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佛遣生人將觀看 到處唯是不思議
地上虛空聖人滿 珠羅寶網自然覆
微風吹動出妙響 聲中皆說無爲法
見樹聞波成法忍 童子持華圍繞贊
立侍彌陀聽說法 貪愛法樂超時劫
隨逐本國諸菩薩 盡是無爲涅槃界
在最初生到極樂時，佛派新往生的人到處去看看。新往生的人就在極樂世界處處去看，到處唯一是不可思議的境界，不論地面上還是虛空裏，都充滿了聖人。珠寶羅網自然覆蓋在樹上，覆蓋在樓閣上。微風吹來，搖動羅網，發出微妙響聲，響聲裏一一都在宣說無爲法，都是說法性。自己的眼根見到菩提樹，耳根聽到池水波揚的音聲，自然成就無生法忍，安住在無生無滅的實相中。
童子持著花朵圍繞贊歎，自己就立在阿彌陀佛身邊，聽佛說法。佛說的法義太微妙了，自己心裏生起極大的法樂，由于沈浸在這種法樂中，不知已經過去了多少時劫。自己跟隨著極樂本國的諸菩薩，所到之處，到處都是無爲的涅槃界。
丁叁、遊曆他方
一佛國界皆聞法 遊曆他方修供養
欲住一食超千劫 憶我娑婆同行人
在極樂世界整個國土中，處處聽到微妙的佛法。極樂本國的菩薩要去遊曆他方佛國，對諸佛廣修供養。這時心想安住，可以在一食頃中超過千劫的時間，這時就憶念起在娑婆世界的那些同行道友。
大地微塵尚有數 十方佛國無窮盡
一一佛土皆嚴淨 亦如極樂無殊異
一切如來見歡喜 菩薩聖衆將遊觀
所有莊嚴如極樂 變化神通無障礙
地上虛空聲遍滿 聽響聞音皆得悟
大地上的微塵可以數盡，十方的佛國無窮無盡，不可計量。所遊曆的一處一處的佛土，都極爲莊嚴清淨，如同極樂世界，無有差異。到達佛國時，面見一尊又一尊的佛，一切如來在見面時，都非常歡喜，然後佛座下的菩薩聖衆都帶著極樂國人到處遊觀。諸佛淨土無數的莊嚴就像極樂世界，無論變化、神通，都無有障礙；無論地上、虛空，都遍滿了妙音；聽到響聲、聞到音聲，都能開悟。
丁四、報恩真修
般舟叁昧樂 相續念佛報師恩
雖舍錢財造功德 不如持戒斷貪嗔
普教衆生常念佛 自他功德並須回
安心定意生安樂 獨超叁界出煩籠
就是要相續不斷地念佛，來報答佛恩和善知識的恩。雖然外舍錢財能積累功德，但比不上自己內心持戒，斷除貪嗔。普遍地去教導有緣衆生常念阿彌陀佛，不管是自修還是利他的功德，都要回向淨土。心要安下來，意要定下來，一心一意地求生淨土。爲什麼要這樣做？因爲這樣做，就能一生超出叁界牢籠。
臨終見佛華臺至 須臾即入寶池會
蓮華大衆皆歡喜 即與天衣隨意著
菩薩聲聞將見佛 禮佛一拜得無生
能按上面這樣作，臨終就見到阿彌陀佛、蓮花、寶臺，都現在面前來迎接。須臾之間，就入了七寶池的蓮池海會。這時候，蓮池海會中的無量大衆見自己得生淨土，都歡喜無量，當時就以柔軟的天衣披在自己身上。菩薩和聲聞帶著自己去見阿彌陀佛，就在禮佛一拜間，就證得無生法性。
彌陀告言諸佛子 極樂何如彼叁界
新往化生俱欲報 合掌悲咽不能言
