佛藏經描仿卷下
淨見品第八
【佛告舍利弗。我念過世求阿耨多羅叁藐叁菩提。值叁十億佛。皆號釋迦
牟尼。我時皆作轉輪聖王盡形供養。及諸弟子衣服飲食臥具醫藥。爲求
阿耨多羅叁藐叁菩提。而是諸佛不記我言。汝于來世當得作佛。何以故
。以我有所得故。舍利弗。我念過世得值八千佛。皆號定光。我時皆作
轉輪聖王盡形供養。及諸弟子衣服飲食臥具醫藥。爲求阿耨多羅叁藐叁
菩提。而是諸佛皆不記我。汝于來世當得作佛。何以故。以我有所得故
。舍利弗。我念過世值六萬佛。皆號光明。我時皆作轉輪聖王盡形供養
。及諸弟子衣服飲食臥具醫藥。爲求阿耨多羅叁藐叁菩提。而是諸佛亦
不記我。汝于來世當得作佛。何以故。以我有所得故。舍利弗。我念過
世值叁億佛。皆號弗沙。我時皆作轉輪聖王四事供養。皆不記我。以有
所得故。舍利弗。我念過世得值萬八千佛。皆號山王。劫名上八。我皆
于此萬八千佛所剃發著法衣。修習阿耨多羅叁藐叁菩提。皆不記我。以
有所得故。舍利弗。我念過世得值五百佛。皆號華上。我時皆作轉輪聖
王。悉以一切供養諸佛及諸弟子。皆不記我。以有所得故。舍利弗。我 p-142
念過世得值五百佛。皆號威德。我悉供養皆不記我。以有所得故。舍利
弗。我念過世得值二千佛。皆號憍陳如。我時皆作轉輪聖王。悉以一切
供具供養諸佛。皆不記我、以有所得故。舍利弗。我念過世值九千佛。
皆號迦葉。我以四事供養諸佛及弟子衆。皆不記我。以有所得故。】
淨見者，無所得見也。金剛經雲，我于燃燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，供養承事無空過者，均未蒙諸佛授記。今經說出其理由，以有所得故。
【舍利弗。我念過去于萬劫中無有佛出。爾時初五百劫。有九萬辟支佛。
我盡形壽。悉皆供養衣服飲食臥具醫藥。尊重贊歎。次五百劫。複以四
事供養八萬四千億諸辟支佛尊重贊歎。舍利弗。過是千劫已無複辟支佛
。我時閻浮提死。生梵世作大梵王。如是展轉五百劫中。常生梵世作大
梵王。不生閻浮提。過是五百劫已。下生閻浮提。治化閻浮提。命終生
四天王天。于中命終生忉利天。作釋提桓因。如是展轉滿五百劫。生閻
浮提滿五百劫。生于梵世作大梵王。舍利弗。我于九千劫中。但一生閻
浮提。九千劫中但生天上。劫盡燒時生光音天。世界成已還生梵世。九
千劫中都不生人中。舍利弗。是九千劫無有諸佛辟支佛。多諸衆生墮在
惡道。】 p-143
于無佛世，天上人間久經生死。
【舍利弗。是萬劫過已。有佛出世。號曰普守如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。我于爾時梵世命終。生閻浮提作
轉輪聖王。號曰共天。人壽九萬歲。我盡形壽以一切樂具。供養彼佛及
九十億比丘。于九萬歲爲求阿耨多羅叁藐叁菩提。是普守佛亦不說我。
汝于來世當得作佛。何以故。我于爾時不能通達諸法實相。貪著計我有
所得見。舍利弗。于是劫中有百佛出名號各異。我時皆作轉輪聖王。盡
形供養及諸弟子。爲求阿耨多羅叁藐叁菩提。而是諸佛亦不記我。汝于
來世當得作佛。以有所得故。舍利弗。我念過世第七百阿僧祇劫中。得
值千佛。皆號閻浮檀。我盡形壽四事供養。亦無記我。以有所得故。舍
利弗。我念過世。亦于第七百阿僧祇劫中。得值六百二十萬諸佛。皆號
見一切義。我時皆作轉輪聖王。以一切樂具盡形供養及諸弟子。亦不記
我。以有所得故。舍利弗。我念過世亦于第七百阿僧祇劫中。得值八十
四佛。皆號帝相。我時皆作轉輪聖王。以一切樂具盡形供養及諸弟子。
亦不記我。以有所得故。舍利弗。我念過世亦于第七百阿僧祇劫中。得
值六十五佛。皆號日明。我時皆作轉輪聖王。以一切樂具盡形供養及諸
弟子。亦不記我。以有所得故。舍利弗。我念過世亦于第七百阿僧祇劫
中。得值六十二佛。皆號善寂。我時皆作轉輪聖王。以一切樂具盡形供 p-144
養。亦不記我。以有所得故。】
以後更遇諸佛，皆以不知實相，貪著有所得故，不蒙佛授記。
【如是展轉乃至見定光佛乃得無生忍。即記我言。汝于來世過阿僧祇劫。
當得作佛號釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫
天人師佛世尊。】
無所得者，即得無生忍也。得無生忍者，破無明見法性也。即所謂見性成佛。定光佛即燃燈佛也。
【舍利弗。我念過世有十二億轉輪聖王。皆字頂生。又舍利弗。過世有叁
十億轉輪聖王。皆名摩诃那摩陀那。舍利弗。我念過世四十億轉輪聖王
