..續本文上一頁佛法呢？你學佛法，一天到晚學佛法，學來學去的，來了，你不認識這是什麼法。譬如你們和人打完架，想起我對你們講的話，想起我的功夫來了，“啊！我學了很多佛法，怎麼我那個時候不會用呢？”這樣波羅蜜，“便是妙中寶”，這是妙中之妙，寶中之寶啊！

“若知這消息”，你若知道這個消息，“何愁道不了？”你還有憂愁什麼道不了呢？你若有這種的忍辱力，你的道業一定會了的。諸佛菩薩不會欺騙人的。這是阿逸多菩薩，他說的忍辱的功夫。你們各位，應該照阿逸多菩薩──向彌勒菩薩這樣學習。你要跟著彌勒菩薩這樣學習呀，那你決定成道業。

乾陀诃提菩薩，常精進菩薩。

“乾陀诃提”是梵語，翻譯過來的意思就是“不休息”。不休息，就是常精進；常精進，也就是不休息。乾陀诃提菩薩、常精進菩薩，這兩位菩薩互相賽跑，這位也是往前精進，那位就不休息。一個是不休息，一個是常精進；一個常精進，一個就不休息。兩個互相你看著我，我看著你，你不休息，我就常精進；你常精進，我就不休息──兩個人晝夜六時行道。這位給那位做護法，那位也給這位做護法，也就是這一位來看著那一位，那一位也看著這一位，兩個人就好像賽跑似的：你往前跑多一步，我也跑多一步；你跑多兩步，我也跑多兩步，總是不能叫你落下。所以，常精進也就是不休息，不休息也就是常精進。

這兩位菩薩，在無量劫以來就是打同參的，怎麼叫打同參？就是兩個人在一起修行。你用功嘛！我比你更用功；你比我用功，我再加多一點用功，就兩個人互相這麼競賽。所以一個叫常精進，一個就叫不休息。這兩位菩薩是真正的修道者，一切都是常精進，一切都是不休息。

與如是等諸大菩薩。

不僅僅這幾位菩薩，那麼還有其他很多的大菩薩。

Ｃ3.天人衆

及釋提桓因等，無量諸天大衆俱。

“及釋提桓因等”：和這個釋提桓因等。釋提桓因就是帝釋，帝釋就是叁十叁天的能天主，也就是〈楞嚴咒〉上的“因陀啰耶”。“南無因陀啰耶”，就是指的這個帝釋。所以懂佛法的人，他知道〈楞嚴咒〉裏邊有諸天，有一切的鬼神王，有一切的大菩薩；那麼若不懂佛法的呢，他就說“佛教裏頭沒有這個諸天，沒有二十八宿，沒有什麼……。”因爲他不懂。那麼〈楞嚴咒〉裏，二十八宿也有，一切諸天鬼神什麼都有，都是在〈楞嚴咒〉裏邊包括著。那麼釋提桓因，也就是那個能天主。

“無量諸天大衆俱”：“無量”就是沒有數量。這層天，總起來說有叁十叁天，要是分析來講，每一天裏邊又有無量的諸天。也就好像這世界有──此世界、它世界、無量諸世界，此國土、它國土、無量諸國土。這個天也是這樣子，也有無量諸天。“大衆俱”，這很多很多的都聚會到一起。

Ａ2.正宗分(分五)

　　Ｂ1.詳釋極樂依正莊嚴令生信樂　Ｂ2.特明淨土殊勝勸令發願

　　Ｂ3.正示持名功德令知修證　　Ｂ4.廣引諸佛稱贊令斷疑惑

　　Ｂ5.佛贊功德稀有令感佛恩　　Ｂ1(分二)

　　Ｃ1.總標極樂依正之名　　Ｃ2.別顯極樂功德莊嚴

　　今Ｃ1

爾時，佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂；其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。

“爾時”：就是當爾之時；就當這些無量諸天和這些無量菩薩、無量聲聞、羅漢、比丘、比丘尼僧、優婆塞、優婆夷，在大家聚會到一起這個時候。“佛告長老舍利弗”：釋迦牟尼佛就告訴最有智慧的這位長老，他的名字叫舍利弗。

“從是西方”：從，就是從這個地方；是，也就是這個地方。什麼地方呢？就是當時的印度，在舍衛國祇樹給孤獨園說法那個地方。從這個舍衛國祇樹給孤獨園祇桓精舍這兒，開始來算，向西方，“過十萬億佛土”：經過十萬億這麼多的佛的國土，“有世界名曰極樂”：那個地方有一個世界，這個世界它的名字叫什麼呢？叫“極樂世界”；這個世界是最快樂的世界，再沒有這麼快樂了，至極無以複加，快樂到極點。

