佛藏经描仿卷下

　　净见品第八

　　【佛告舍利弗。我念过世求阿耨多罗三藐三菩提。值三十亿佛。皆号释迦

　　牟尼。我时皆作转轮圣王尽形供养。及诸弟子衣服饮食卧具医药。为求

　　阿耨多罗三藐三菩提。而是诸佛不记我言。汝于来世当得作佛。何以故

　　。以我有所得故。舍利弗。我念过世得值八千佛。皆号定光。我时皆作

　　转轮圣王尽形供养。及诸弟子衣服饮食卧具医药。为求阿耨多罗三藐三

　　菩提。而是诸佛皆不记我。汝于来世当得作佛。何以故。以我有所得故

　　。舍利弗。我念过世值六万佛。皆号光明。我时皆作转轮圣王尽形供养

　　。及诸弟子衣服饮食卧具医药。为求阿耨多罗三藐三菩提。而是诸佛亦

　　不记我。汝于来世当得作佛。何以故。以我有所得故。舍利弗。我念过

　　世值三亿佛。皆号弗沙。我时皆作转轮圣王四事供养。皆不记我。以有

　　所得故。舍利弗。我念过世得值万八千佛。皆号山王。劫名上八。我皆

　　于此万八千佛所剃发着法衣。修习阿耨多罗三藐三菩提。皆不记我。以

　　有所得故。舍利弗。我念过世得值五百佛。皆号华上。我时皆作转轮圣

　　王。悉以一切供养诸佛及诸弟子。皆不记我。以有所得故。舍利弗。我 p-142

　　念过世得值五百佛。皆号威德。我悉供养皆不记我。以有所得故。舍利

　　弗。我念过世得值二千佛。皆号憍陈如。我时皆作转轮圣王。悉以一切

　　供具供养诸佛。皆不记我、以有所得故。舍利弗。我念过世值九千佛。

　　皆号迦叶。我以四事供养诸佛及弟子众。皆不记我。以有所得故。】

　　净见者，无所得见也。金刚经云，我于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，供养承事无空过者，均未蒙诸佛授记。今经说出其理由，以有所得故。

