..续本文上一页ci bhikkhu ayam catu sati+patthana evam bhaveyya satta+aha

　　m.s.Nom. m.s.Nom. m.p.Voc. m.p.Nom. ″ f. n.s.Loc. adv. 3s.opt. n.s.Acc.

　　诸比丘！任何人凡是确实能这样修习四念住七日者，

　　tassa dvinnam phalanam abbataram phalam

　　那 两 果 其中之一 果

　　ta dve phala abbatara phala

　　n.s.Gen. n.p.Gen. n.p.Gen. adj.(n.s.Nom.) n.p.Gen.

　　那两(种)果其中之一的果，

　　patikavkham dittheva dhamme abba; sati va upadisese anagamita”ti.

　　可被预期 在已见的 如此 法 (=阿罗汉性) 存在 或 依 剩余 不返者的状态(=不还果)

　　patikavkha dittha+eva dhamma abba sati va upadi+sesa anagamita

　　adj.(n.s.Nom.) pp.(n.s.Loc.) n.s.Loc. f.s.Nom. ppr.(m.s.Loc.) m. m.s.Loc. f.s.Nom.

　　可被预期：在这样已见的法是完全智；或是在有余依者，是不返者的状态。

　　138. ““Ekayano ayam, bhikkhave, maggo ¹sattanam visuddhiya,

　　一 路径 这、此 诸比丘！ 道、路 诸有情 为清净

　　eka+ayana ayam bhikkhu magga satta visuddhi

　　m.s.Nom. m.s.Nom. m.p.Voc. m.s.Nom. m.p.Dat. f.s.Dat.

　　世尊说：「诸比丘！这一条道路，¹为(ㄨㄟˋ)诸有情的清净，

　　²sokaparidevanam samatikkamaya, ³dukkhadomanassanam atthavgamaya,

　　悲伤 哭泣 一起 超越 去 苦 忧 灭绝

　　soka+parideva sam + ati+k+kama dukkha+domanassa atthavgama(=atthagama)

　　adj. m.p.Dat. m. adj.(n.s.Dat.) n. n.p.Dat. m.s.Dat.

　　²为诸悲伤及诸啼哭的超越，³为诸苦忧的消灭，

　　⁴bayassa adhigamaya, ⁵nibbanassa sacchikiriyaya, yadidam cattaro satipatthana.

　　真理 获得 涅槃 作证 凡是 此 四 念住(念的站立在前)

　　baya adhigama nibbana sacchikiriya yad + idam catu satipatthana

　　m.s.Dat. m.s.Dat. n.s.Dat. f.s.Dat. n.s.Nom. m.p.Nom. m.p.Nom.

　　⁴为真理的获得，⁵为涅槃的作证，就是四念住。

　　Iti yam tam vuttam, idametam paticca vuttan”ti.

　　这样 凡是 它 已说 这 此 缘、理由 已说

　　iti ya ta vuttavad说 idam+etam paticca vutta

　　ind. n.s.Nom. ″ pp.(n.s.Nom.) n.s.Nom. n.s.Acc. adv. pp.(n.s.Nom.)

　　以上任何已说的，因为这理由，而被说出来。」

　　Idamavoca Bhagava. Attamana te bhikkhu Bhagavato bhasitam abhinandunti.

　　这 已说 世尊 满意的 那些 诸比丘 世尊的 言说 他们已全面欢喜

　　idam+avoca Bhagavant attamana ta bhikkhu Bhagavant bhasita　　n.s.Nom.3s.aor. m.s.Nom. adj.(m.p.Nom.) m.p.Nom. ″ m.s.Gen. n.s.Acc. 3p.aor.

　　世尊说此。那些满意的比丘，全然欢喜世尊之所说。

~ Mahasatipatthanasuttam nitthitam dasamam. ~

　　[1] 经典出自︰《中部10经》M.10./I,55~63 .。《长部22经》大念处经(D.22./II,290~315) (缺18~21.)，《中阿含98经》念处经(大正1.582.)

　　[2] 一条道路(ekayana magga一乘道)︰(1)必须靠自力修习的方法。(2)此一条路(ekamaggo)，「不是两条 路」( na dvedhapatho)，由此路完成八圣道。(3)由佛陀独自发现四念处可以达到涅槃。(4)只有在佛陀的教法中可以见到这种禅法，没有其它的宗教指出这条路。D.A.22./III,745.︰Maggoti kenatthena maggo

　　 Nibbanagamanatthena nibbanatthikehi magganiyatthena ca.(道︰以何义称为“道”？ 以趣向涅槃之义，以寻找涅槃，以被寻求之义。)

　　[3] arabba(Vedic aranya; from arana(远离的、偏僻的),+ya),【中】旷野，林野，森林、闲林、空闲处；音 译：阿兰若、阿练若。叶均译：《清净道论》(Vism.72.)：「除了村(gamo)和村的边界(gamupacaro)外，其它的一切处都为阿练若。」(Vin.III,p.46.)。Vibh.(p.251.)：「于帝柱之外，一切都为阿练若。」Samantapasadika(p.301.)：「至少要有五百弓(一弓约四肘长)的距离才名阿练若。」

　　[4] 注释中提到鼻孔相(nasika-nimitta)与上唇相(mukha-nimitta)都是呼吸的遍作相。Dhp.374︰「若人常正念：诸蕴之生灭，获得喜与乐，知彼得不死。」

　　[5] sabbakayapatisamvedi ︰sabba一切+kaya身+patisamvedi(vid知)对...一起感受。

　　[6] A.4.178.︰「诸比丘！世间有比丘，具足住于某种寂静心解脱(santam cetovimuttim)，他作意有身灭(sakkayanirodham)，他作意有身灭时，于有身灭，心不跳入、不澄净、不安住、不信解(cittam na pakkhandati nappasidati na santitthati nadhimuccati)。诸比丘！于有时此比丘，不可望有身灭(na sakkayanirodho patikavkho)。」

　　[7] 或在身外：观察他人时，只保持觉知。

　　[8]

　　[9] putoli= mutoli

　　[10] 米(salinam；rices；有的说「麦」wheat)、稻谷(vihinam)、绿豆(m…

《南传《大念住经》巴利文· 汉语对照翻译(明法尊者 Bhikkhu Metta)》全文未完，请进入下页继续阅读…