..續本文上一頁可不可以啊？”鷹說：“當然可以啰！你要給我鴿子肉，那我是求之不得的。”釋迦牟尼佛說(這不是今生的釋迦牟尼佛，是在無量劫以前那個釋迦牟尼佛，在因地，那個佛行菩薩道的時候)，說：“我給你這個鴿子，你要吃它的肉；我把我自己的肉給你吃啰！”于是乎啊，這個老修行就拿著刀把自己這個厚肉的地方，肉多的地方就割下來一塊肉，給這個鷹吃。這個鷹一邊吃這個肉，一邊就說話了，說：“這個肉，吃是可以吃，但是老一點，沒有鴿子肉那麼滑，沒有鴿子肉那麼嫩；很老的，吃著沒有什麼的。不太香，這個肉，但是勉強可以吃啦！”

　　吃完了，說：“這個肉這麼老，我吃這麼一塊也沒有吃飽，還要吃。”于是乎這個老修行又給它割了一塊肉，它又吃。一邊吃還是說這個肉不好吃，像木頭片子似的，像柴那麼硬，也嚼不爛。總而言之就調皮搗蛋哪。又說這個肉又不夠肥啊！又不香！那麼這個老修行，把身上的肉都給這個鷹割下來，喂鷹了。這個鷹吃得，還說沒有吃飽；那沒有吃飽，釋迦牟尼佛說：“那你沒有吃飽，把我所有的這個肉都給你吃了。你隨便你自己吃好了。”

　　那麼在這個時候呢，這個鷹和這鴿子都飛到空中去了。原來是什麼呢？是天上的人，來試驗這個老修行有沒有真心呢，是不是真正幫助衆生。那麼這個佛，當初修行，發願幫助衆生，就經過這樣天人來試驗。我們人，要是想要幫助人呢，也會受到種種的考驗，所以啊，在考驗的時候，要是不認識，那就要再修過。所以，我對你們各位說這麼四句話，說：

　　一切是考驗，看你怎麼辦？

　　觌面若不識，須再重頭煉。

　　＊　　＊　　＊

　　現在有什麼問題沒有？就是，當面你要不認識，觌面若不識，須再重頭煉。你要再來一個開始，你再要從beginning(開始)再做。OK！

　　講到哪一個地方了？(弟子：講到……法身菩薩等……。這一段，師父還沒有講。)

　　很久和你們各位也沒有談話了，我們先談一談話。誰有什麼問題，想問的，可以先問一問。有什麼想要講的，可以講一講。大家講完了，再來講法。(弟子：……)啊！你要聽香港的新聞？還有誰有什麼問題？他要求，願意聽香港的新聞，不知道有人反對沒有？要有人反對呢，我就不說；要沒有人反對，大家就都同意這個問題。那麼我不知道你們哪一個是要緊。這個問題是不要緊？是願意聽，不願意聽？那我要不問一問呢，假如我答覆這個問題，有人在心裏就想：“唉！我不歡喜聽這個問題。這個，講這個做什麼！”所以現在，先來先問有沒有人反對。

　　弟子：我有一個小問題。

　　上人：啊！

　　弟子：請問老法師，我在看一本書，就是〈大悲咒〉。那一本書前面說了，你沒誦這個〈大悲咒〉以前，要誦這個小句，就是讓你嘴幹淨，讓你口幹淨，讓你身體幹淨。這是需不需要？

　　上人：那個可以，需要的。

　　弟子：需要的？

　　上人：可以，這身口意叁業清淨。不單誦〈大悲咒〉，誦什麼經咒，都可以先做這個工作；先清淨身口意。還有誰有什麼問題？果歸是不是和他那哥哥鬧過什麼意見呢？

　　弟子：No.

　　上人：No，他有沒有什麼意見？在一個禮拜之內沒有？沒有人反對講香港這個問題？那我現在就講香港的問題，香港、臺灣的的事情。

　　在去年，早就預備決定到香港、臺灣走一走。因爲香港十叁年也沒有回去了，臺灣根本就沒有到過。那麼這一次，在香港有一點點事情，我想回去看一看，順路經過臺灣。在我一月叁十號到臺灣；到臺灣，大約已經是二月一號了，或者一月叁十一號。到臺灣是晚間，那麼謝冰瑩和姚孅的父親母親啊，還有周宣德老居士啊，還有這個曹永德夫婦他們，這個徐儀君、臧廣恩，他們這一些個人去接飛機。

　　這個周宣德老居士呢，他們在那兒等了大約等有兩個鍾頭。姚孅！你記得你們在那兒等有多久啊？(姚孅：一個多鍾頭)一個多鍾頭。本來是那個飛機也晚一點，我出來也晚一點。這個周宣德老居士很誠心的，見到我了，從這個，那兒有一個繩子攔著，不准人進來；他看見我出來，那麼他就從那繩子底下鑽，鑽進來就叩頭。那麼他這一叩頭呢，這徐儀君，大約他們也就好幾個人叩頭。那麼聽說起來，臺灣這個情形是沒有的。過去這個法師到這兒，他們都沒有什麼人這樣來歡迎。到了臺灣就住在這個志蓮精舍。這個志蓮精舍是一個居士造的。

　　這個居士就是你們第一次五個人到臺灣受戒，最後和你們結緣的那個曹永德居士；他的太太信佛，以後她的先生也信佛了。這樣子，夫婦兩個又很誠心的。那麼他太太對她先生說，說：“我信佛，最好你能造一個講堂，那麼家裏常常有人在這兒講經。這樣子呢，我覺得這心裏就很安慰了。”她這樣向她先生說呢，她先生也很發心的就滿她的願，就造一所樓房，四層樓。在這個第一樓是他做生意office，做寫字間。第二樓他自己住。第叁樓，他的兒子他們住。那麼第四樓就做佛堂。這個佛堂大約可以坐得一百二十多個人座位，不太大，有一間睡房。常常請法師來講經。

