉，无有势力，被人所轻贱。其余四比丘 ，多教人以邪见道，不恭敬佛法。以违逆佛法故，以致毁灭佛法。
【舍利弗。若有人知普事比丘所说空法信受不逆。我知此人曾于先世供养
五千佛。有六十八亿那由他人已入涅槃。何以故。舍利弗。此人于过去
世诸佛所种诸善根。修习无所得空法应入涅槃。】 p-123
舍利弗！若有人信受普事比丘所说空法，此人已曾供养五千佛。此等众，已有六十八亿那由他人，入于涅槃。那由他译为亿，然其数不一，有云十万，有云百万 ，有云千万。
何以故？此人于诸佛所种诸善根，修习空法，应入涅槃。
【舍利弗。是苦岸比丘。一切有比丘。将去比丘。跋难陀比丘。皆计有所
得。说有我人众生寿命徒众炽盛。是四恶人多令在家出家住于邪见。舍
第一义无所有毕竟空法。贪乐外道尼犍子论。舍利弗。是四恶人。所有
在家出家弟子。常相随逐乃至法尽。】
一切有比丘者，萨和多比丘也。苦岸等四比丘，皆计着有所得，计着有我人众寿。以其迎合众生所好，故徒众炽盛。
此四恶比丘，多令众生住于邪见，舍佛第一义无所得毕竟空法。多令众生贪乐外道尼犍子论。此四恶比丘所有在家出家弟子，互相随逐，直至法灭。
【舍利弗。是中有人知非法事。受以为法勤心行之。犹尚不得顺忍。况得
须陀洹果。是人犹尚不作消供养事。何况能生顺忍。舍利弗。尔时在家
出家弟子。多堕恶道不至善道。是诸恶人灭佛正法。亦与多人大衰恼事
。又是恶人命终之后。堕阿鼻地狱。仰卧九百万亿岁。伏卧九百万亿岁
。左卧九百万亿岁。右卧九百万亿岁于热铁上烧然燋烂是中退死更 p-124
生。炙地狱大炙地狱。活地狱黑绳地狱。皆如上岁数受诸苦恼。于黑绳
地狱死还生阿鼻大地狱中。】
舍利弗！若有人闻不净说法等四比丘，说诸非法事，闻而信受，以为正法，勤心修行之。此人尚不得顺无漏忍，何况能得须陀洹果？进一步言，尚不能消供养，何况能生顺无漏忍？
舍利弗！尔时在家出家弟子，多堕恶道，不生善道。是诸恶人，以邪教灭佛正法，以邪教教诸众生，多与众生大衰恼事。
是诸恶人──苦岸比丘，萨和多比丘，将去比丘，跋难陀比丘，以恶业因缘，堕阿鼻狱，卧热铁床上，仰卧九百万亿岁，伏卧、左胁卧、右胁卧，各九百万亿岁
。从阿鼻狱死，更生炙地狱、大炙地狱、活地狱、黑绳地狱，皆各九百万亿岁。于黑绳地狱死，还生阿鼻地狱。
【舍利弗。以是因缘若在家出家亲近此人。及善知识并诸檀越。凡有六百
四万亿人。与此四师俱生俱死。在大地狱受诸烧煮。】
此处所谓善知识者，谓认识友好之朋友也。檀越即施主也。以受此邪教因缘，凡在家出家亲近此四比丘者，与四比丘友好者，及供养四比丘之施主，有六百四万亿人。与四比丘俱生俱死，同堕地狱。 p-125
【如是舍利弗。是人所有善知识家。诸檀越家。弟子诸师随顺行者。凡在
其数皆生地狱。舍利弗。汝等不能知其多少。唯有如来乃能知之。与此
恶人堕大地狱俱生俱死。凡有六百四万亿人。如是展转一劫受苦。大劫
将烧故在地狱。何以故。舍利弗。破诸如来阿耨多罗三藐三菩提。其罪
甚重不为轻也。】
如是展转一劫受苦者，一大劫也。其原因以破佛无上菩提，其罪甚重。
【大劫若烧。是四恶人及六百四万亿人从此阿鼻大地狱中。转生他方在大
地狱。何以故。舍利弗。重罪具足其报不少。在于他方无数百千万亿那
由他岁受大苦恼。世界还生。是四罪人及六百四万亿人。并及余人罪未
毕者。于彼命终还生此间大地狱中。】
此界劫尽，转生他方大地狱中。此界成后，此四罪人及六百四万亿人，并及其余罪未毕者，还复来生此间大地狱中。
【舍利弗。是四罪人及六百四万亿众生。久久虽免地狱苦恼得生人中。于
五百世从生而盲。然后得值一切明佛如来应供正遍知明行足善逝世间解
无上士调御丈夫天人师佛世尊。舍利弗。一切明佛声闻弟子一亿那由他
。尔时人民身长三百九十六肘。佛身一倍常光圆照十万亿由旬。舍利弗
。是人于一切明佛法中出家。十万亿岁勤行精进。如救头然不得顺忍。
况得道果。何以故。舍利弗。起破阿耨多罗三藐三菩提罪业因缘法应当 p-126
尔。命终之后还生阿鼻大地狱中。以先起重不善业因缘。舍利弗。是诸