“其土有佛號阿彌陀”：這個國土有一位佛，這位佛叫什麼名字呢？叫“阿彌陀”。“阿彌陀”是梵語，翻譯過來一個意思是“無量光”，也可以說是“無量壽”。無量光，是他的光明無量，照十方國土無所障礙；無量壽，是他的壽命經過百千萬億大劫也不窮盡。這一位佛，成佛了之後，也是不休息的。幹什麼呢？

“今現在說法”：現在給大家說法呢！他不是一個沒有事情做的佛，是有事情做的。幹什麼呢？就是說法。佛的工作就是說法。你誰能說法，就是佛的工作；你不說法，就是魔的工作。所以你要說法，“若不說法度衆生，此生等于白往還。”你若不說法教化衆生，這一生就等于白走一趟一樣；白走一趟，就是一點什麼益處也沒有。白，中文那個白，就是什麼也沒有得到，白費功了，就是wastetime了。

Ｃ2.別顯極樂功德莊嚴(分叁)

　　Ｄ1.總釋極樂之名　Ｄ2.別明依報莊嚴　Ｄ3.特顯正報功德

　　今Ｄ1

舍利弗，彼土何故名爲極樂？其國衆生，無有衆苦，但受諸樂，故名極樂。

“舍利弗，彼土何故名爲極樂”：這個是佛自己設出問答。因爲舍利弗雖然是大智，但是他也不曉得怎麼樣問。好像昨天我問你們，有什麼問題沒有？Haveanyquestion

　　Nobodytalking(沒有人講話)。因爲你們不知道問什麼好，所以我就問你們了。記得嗎？我問你們：“下雨好不好？”你們也沒有說好，也沒有說不好。但是，我再給你們舉出一個比喻來──這個下雨，做土匪的，很討厭下雨。爲什麼呢？因爲走路一點也不好走，那土匪也就很討厭的了：“我想去偷東西，下這麼大雨，把我身上都澆濕了。我拿一個手電筒，濕了，它也不著了。”偷東西不方便了。這個走路的人呢，Holiday(度假)的這個人也覺得，“唉！我來到這兒旅行的，下雨了，我什麼也沒有看見。”也很討厭的。

你說，下雨好？下雨不好？這兩個人就說它不好。但是那個種田的，或者種花的就說：“哦，這次下雨，我種這個田呀，我種這個花呀，這回下這個雨最好了，我這花能多賣幾千塊錢！”你說好不好？那個種果園子的說：“這回下雨呀，我這個果樹得到這個雨的滋潤，今年蘋果長得又肥又大，又甜的。這個金山橙Orange也是一樣。”你說好不好？所以這就沒有法子講。你說講經說法好不好？有的人相信佛法的，就說好，有的人妒嫉佛法的，他就說不好。這個你又有什麼辦法？這是昨天我問你們的問題。

現在這部《佛說阿彌陀經》，本來是應該由舍利弗來問，但是舍利弗不知道怎麼樣問，所以釋迦牟尼佛自己設出問答來，我來問你這個問題。什麼呢？“舍利弗，彼土何故名爲極樂？”你說一說這極樂世界阿彌陀佛那國土，它怎麼叫極樂呢？爲什麼緣故名爲極樂啊？告訴我，講啊。這麼問舍利弗。

這個時候，大約停有五分鍾的時間，舍利弗也沒有話講，雖然他有那麼大的智慧，可是怎麼樣啊？眼睛呀，不知道說什麼好。

我這個講經，就是表情，我給你們作戲呢！這舍利弗睜著眼睛，不曉得講話了。好像你們一樣，問你們有什麼問題沒有？睜著眼睛，不曉得說。那麼不曉得說，等著等著，這時間是寶貴的，釋迦牟尼佛也等不了了，“好了，我answer(回答)你這個問題，我告訴你。”

佛說，爲什麼叫極樂呀？“其國衆生”：就是阿彌陀佛那國土，他那國裏頭的衆生，都是從蓮華化生的。“無有衆苦”：因爲從蓮華化生，是清淨所生，不是欲愛所生；清淨所生，就是沒有男女這種欲愛，不是由這種淫欲心所生出的這個身體，所以他就無有衆苦。

我們爲什麼會有衆苦呢？就因爲我們這個身體，是由父精母血，這一種汙濁東西所成就的。就因爲這種汙濁東西，所以一天到晚就想這個汙濁的事情──男人多數就想女人，女人多數…

《佛說阿彌陀經淺釋 參．前言 肆．釋文》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…