..續本文上一頁有蟲子，用貫衆可以把這個蟲子給殺了它。那麼有人又很敏感地，說：“那麼犯不犯戒呀？”這不管犯不犯戒，這是去治病的。你若不怕死，當然也不要殺這個蟲；你怕死，你若受戒，你念觀音菩薩超度這個蟲子，來令它快點跑。你若沒有受戒，那麼也談不到殺生不殺生的。這貫衆能殺蟲。
“金鈴子治疝氣而補精血”：這個疝氣，就是小腸疝氣，也是病的名字。金鈴子治疝氣，又補人的精和血。
“萱草根治五淋而消乳腫”：萱草根是萱草的根。淋有青、黃、赤、白、黑五種，也是根據五髒；五髒有病，它有五種的淋症。乳，就是女人的乳房；乳房有的時候會腫，萱草根可以治這五種的疾病。
“側柏葉治血山崩漏之疾”：側柏葉這種藥材，也是治婦女的病，婦女科的。血山崩潰，是一種病的名詞，就是婦人的血脈不停止；月經不停止叫血山崩。這個血山崩，有一種叫崩，有一種叫漏。怎麼叫崩呢？“點滴而下名爲漏”，一點一點地有這個月信，一點一點滴血，這叫漏；就好像一個杯子有一個窟窿，一點一點地漏。“忽然大下爲之崩”，忽然間就來了很多血，這就叫崩，這血山崩了，就好像山嘯、流水。婦女病也有很多種分別。
“香附子理血氣婦人之用”：香附子這種藥理血氣，它也可以治婦科的病，是婦科的藥。
“地膚子利膀胱，可洗皮膚之風”：地膚子這一味藥，是入膀胱經這種經脈的。膀胱在人肚裏邊，又叫水泡，小便的尿就是憋都在膀胱裏頭。人的膀胱就是盛小便的，大腸就是盛大便的。也可以用地膚子來洗皮膚的風。
“山豆根解熱毒，能止咽喉之痛”：山豆根這種藥材也是能去熱毒的。人若喉嚨痛，可以用這種藥材來治喉嚨痛的病。
“藓皮去風，治筋弱而療足頑痹”：白藓皮也是一種普通的藥材，能去風；它也治人的筋骨弱、筋不健全。足有的地方麻木，沒有知覺叫痹。頑痹，就是
底下沒有知覺；老年人血氣不夠了，他腳心就沒有什麼知覺了。年輕人你用手一撓他的腳心，他就蹦起來了，跳起來了；老年人你撓他腳心，你怎樣撓他不怕的；爲什麼？他都變成頑痹了，沒有知覺了。白藓皮能治這個病的。
“旋覆花明目，治頭風而消痰嗽廱”：旋覆花這種藥材是明眼目的，你常吃它，眼睛看東西會看得清楚的。它又能以去頭裏邊的風，有痰它可以消了。這旋覆花能有這個功效。
又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用；瓜蒌根療黃疸毒癰，消渴解痰之憂。地榆療崩漏，止血止痢；昆布破疝氣，散結散瘤。療傷寒、解虛煩，淡竹葉之功倍；除結氣、破瘀血，牡丹皮之用同。知母止嗽而骨蒸退；牡蛎澀精而虛汗收。貝母清痰，止咳嗽而利心肺；桔梗下氣，利胸膈而治咽喉。
“又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用”：又況，也是接著上面；作賦的，前面好像說完了，現在又開始。荊芥穗，它能清頭目，也是明目的。人有的時候大便時有血，用這種藥就可以治。它又能把風疏通了；人生瘡都是有一股熱氣，它可以散瘡之用。
“瓜蒌根療黃疸毒癰，消渴解痰之憂”：黃疸病，前幾天不是講過了嗎？生了一種有毒的瘡，瓜蒌根能治。它還能消渴，有痰它也能治，所以解痰之憂。
“地榆療崩漏，止血止痢”：地榆也是一種很普通的藥材，它治前面講的崩和漏的病。要是什麼地方出血，它能止血；若有痢疾病，它也可以止痢。
“昆布破疝氣，散結散瘤”：要是生瘡或者生瘤子──就是生了很大一個瘤子，它也不痛。生多了那麼一塊肉，它也沒有甚感覺叫瘤。小腸疝氣之類的，昆布它也能破，這個瘤子它都能給散了它。
“療傷寒、解虛煩，淡竹葉之功倍”：要是治傷寒病，或者這個人常常覺得很煩悶、虛煩──這也是有火；有一種藥叫淡竹葉，一種竹葉子，這種功是很有效的，很加倍。
“除結氣、破瘀血，牡丹皮之用同”：有的氣不通了，結氣；有的瘀血，牡丹皮這種藥能給它破了，可以除結氣、破瘀血。
“知母止嗽而骨蒸退”：有一種藥材叫知母，它能止咳嗽；骨頭裏頭若覺得蒸熱，它能治好了。
“牡蛎澀精而虛汗收”：牡蛎：就是廣東那種蚝。這種藥在廣東人就叫它觀音菜，說是素、齋的，爲很饞吃齋人預備的，叫淡菜。那麼吃齋的人把眼睛一閉，說：“噢！這是淡菜！”就摩诃薩不管它了，就向下吃。它在藥的名字，就叫牡蛎；這種東西澀精，有夢遺滑精的病，它可以治一點。人若歡喜出虛汗，它也管一點。
“貝母清痰，止咳嗽而利心肺”：川貝母它能清理肚裏的痰；它能止咳嗽，對心也幫助，對肺也好。
“桔梗下氣，利胸膈而治咽喉”：桔梗這種藥材它能下氣；覺得氣悶啊，吃一點桔梗，它能下氣。胸膈中氣不舒，喉嚨這兒也痛，也都可以治的。