當時阿彌陀佛詢問佛子們：極樂淨土跟你們以前住過的叁界相比怎麼樣？新往生的佛子都想向阿彌陀佛彙報，雙手合著掌悲傷哽咽，說不出話來。
得免娑婆長劫苦 今日見佛釋迦恩
般舟叁昧樂 順隨佛語見彌陀
能免去在娑婆世界的長劫苦難，能在今天見到怙主阿彌陀佛，這都是釋迦本師傳法的大恩大德。所以大家一定要隨順釋迦如來的教導，誓願求生西方，面見阿彌陀佛。
般舟贊講記(四)
丙四、極樂圖卷四分六：一、普勸相親 二、還歸故鄉 叁、寶樓莊嚴 四、空會莊嚴 五、身相莊嚴 六、幻變莊嚴
丁一、普勸相親
普勸同生知識等 同行相親莫相離
這裏善導大師勸導：修淨業的人，需要親近善友、遠離惡友，普勸同求往生的行人，你們同行相親，修菩提行要互相依止不離。
父母妻兒百千萬 非是菩提增上緣
念念相纏入惡道 分身受報不相知
或在豬羊六畜內 披毛戴角何時了
我們爲人該怎麼依止友伴，這是很重要的問題。既然是要遠離娑婆、往生淨土，那就必須依止清淨的緣，遠離染汙的緣。如果接觸的是世間染汙緣，那就增上生死；反過來，接觸的是清淨的緣，那就增上淨土因緣。
這個世間不論父母、妻兒，乃至百千萬的世間因緣，都不是菩提的增上緣。就因爲世間人的思想、見解都是隨順生死，這些方面緣結得深，那就會在念念纏繞當中入于惡道。今生以世俗因緣相聚在一起，但死了各走各的路，你受你的報，我感我的果，以後就互不相識，有些就在豬羊六畜裏投生，披毛戴角，不曉得何時了脫。
丁二、還歸故鄉
慶得人身聞要法 頓舍他鄉歸本國
慶幸的是自己已經得到暇滿人身，而且在得人身時已經聞到了淨土要法，因此就能在短暫的一生過後頓時就舍棄他鄉，回歸故鄉。
父子相見非常喜 菩薩聲聞亦複然
當你往生時，阿彌陀佛就是慈父，你就是法子。得生的時候，父子相見，非常歡喜，還有蓮池會上的兄弟，也就是無數菩薩、聲聞一見面也都非常歡喜。
或將遊行入林看 或坐華臺登樓觀
觀見彌陀七寶國 地上虛空光相照
即作神通遍佛國 處處供養無邊會
一一大會隨人入 入處唯聞平等法
往生之後見到阿彌陀佛，見到清淨大海衆菩薩、無量聲聞，這些都是自己的法侶。
他們帶著自己到極樂世界裏去觀看，或者帶著入到寶林裏去看，或者帶著自己坐在蓮花臺上，或者登上樓觀。這時登上樓觀，遙望阿彌陀佛無邊的七寶莊嚴的國土，整個國土，無論地上還是虛空，都放著光明，互相照耀。
這時候，這位新往生的佛子就作神通，周遍遊曆無邊的極樂佛國，佛國極爲廣大，沒有限量。他一處又一處地去供養無邊的法會，就在極樂國的這邊、那邊、上邊、下邊，或者東方、南方、西方、北方，處處有無邊的法會。這位佛子在每個法會當中都隨著淨土聖衆進入，在法會裏聽到的唯一是平等法。
四種威儀常在定 不出叁昧作神通
一一神通到佛會 會會聽法證無生
往生之後，行住坐臥都在定中，不出叁昧定境而作神通。施展的一一神通，入到佛說法的法會；在每一法會中聽法，就證得無生空性。
般舟叁昧樂 極樂安身實是精
我們在哪裏安身呢？叁界的上下一切處，全無安樂，全無清淨，而極樂世界是涅槃界、無爲界、清淨界，在這裏安身才真是精妙。
丁叁、寶樓莊嚴