　　那麼這一次，我到臺灣，就在這個志蓮精舍，在那兒住著。住呢，一開始也沒有人知道；沒有人知道，那很清靜的，在那兒住。我因爲在臺灣預備那麼十天，然後就到香港去。等住到五天的時候，他們就有人知道了；有人知道，又這個也來看我，那個也來看我：天天都很多人來見我。那麼最後第九天上，因爲我十號我走了；在九號，他們就要求我在那兒給講講開示。就講開示這天晚間呢，大約有八、九十人來聽開示。聽完了講開示，他們又發心請我再回臺灣給他們講經，講《普賢行願品》。那我也就答應了。我看他們都很誠心的，跪到面前來請法，所以就答應他們再回到臺灣，給他們講《普賢行願品》。

　　在沒有走之前，我在這個臺北，到日月潭去參觀參觀這個玄奘寺，那麼又參拜這個玄奘法師的靈骨。這個玄奘法師的靈骨本來是在中國，那麼二次世界大戰的時候，被日本人給搶去了。在中國這個玄奘法師的靈骨，他也給搶去！這死人的骨頭，他也都放不下它！你說這個日本哪！這種土匪的行動，是很可憐！

　　那麼在日本投降之後，這玄奘大師這靈骨他給搶去了。這又想改過自新，這日本人，所以把這靈骨還給送回中國來；送回中國，他不送到這個中國去，他送到臺灣去。那麼臺灣呢，因爲這有玄奘大師的靈骨，所以就修了一個玄奘寺，在日月潭那兒。這是唐朝的高僧的靈骨，想不到到現在這麼有價值了，這麼值錢了！在臺灣，那麼成了一個名勝，所以到那兒去參觀了一次，在那兒住了一宿；住了一宿，我也沒有吃著東西。

　　這個果涵呢，和這個徐儀君啊，還有一個姓譚的，叫譚果行呢，哎！他們有福報，晚間吃的很好的齋菜。想不到那麼高的山上有那麼好的菜。以後一打聽，爲什麼你們預備有那麼好的齋菜？他說他們那個地方，每天都要預備現成的這個好的齋菜，不然的時候呢，不知道哪個達官貴人，就來要到那兒吃齋去。那如果沒有啊，再就不來了。再就怕這個達官貴人不來了，那麼，所以一定要預備，這個齋菜都預備好了。

　　在臺灣的寺廟，互相爭豔鬥麗；爭豔鬥麗什麼呢？齋菜。啊！你的齋菜好嘛？哎！我這兒請一個名廚，比你那兒做得更好。大約這個居士以食爲天，誰的齋菜好就歡喜往誰那個地方跑。因爲這個，就以這個素菜作爲招徕的一個王牌。所謂招徕的這個王牌，就好像做生意，我這兒賣的貨品最好。這個一般的買東西就都來這兒，都來買。

　　那麼臺灣的寺廟，就是以這個齋菜色香味最好，以這個來誘惑這個居士。他不講，說是哪個地方講經講得最好，哪個地方用功最好，哪個地方是真正修道的人；不講這個，就講齋菜，以這個齋菜做爲第一個信佛的條件了！這是第一個。

　　還有一個，臺灣互相鬥這個廟大，看看哪一個廟修得最大、最高，用的材料最名貴。所以有的廟，譬如造得七十尺高，喔！他那個就要造七十五尺。那麼你造七十五尺，他要造八十尺。那麼看看誰的廟最高，這互相比賽。也沒有人比賽，說是看看誰這個神通最大，誰的道德最高，誰的修行啊最好，誰的學問最深；沒有人比這個，是比廟大、高，齋菜最好，看著最好，味道最好，比賽這個。這是臺灣的佛教，養成這麼一種習慣。因爲這個習慣，我沒有這個福報，所以到這個玄奘寺，祇喝了幾杯茶。這個齋菜就沒有吃著，沒有這個口福。啊！這是很可憐的一件事！

　　去玄奘寺，回來經過一個廟，叫淩雲寺啊是什麼。有個忏雲法師在那兒，帶著大專學生有七、八十人，在那兒修行。給他們講了大約有二十多分鍾的開示；回來就到臺中那個佛教蓮社，在佛教蓮社那兒吃的中飯。這回我有口福了，所以，在那兒也吃過他們色香味俱佳的這個齋菜。

　　在我們沒到蓮社之前，他們都預備好了，我們一下車，他們裏邊，那個蓮社裏邊就放著一挂鞭炮，炮仗？cracker fire， cracker fire？(弟子：firecracker？)啊！放的一挂鞭炮。我就說了，我說，他拿我當鬼，來趕鬼來了。其實這不是；這是他們歡迎。歡迎啊，還有這種的舊習氣，放鞭。那麼有李炳南老居士和這個許寬成這個教授，這麼有很多人，還有蔡念生，這一些個老居士歡迎，在那兒又給他們這個好像軍隊似的那些個學生；我一進那個房裏他就說：“起立！”啊！就大家都站起來了，像軍隊那麼很有規律的樣子，就好像 army似的。我說，你們坐下，坐下！你們不要像軍隊這麼樣子。嘿嘿……！那麼足見呢，臺灣他們對這個學生的訓練，都很好的，很有規矩的。

　　在那兒吃了飯之後，又回到臺北去；回到臺北啊，這一次很值得紀念的，我見著一位證初果的人。雖然證初果，但是，這是個鈍阿羅漢；是鈍阿羅漢，他不會說法，不會怎麼樣子來教化衆生。他就用他這一個樣子來影響人。怎麼…

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