藥材你要是會用的，或者每一樣用叁錢、五錢；不是一樣用一百斤，放在一起來煮了它，喝幾年。不是那麼樣子的用法！不是像有的以爲中藥是很好的，就是這個一斤、那個一斤，七八斤放在一起，就煲了叫人喝。這是有點危險性！所以，這個藥都要用適當了。
若夫黃芩治諸熱，兼主五淋；槐花治腸風，亦醫痔痢。常山理痰結而治溫瘧；葶苈瀉肺喘而通水氣。
“若夫黃芩治諸熱，兼主五淋”：若夫，也是一個承上啓下的文法。什麼熱病，黃芩都可以治，也可以治五種的淋病。
“槐花治腸風，亦醫痔痢”：肚子裏有風，腸子裏有風，有很多空氣，這槐花可以治。痔，就是痔瘡；痢，就是痢疾。槐花也可以治這個病。
“常山理痰結而治溫瘧”：有一種藥材叫常山，它是解這個痰的結。集得很多痰，吐也吐不出來，咽也咽不下去，在胸膈這兒結的；它能治這個病，能把這個痰都給化了它，破了它。溫瘧，就是瘟疫瘧疾病；或者叁天發作一次，兩天發作一次，又叫打擺子。
“葶苈瀉肺喘而通水氣”：葶苈也是一種藥材，它能瀉肺的喘，而通水氣，利小水。
此六十六種藥，性之寒者也。又當考圖經，以博其所治；觀乎方書，以參其所用焉。其庶幾矣！
“此六十六種藥，性之寒者也”：從“諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎肺肝”，到著後邊的這個“葶苈瀉肺喘，而通水氣”；這統統有六十六種，在藥性裏邊它們都是屬于寒性的。
“又當考圖經，以博其所治”：圖經，你們各位都看過的。什麼叫圖經呢？有人知道嗎？我要考一考你，看你們這些學生是不是有一點基礎；無論哪一個，我都要問的，看看誰知道。現在若有人知道就先說！你看前面的藥材名字都容易懂；這個圖經若沒有人講過，我相信你們沒人懂的。果真，什麼叫圖經？哈！我今天故意考一考，一考就考住。圖經，就是《本草備要》，《本草備要》都是有圖的，《本草》是藥的圖經。
我單教給你這個，你不要自滿，你又應該去博其所治。博，就是廣博來參考、研究、學。所治，它哪一個藥能治什麼病。前兩個禮拜，果逾提議，叫你們把中國的藥材店都搬到金山寺來，擺到桌上給大家看。這才是very stupid(很笨)！爲什麼呢？你可以看一看《本草備要》；《本草》上什麼藥材的樣子都有了，畫在那個地方。除非我們這兒開一個中藥的store(店)，否則也買不了那麼全的藥；你看那《本草》，這上面都有。所以就要廣博，要多知道一點。
“觀乎方書，以參其所用焉。庶幾矣”：你再看一看那個藥方的《湯頭歌》，那種開藥方的書，怎麼用這個藥，那才能知道多一點。方書，就是藥方的那種書。其庶幾矣，就是差不多了；可以做一個差不多的先生，做一個差不多的醫生。那麼這個差不多的醫生，就是治馬的病也可以治人，治人的病也可以治馬。都是差不多嘛！
第二篇 熱性賦(六十種)
男訪客(中藥師)：中藥有中藥的好處，有中藥的特長。中醫，這個中國的醫學是一個整個兒的。怎麼說是整個的呢？藥性、脈訣、紮針。紮針用美國話來說叫acupuncture。那麼你要是會紮針，卻不會把脈；這個針往什麼地方紮呢？沒有地方紮。假使你會下藥，卻不會把脈；也不知道是下什麼藥、走哪一經。就算是你會把脈，也會下藥；不會紮針，不知道這是哪一經的病。人家說這根手指頭麻，這根手指頭麻是哪一個經？這根手指頭是哪一個經，這根手指頭是哪一個經，這根手指頭是哪一個經？這都不同啊！五個手指頭不一樣。五個腳趾頭也不一樣，五個腳趾頭也是五個經，都不同。要是大腳趾頭他說麻，你不懂的話，你說：“我光會把脈，光會下藥！”不知是哪一經的病，也是不行。所以學這個中醫，是一個整個的問題。
那麼我們就開始研究這個藥性。中國這個藥性，原來就是好幾百年以前、千數年以前了，不是現在定的。因爲什麼呢？一千多年以前著的這個書，現在也有可能有常用的，也有不常用的；同時還有新增加的藥，不在這個裏頭的還有，這樣子。那麼過去，幾百年以前著的這個藥書，說明四種藥性：一種是寒性。寒性是最涼的，多麼熱的病，吃下去就把熱給去了。一種就是熱性，人身上發冷，吃下去身上就熱了。一種是溫性，溫和性、溫柔的。再一種是平和的、平衡的。分爲四種。
藥有溫熱，又當審詳。欲溫中以荜撥；用發散以生姜。五味子止嗽痰，且滋腎水；腽肭臍療痨瘵，更壯元陽。
“藥有溫熱，又當審詳”：今天從這個熱性開始講。這個大熱的藥，總是差不多要在立冬以後用得最多。現在時節是秋天，明後天就要立秋了；一立秋之後，就是用這個溫藥。所謂溫的，就是溫暖的；熱的，就是發熱的，大熱就是抵抗涼的，這樣的。所以藥有溫熱──有溫和的、有熱性的，是兩種。溫和的不是太熱，就是溫暖；熱性的，就是覺得很熱。…
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