金樓玉柱琉璃殿 真珠寶閣百千行
重重羅網相映飾 寶繩交絡垂鈴佩
晝夜香風時時動 聲內皆稱叁寶名
彼國衆生心眼利 聞一悟解百千門
黃金的樓，白玉的柱，琉璃的殿堂，由珍珠嚴飾合成的寶閣，百行千行。在寶樓閣中，有一重一重的羅網覆蓋在上面，羅網也是珍珠所成，彼此互相輝映嚴飾。又有寶繩一條一條地交織在一起，寶繩上垂著鈴铛，晝夜時時有香風吹動鈴铛，發出妙聲，聲音裏都在稱贊佛法僧叁寶。佛國的衆生心眼明利，聽一個聲音就能領悟百千法門。
般舟叁昧樂 處處安身不如彼
般舟叁昧樂！無論在何處安身，都不如極樂淨土。
丁四、空會莊嚴
共諸童子遊空戲 手散香華心供養
身光璎珞互相照 一切莊嚴光亦然
和淨土的童子們一起在虛空裏遊戲，手裏抛散香花，內心誠敬供養。在虛空中，彼此的身體放光，璎珞也發光，互相照耀。極樂的萬物都具足莊嚴，光明也不例外。
或奏樂器供養佛 化佛慈悲遙授記
同生知識百千萬 乘華直入虛空會
會會不同無億數 彼此相遇無障礙
一切時中常說法 見聞歡喜罪皆除
在虛空裏，有時用樂器演奏音樂來供養阿彌陀佛，在自己誠心供養佛的時候，就得到加持，從彌陀法身裏化現的佛慈悲地遠遠來給你授記。
一同往生的善知識百千萬數，一齊乘著蓮花，直接入到虛空中的法會。在虛空法會裏，一會一會都不相同，裏面有數不清的大衆。
彼此相遇的時候，毫無障礙，你要想見面，全都能見。極樂世界裏，一切時都在演說妙法。見到了這些清淨的境相，見到了佛，見到了菩薩，見到光明、見到蓮花等等，耳根聞到佛說法的妙音、鳥說法的妙音、音樂的妙音等等，這樣見聞的時候，心裏就能生起法喜，罪障隨著就消除。
丁五、身相莊嚴
佛與聖衆身金色 光光相照心相知
相好莊嚴無殊異 皆是彌陀願力成
極樂世界佛和聖衆的身體，都是紫磨真金色。身體放的光明互相照耀，彼此之間都心領神會，你的心、我的心互相知道。而且個個具足相好莊嚴，無有差異。爲什麼會是這樣的世界？這都是阿彌陀佛的願力所成。
丁六、幻變莊嚴
地上虛空人遍滿 神通轉變自然知
或作華樓寶雲蓋 化鳥連聲奏法音
法音旋轉如雲合 彼國人天聞即悟
一劫多劫長時劫 但受法樂不思議
極樂世界去看的話，寶地上、虛空裏遍滿了聖衆，每個極樂聖衆都有無礙的智慧神通，可以化小爲大，化大爲小，可以攝多爲一，由一化多，可以遠轉爲近，轉近爲遠，以如意神通隨意地變現。或者化成蓮花的樓、寶雲的蓋，所化的靈鳥連連鳴叫，裏面傳出微妙的法音，法音在虛空中旋繞，像雲彩聚合般。佛國的人聽到這些法音，就能開悟。無論是一劫、多劫，還是再長的劫，唯一就是感受不可思議的法樂。
般舟叁昧樂 極樂莊嚴門盡開
極樂淨土無量莊嚴的門完全給你打開。
丙五、極樂圖卷五分叁：一、眷屬莊嚴 二、自在聞法 叁、水岸莊嚴
丁一、眷屬莊嚴
普願有緣同行者 專心直入不須疑
一到彌陀安養國 元來是我法王家
兄弟因緣羅漢衆…
《般舟贊講記(益西彭措)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…