。皆字摩诃提婆。舍利弗。我念過世有一億轉輪聖王皆字億螺。舍利弗
。我念過世有一億轉輪聖王。皆字稱尾。舍利弗。我念過世有一萬轉輪
聖王。皆字照明。舍利弗。我念過世有二萬轉輪聖王名字各異。舍利弗
。我念過世有十六億轉輪聖王名字各異。是諸王等。我于余處爲阿難說
。舍利弗。于意雲何。汝謂是諸王者。豈異人乎。即我身是。】
憶過去世作轉輪聖王。
【舍利弗。我念過去時世。有佛號曰善明。彌勒菩薩時作轉輪聖王。字曰
照明。初發阿耨多羅叁藐叁菩提心。于時衆生壽八萬四千歲。其善明佛
叁會說法。初會九十六億人一時得道。第二大會九十四億人一時得道。 p-145
第叁大會九十二億人一時得道。時王見佛叁會說法度人無量。心大歡喜
。即于萬歲一切供養佛及弟子。發心求阿耨多羅叁藐叁菩提。于未來世
衆生易度。我當成佛壽命限量。比丘僧數圍繞如是。舍利弗。我知是事
過此無量。】
憶彌勒菩薩，于善明佛所，初發無上菩提心。
【舍利弗。彌勒發心四十劫已。我乃發心無勝佛所初種善根。我于千歲一
切樂具供養是佛。五百張疊而以奉上。是佛滅後起七寶塔。高一由旬。
縱廣半由旬。皆以金銀琉璃頗梨車馬瑙赤真珠所成。心常發願。衆生
苦惱無救度者。遭值惡法多墮惡趣。我于爾時當成佛道。】
彌勒菩薩先釋迦牟尼佛四十劫發菩提心。彌勒發心淨土成佛，釋迦牟尼佛，爲憐愍衆生故，發心于惡世成佛。所以世尊先彌勒而成佛。
【舍利弗。汝且觀之。阿耨多羅叁藐叁菩提甚難修習。舍利弗。我修習阿
耨多羅叁藐叁菩提。無央數世受諸苦惱。我若說者汝聞愁悶。我諸所受
勤苦憂惱。皆爲求得阿耨多羅叁藐叁菩提。舍利弗。汝觀薩和檀菩薩。
求善法菩薩。常悲菩薩。不放逸菩薩。常精進菩薩。供養若幹諸佛受諸
苦惱。猶尚難得阿耨多羅叁藐叁菩提。何況是諸癡人。乃無一念爲求涅 p-146
盤。】
明無上菩提甚難修習，何況癡人以有所得心求菩提？
【舍利弗。如是行者猶尚甚難。況不行者。】
如是行者，不得正修行路，尚甚困難，況不修行者？
【是故舍利弗。我今明了告汝。以下法不得上法。用上法者乃得上法。何
等下法。謂身惡業口惡業意惡業。下法名爲不能勤心修習善法。下法名
爲懈怠懶墮破所受戒。舍利弗。是名下中下者。又下中下者。于我法中
出家。生有所得見我見人見衆生見。】
下法者，身口意造叁惡業也。身造殺盜淫，口造惡口妄語绮語兩舌，意起貪瞋癡。起如是下法，則不能勤心修習善法。于諸善法，懈怠懶惰，破所受淨戒，是名下中下者。又下中下者，雖于佛法出家，生有所得見，生我見人見衆生見。
【何以故。舍利弗。如來于此了了現知。有所得者。乃無順忍。況得道果
。舍利弗。若有所得者。百千萬億諸佛以叁輪示現是人。若當不舍是見
。尚不消人一口飲食。況得道果。舍利弗。我見人見得涅槃者。一切凡
夫皆應滅度。何以故。我見人見皆是邪見。諸凡夫人。多貪著我我所見
人見衆生見。是故一切凡夫應得涅槃。】
有所得者，不得順忍，不得道果。百千萬億諸佛雖以叁輪示現而教化之，彼人若不舍有所得見，尚不能消一口飲食之供養，況得道果？叁輪者，身口意叁輪也。 p-147
舍利弗！如果有我見人見，而能得涅槃者，一切凡夫皆得涅槃(滅度即涅槃)
。因爲一切凡夫，皆貪著我見人見衆生見。
【舍利弗。若人作念有我有人。是人若當不舍是見得入涅槃。一切凡夫應
得聖道。何以故。一切凡夫皆是我見人見。是故我見人見入涅槃者。一
切凡夫皆入聖道。于聖道中則無所少。】
聖道者，謂涅槃也。于聖道中，則無所少。謂具足得涅槃，無有缺少也。
【舍利弗。若人作念有我見者則有涅槃。是人得是聖道不須余念。何以故
。一切凡夫我見人見無所少故。如是癡人有是過失。謂諸凡夫皆入聖道
。】
若人自謂，有我見者可得涅槃可得聖道，不須其余正念。如是癡人，則有大過 ，等于說一切凡夫皆能入聖道。因爲一切凡夫，皆有我見人見。
【聖道無系。是人修時應當殺生。受諸五欲起五逆罪。是故癡人于聖道中
有五逆罪。何以故。一切凡夫皆說有我有衆生故。若人作如是言。成就
五逆罪者不入涅槃。說我人者得入涅槃。即是妄語亦是謗佛。于我法中
又不能得清淨出家】
聖道者，無有業系。此人有我見人見，則被業系。因爲有我見有人見者，則起十惡業。若謂有我見人見，亦得聖道，即等于說，于聖道中，有殺生業，可受五欲 p-148 ，可起五逆罪。何以故？以一切凡夫皆說有我有衆生，所以一切凡夫，皆造殺業，受五欲起五逆。如此癡人若謂有我見人見亦可得聖道，即等于說造殺業起五逆，亦…
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