　　【舍利弗。我念过去于万劫中无有佛出。尔时初五百劫。有九万辟支佛。

　　我尽形寿。悉皆供养衣服饮食卧具医药。尊重赞叹。次五百劫。复以四

　　事供养八万四千亿诸辟支佛尊重赞叹。舍利弗。过是千劫已无复辟支佛

　　。我时阎浮提死。生梵世作大梵王。如是展转五百劫中。常生梵世作大

　　梵王。不生阎浮提。过是五百劫已。下生阎浮提。治化阎浮提。命终生

　　四天王天。于中命终生忉利天。作释提桓因。如是展转满五百劫。生阎

　　浮提满五百劫。生于梵世作大梵王。舍利弗。我于九千劫中。但一生阎

　　浮提。九千劫中但生天上。劫尽烧时生光音天。世界成已还生梵世。九

　　千劫中都不生人中。舍利弗。是九千劫无有诸佛辟支佛。多诸众生堕在

　　恶道。】 p-143

　　于无佛世，天上人间久经生死。

　　【舍利弗。是万劫过已。有佛出世。号曰普守如来应供正遍知明行足善逝

　　世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。我于尔时梵世命终。生阎浮提作

　　转轮圣王。号曰共天。人寿九万岁。我尽形寿以一切乐具。供养彼佛及

　　九十亿比丘。于九万岁为求阿耨多罗三藐三菩提。是普守佛亦不说我。

　　汝于来世当得作佛。何以故。我于尔时不能通达诸法实相。贪着计我有

　　所得见。舍利弗。于是劫中有百佛出名号各异。我时皆作转轮圣王。尽

　　形供养及诸弟子。为求阿耨多罗三藐三菩提。而是诸佛亦不记我。汝于

　　来世当得作佛。以有所得故。舍利弗。我念过世第七百阿僧祇劫中。得

　　值千佛。皆号阎浮檀。我尽形寿四事供养。亦无记我。以有所得故。舍

　　利弗。我念过世。亦于第七百阿僧祇劫中。得值六百二十万诸佛。皆号

　　见一切义。我时皆作转轮圣王。以一切乐具尽形供养及诸弟子。亦不记

　　我。以有所得故。舍利弗。我念过世亦于第七百阿僧祇劫中。得值八十

　　四佛。皆号帝相。我时皆作转轮圣王。以一切乐具尽形供养及诸弟子。

　　亦不记我。以有所得故。舍利弗。我念过世亦于第七百阿僧祇劫中。得

　　值六十五佛。皆号日明。我时皆作转轮圣王。以一切乐具尽形供养及诸

　　弟子。亦不记我。以有所得故。舍利弗。我念过世亦于第七百阿僧祇劫

　　中。得值六十二佛。皆号善寂。我时皆作转轮圣王。以一切乐具尽形供 p-144

　　养。亦不记我。以有所得故。】

　　以后更遇诸佛，皆以不知实相，贪着有所得故，不蒙佛授记。

　　【如是展转乃至见定光佛乃得无生忍。即记我言。汝于来世过阿僧祇劫。

　　当得作佛号释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫

　　天人师佛世尊。】

　　无所得者，即得无生忍也。得无生忍者，破无明见法性也。即所谓见性成佛。定光佛即燃灯佛也。

　　【舍利弗。我念过世有十二亿转轮圣王。皆字顶生。又舍利弗。过世有三

　　十亿转轮圣王。皆名摩诃那摩陀那。舍利弗。我念过世四十亿转轮圣王

　　。皆字摩诃提婆。舍利弗。我念过世有一亿转轮圣王皆字亿螺。舍利弗

　　。我念过世有一亿转轮圣王。皆字称尾。舍利弗。我念过世有一万转轮

　　圣王。皆字照明。舍利弗。我念过世有二万转轮圣王名字各异。舍利弗

　　。我念过世有十六亿转轮圣王名字各异。是诸王等。我于余处为阿难说

　　。舍利弗。于意云何。汝谓是诸王者。岂异人乎。即我身是。】

　　忆过去世作转轮圣王。

　　【舍利弗。我念过去时世。有佛号曰善明。弥勒菩萨时作转轮圣王。字曰

　　照明。初发阿耨多罗三藐三菩提心。于时众生寿八万四千岁。其善明佛

　　三会说法。初会九十六亿人一时得道。第二大会九十四亿人一时得道。 p-145

　　第三大会九十二亿人一时得道。时王见佛三会说法度人无量。心大欢喜

　　。即于万岁一切供养佛及弟子。发心求阿耨多罗三藐三菩提。于未来世

　　众生易度。我当成佛寿命限量。比丘僧数围绕如是。舍利弗。我知是事

　　过此无量。】

　　忆弥勒菩萨，于善明佛所，初发无上菩提心。

　　【舍利弗。弥勒发心四十劫已。我乃发心无胜佛所初种善根。我于千岁一

　　切乐具供养是佛。五百张叠而以奉上。是佛灭后起七宝塔。高一由旬。

　　纵广半由旬。皆以金银琉璃颇梨车马瑙赤真珠所成。心常发愿。众生

　　苦恼无救度者。遭值恶法多堕恶趣。我于尔时当成佛道。】

　　弥勒菩萨先释迦牟尼佛四十劫发菩提心。弥勒发心净土成佛，释迦牟尼佛，为怜愍众生故，发心于恶世成佛。所以世尊先弥勒而成佛。

　　【舍利弗。汝且观之。阿耨多罗三藐三菩提甚难修习。舍利弗。我修习阿

　　耨多罗三藐三菩提。无央数世受诸苦恼。我若说者汝闻愁闷。我诸所受

　　勤苦忧恼。皆为求得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗。汝观萨和檀菩萨。

　　求善法菩萨。常悲菩萨。不放逸菩萨。常精进菩萨。供养若干诸佛受诸

　　苦恼。犹尚难得阿耨多罗三藐三菩提。何况是诸痴人。乃无一念为求涅 p-146

　　盘。】

　　明无上菩提甚难修习，何况痴人以有所得心求菩提？

　　【舍利弗。如是行者犹尚甚难。况不行者。】

　　如是行者，不得正修行路，尚甚困难，况不修行者？

　　【是故舍利弗。我今明了告汝。以下法不得上法。用上法者乃得上法。何

　　等下法。谓身恶业口恶业意恶业。下法名为不能勤心修习善法。下法名

　　为懈怠懒堕破所受戒。舍利弗。是名下中下者。又下中下者。于我法中

　　出家。生有所得见我见人见众生见。】

　　下法者，身口意造三恶业也。身造杀盗淫，口造恶口妄语绮语两舌，意起贪瞋痴。起如是下法，则不能勤心修习善法。于诸善法，懈怠懒惰，破所受净戒，是名下中下者。又下中下者，虽于佛法出家，生有所得见，生我见人见众生见。

　　【何以故。舍利弗。如来于此了了现知。有所得者。乃无顺忍。况得道果

　　。舍利弗。若有所得者。百千万亿诸佛以三轮示现是人。若当不舍是见

　　。尚不消人一口饮食。况得道果。舍利弗。我见人见得涅槃者。一切凡

　　夫皆应灭度。何以故。我见人见皆是邪见。诸凡夫人。多贪着我我所见

　　人见众生见。是故一切凡夫应得涅槃。】

　　有所得者，不得顺忍，不得道果。百千万亿诸佛虽以三轮示现而教化之，彼人若不舍有所得见，尚不能消一口饮食之供养，况得道果？三轮者，身口意三轮也。 p-147

　　舍利弗！如果有我见人见，而能得涅槃者，一切凡夫皆得涅槃(灭度即涅槃)

　　。因为一切凡夫，皆贪着我见人见众生见。

　　【舍利弗。若人作念有我有人。是人若当不舍是见得入涅槃。一切凡夫应

　　得圣道。何以故。一切凡夫皆是我见人见。是故我见人见入涅槃者。一

　　切凡夫皆入圣道。于圣道中则无所少。】

　　圣道者，谓涅槃也。于圣道中，则无所少。谓具足得涅槃，无有缺少也。

　　【舍利弗。若人作念有我见者则有涅槃。是人得是圣道不须余念。何以故

　　。一切凡夫我见人见无所少故。如是痴人有是过失。谓诸凡夫皆入圣道

　　。】

　　若人自谓，有我见者可得涅槃可得圣道，不须其余正念。如是痴人，则有大过 ，等于说一切凡夫皆能入圣道。因为一切凡夫，皆有我见人见。

　　【圣道无系。是人修时应当杀生。受诸五欲起五逆罪。是故痴人于圣道中

　　有五逆罪。何以故。一切凡夫皆说有我有众生故。若人作如是言。成就

　　五逆罪者不入涅槃。说我人者得入涅槃。即是妄语亦是谤佛。于我法中

　　又不能得清净出家】

　　圣道者，无有业系。此人有我见人见，则被业系。因为有我见有人见者，则起十恶业。若谓有我见人见，亦得圣道，即等于说，于圣道中，有杀生业，可受五欲 p-148 ，可起五逆罪。何以故？以一切凡夫皆说有我有众生，所以一切凡夫，皆造杀业，受五欲起五逆。如此痴人若谓有我见人见亦可得圣道，即等于说造杀业起五逆，亦…

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