人等如是展转。乃至我今于其中间。得值九十九亿佛。于诸佛所不得顺
忍。何以故。佛说深经是人不信。破坏违逆谤毁贤圣持戒比丘。出其过
恶起破法业因缘。法应当尔。】
如是罪人，在地狱中久久受苦。后得生人中，五百世从生而盲。后值遇一切明佛，虽十万亿岁勤行精进，犹不得顺忍。命终还生阿鼻地狱，如是展转至我释迦牟尼佛世，已历九十九亿诸佛，于诸佛所不得顺忍。
一切明佛声闻弟子，一亿那由他。尔时人民身长三百九十六肘，佛身一倍。常光圆照十万亿由旬。
印度一肘长度，颇不一定，不过约数而已。若依彰所知论云，二十四指横布，为一肘量。四肘为一弓，五百弓为一俱卢舍。﹝一俱卢舍约二千尺﹞
若依羯磨疏，中人一肘，约周 ﹝ 周朝 ﹞ 尺一尺八寸。如是计算，三百九十六肘，约七十一丈二尺八寸，佛身一倍，约一百四十二丈五尺六寸。
常光圆照十万亿由旬，一由旬约四十里。
【舍利弗。汝且观之。诽谤圣人不信圣语。受是无量无边苦恼不得解脱。
舍利弗。有诸众生起破法罪业违逆不信者。其数无量。于九十九亿佛所
阿僧祇劫乃无一人入涅槃者。】 p-127
舍利弗！不信受佛语依教奉行者，受无量苦，不得解脱。众生起破法罪业，不信佛语者，其数无量，于九十九亿佛所，经阿僧祇劫，乃无一人入涅槃。佛难值遇 ，故九十九亿佛，经无数劫时间。
【舍利弗。谁能破诸佛教不信违逆。但凡夫愚痴及增上慢诸恶比丘。并诸
不净说法比丘。何以故。舍利弗。是三种人不名行者不名得者。是人不
信如来法故。毁谤违逆。】
舍利弗！破诸佛教，不信佛语者，是那些人呢？此有三种人。一愚痴凡夫，只知住心取相者，于佛第一义空实相法不能信受。二增上慢比丘，以有所得心，于实相中，无得言得，无证言证。三不净说法比丘，于无相法中，妄谓有我相人相众生相寿命相，妄谓有生相有灭相有法相有非法相。
此三种人，不名行者，不名得果者。是人不信佛法，违逆佛法。
【舍利弗。若汝谓何者是苦岸比丘不净说法者。即调达痴人是。汝谓何者
是一切有比丘不净说法者。即拘迦离比丘是。舍利弗。汝谓何者是将去
比丘不净说法者。即迦罗比丘是。汝谓何者是跋难陀比丘不净说法者。
即裸形沙门波利摩陀是。舍利弗。汝谓尔时清净如实说诸佛菩提。利益
无量众生者。即是富楼那弥多罗尼子所说清净。诸随学者得值五千佛。
有六十八亿那由他人。皆已灭度。】 p-128
舍利弗！苦岸比丘，即今调达是。萨和多比丘，即今拘迦离比丘是。将去比丘 ，即今迦罗比丘是。跋难陀比丘，即今裸形外道波利摩陀是。尔时清净说法利益众生者，即今富楼那是。
富楼那说法清净，诸随其学法者，得值五千佛，有六十八亿那由他人，已入涅槃。灭度即入涅槃也。
【舍利弗。若人实语何者为是。最上法师决了法义清净说者。当说富楼那
是。舍利弗。富楼那。定心决了所说无难。无有所疑而生论议。舍利弗
。若人实说何者是一切因缘法师。当说富楼那是。舍利弗。富楼那世世
所生。常为众生而作佛事。于九十亿诸佛法中。常作法师清净说法。皆
于诸佛所尽其形寿。常修梵行清净说法。】
舍利弗！若人如实说法，怎样才算是最上呢？若法师决了诸法真实义，能清净说法如富楼那者。方为最上。因为富楼那，以清净定心，决定了达诸法实义，彼所说法通达无碍，无妨无难，于法亦无疑惑不解，及妄生论议之处。
舍利弗！若有人问，何人是如实说一切因缘法之法师？当说富楼那是。
一切因缘法者，诸法因缘生，其相幻有，其性空寂。约缘起法相边说，缘起无性，故相即无相，有而非有。是以无我相无人相无众生相无寿命相无法相无非法相
。约性空边说，无性方能随缘成万法，故无相即相，非有而有。是以无我相，随缘 p-129而现我相。乃至无非法相，随缘而现非法相。
是故缘起幻有，有而非有，非有而有。以有而非有，故幻有即无，缘起即性空
。无性空寂，空而不空，不空而空。以空而不空，故空即幻有，性空即缘起也。
故随缘无性，妙有即是真空。无性随缘，…
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