..續本文上一頁ci bhikkhu ayam catu sati+patthana evam bhaveyya satta+aha

　　m.s.Nom. m.s.Nom. m.p.Voc. m.p.Nom. ″ f. n.s.Loc. adv. 3s.opt. n.s.Acc.

　　諸比丘！任何人凡是確實能這樣修習四念住七日者，

　　tassa dvinnam phalanam abbataram phalam

　　那 兩 果 其中之一 果

　　ta dve phala abbatara phala

　　n.s.Gen. n.p.Gen. n.p.Gen. adj.(n.s.Nom.) n.p.Gen.

　　那兩(種)果其中之一的果，

　　patikavkham dittheva dhamme abba; sati va upadisese anagamita”ti.

　　可被預期 在已見的 如此 法 (=阿羅漢性) 存在 或 依 剩余 不返者的狀態(=不還果)

　　patikavkha dittha+eva dhamma abba sati va upadi+sesa anagamita

　　adj.(n.s.Nom.) pp.(n.s.Loc.) n.s.Loc. f.s.Nom. ppr.(m.s.Loc.) m. m.s.Loc. f.s.Nom.

　　可被預期：在這樣已見的法是完全智；或是在有余依者，是不返者的狀態。

　　138. ““Ekayano ayam, bhikkhave, maggo ¹sattanam visuddhiya,

　　一 路徑 這、此 諸比丘！ 道、路 諸有情 爲清淨

　　eka+ayana ayam bhikkhu magga satta visuddhi

　　m.s.Nom. m.s.Nom. m.p.Voc. m.s.Nom. m.p.Dat. f.s.Dat.

　　世尊說：「諸比丘！這一條道路，¹爲(ㄨㄟˋ)諸有情的清淨，

　　²sokaparidevanam samatikkamaya, ³dukkhadomanassanam atthavgamaya,

　　悲傷 哭泣 一起 超越 去 苦 憂 滅絕

　　soka+parideva sam + ati+k+kama dukkha+domanassa atthavgama(=atthagama)

　　adj. m.p.Dat. m. adj.(n.s.Dat.) n. n.p.Dat. m.s.Dat.

　　²爲諸悲傷及諸啼哭的超越，³爲諸苦憂的消滅，

　　⁴bayassa adhigamaya, ⁵nibbanassa sacchikiriyaya, yadidam cattaro satipatthana.

　　真理 獲得 涅槃 作證 凡是 此 四 念住(念的站立在前)

　　baya adhigama nibbana sacchikiriya yad + idam catu satipatthana

　　m.s.Dat. m.s.Dat. n.s.Dat. f.s.Dat. n.s.Nom. m.p.Nom. m.p.Nom.

　　⁴爲真理的獲得，⁵爲涅槃的作證，就是四念住。

　　Iti yam tam vuttam, idametam paticca vuttan”ti.

　　這樣 凡是 它 已說 這 此 緣、理由 已說

　　iti ya ta vuttavad說 idam+etam paticca vutta

　　ind. n.s.Nom. ″ pp.(n.s.Nom.) n.s.Nom. n.s.Acc. adv. pp.(n.s.Nom.)

　　以上任何已說的，因爲這理由，而被說出來。」

　　Idamavoca Bhagava. Attamana te bhikkhu Bhagavato bhasitam abhinandunti.

　　這 已說 世尊 滿意的 那些 諸比丘 世尊的 言說 他們已全面歡喜

　　idam+avoca Bhagavant attamana ta bhikkhu Bhagavant bhasita　　n.s.Nom.3s.aor. m.s.Nom. adj.(m.p.Nom.) m.p.Nom. ″ m.s.Gen. n.s.Acc. 3p.aor.

　　世尊說此。那些滿意的比丘，全然歡喜世尊之所說。

~ Mahasatipatthanasuttam nitthitam dasamam. ~

　　[1] 經典出自︰《中部10經》M.10./I,55~63 .。《長部22經》大念處經(D.22./II,290~315) (缺18~21.)，《中阿含98經》念處經(大正1.582.)

　　[2] 一條道路(ekayana magga一乘道)︰(1)必須靠自力修習的方法。(2)此一條路(ekamaggo)，「不是兩條 路」( na dvedhapatho)，由此路完成八聖道。(3)由佛陀獨自發現四念處可以達到涅槃。(4)只有在佛陀的教法中可以見到這種禅法，沒有其它的宗教指出這條路。D.A.22./III,745.︰Maggoti kenatthena maggo

　　 Nibbanagamanatthena nibbanatthikehi magganiyatthena ca.(道︰以何義稱爲“道”？ 以趣向涅槃之義，以尋找涅槃，以被尋求之義。)

　　[3] arabba(Vedic aranya; from arana(遠離的、偏僻的),+ya),【中】曠野，林野，森林、閑林、空閑處；音 譯：阿蘭若、阿練若。葉均譯：《清淨道論》(Vism.72.)：「除了村(gamo)和村的邊界(gamupacaro)外，其它的一切處都爲阿練若。」(Vin.III,p.46.)。Vibh.(p.251.)：「于帝柱之外，一切都爲阿練若。」Samantapasadika(p.301.)：「至少要有五百弓(一弓約四肘長)的距離才名阿練若。」

　　[4] 注釋中提到鼻孔相(nasika-nimitta)與上唇相(mukha-nimitta)都是呼吸的遍作相。Dhp.374︰「若人常正念：諸蘊之生滅，獲得喜與樂，知彼得不死。」

　　[5] sabbakayapatisamvedi ︰sabba一切+kaya身+patisamvedi(vid知)對...一起感受。

　　[6] A.4.178.︰「諸比丘！世間有比丘，具足住于某種寂靜心解脫(santam cetovimuttim)，他作意有身滅(sakkayanirodham)，他作意有身滅時，于有身滅，心不跳入、不澄淨、不安住、不信解(cittam na pakkhandati nappasidati na santitthati nadhimuccati)。諸比丘！于有時此比丘，不可望有身滅(na sakkayanirodho patikavkho)。」

　　[7] 或在身外：觀察他人時，只保持覺知。

　　[8]

　　[9] putoli= mutoli

　　[10] 米(salinam；rices；有的說「麥」wheat)、稻谷(vihinam)、綠豆(m…

《南傳《大念住經》巴利文· 漢語對照翻譯(明法尊者 Bhikkhu Metta)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…