..續本文上一頁作事業之理
丙一、于印度所作之理
尊者返回中印度後，有一段時間住在金剛座，曾經叁次以正法擊敗外道的邪說，將他們安置在內道佛教中，做了許多有益于聖數的事業。後來，由「護法」王迎請前往止迦摩羅室羅寺。
雖然尊者本人以大衆部爲主，但他對其他所有的部派也都很善巧，而且一視同仁、不分親疏，所以成爲東、西、中印度一切僧伽的頂上摩尼寶。在佛教中，尊者就像是勝者佛陀重新降臨于世，爲叁藏和四續部28所攝顯、密全圓教法之主。
丙二、于藏地所作之理
當時，藏地的前宏期佛教29已經衰亡，後宏期佛教雖然30正在逐漸地興起，但有些人因信受毗奈耶而毀謗密法，有些人因信受密法而毀謗毗奈耶，視顯、密如冷熱般矛盾。另有許多冒牌的班智達從印度來到藏地尋求黃金，用貪欲道和邪咒欺騙藏人，這些情況對清淨佛教在藏地的宏揚造成了極大的困擾。
藏王拉喇嘛耶協沃(智光)31心裏對此不悅，爲了在藏地宏揚清淨的佛教，他派遣二十一名聰慧的青年去印度迎請能饒益藏地的班智達。這些人中，除大譯師仁欽桑波(寶賢)和小譯師勒貝協繞(善慧)二位幸存下來並精通教法外，其它人都因印度的炎熱而死去；即使如此，卻仍未能將尊者迎請來藏。他們返回藏地後，向國王彙報了印度諸位智者的行持與見地，說明顯密內部並無矛盾之處。並進一步推薦說，只有一位班智達能饒益藏地，他的名字叫〔吉祥燃燈智〕。此人本是王種出身，後來去了止迦摩羅室羅寺。印度所有的班智達都異口同聲地說，如果能將他請來就肯定能饒益藏地。聽到這些情況後，國王的疑慮一掃而光；尤其是當他一聽到尊者名字時，便不由自主地生起了強烈的信心。于是國王委托嘉‧准僧(精進獅子)率八人攜帶許多黃金前往印度迎請尊者，但還是沒有成功。
後來，法王爲了籌集迎請班智達的順緣，親自外出尋找黃金而來到噶羅國。當信奉外道的噶羅國王得知他是位爲佛教辦事的法王時，便給他下了最後通牒：要麼放棄佛法，要麼丟掉性命。並將他綁起來投入監獄。拉尊‧绛曲沃(菩提光)32爲了要救他的叔叔33來到噶羅國，噶羅王也要他作出選擇：要麼停止迎請班智達並歸其統治，要麼用與國王體重相等的黃金來贖回國王。拉尊選了後者，他設法帶來了一百兩黃金准備贖回國王，然而遭到了噶羅王的拒絕，他說：「你帶來的金子只夠贖回身體，你還得再把頭的重量補上。」拉尊無計可施，遂來到關押他叔父的牢房門前呼喊：
「大恩人呀！你現在遭難乃是宿業所致。如果我出兵來打噶羅王的話，恐怕會使許多人喪生而墮入惡趣。他提出要我放棄迎請班智達的打算並服從他的統治，這樣的要求，我想這比要您爲法犧牲性命更糟糕，故未答應。後來他又提出用與您等量的黃金來交換，所以我現在去找黃金，很快就會回來贖您。在這期間，您應思惟宿業、向叁寶啓請，並從內心深處至誠修福。」
耶協沃聽完他的請求後笑了起來，說：「賢侄！以前我曾以爲你有點嬌弱的公子哥味道，不能吃苦耐勞。現在看來，即便我死了，你也能夠繼承祖業。你方才說的那番話很有見地，我感到十分欣慰。我心裏想的是，在未將無過教法在藏地建立之前，我不能死，但我畢竟年事已高，即使現在不死，在這裏也活不過十年，爲了這點事花去這麼多黃金，這會使叁寶爲我感到羞恥。我從無始輪回以來，從不曾爲法而死，現在如能爲法而死，真是太好了！所以一分一厘的黃金都不要給那個國王，獲得等身重量的黃金已經很困難了，你再到哪裏去找等頭重量的黃金呢？」
「把所有的黃金都帶到印度去，盡一切可能請尊者班智達來藏，並爲我捎個口信，就說：『我是爲了您和佛教的緣故，將生命布施給噶羅王的，所以請您在一切生中以大悲攝受我！我主要的目的是請您來藏地宏揚佛法，希望您能應我之請，並加持我在下一世能與您相會！』賢侄，就這樣把我忘了吧，心裏多想著佛教！」
拉尊看到自己的叔父在身體沒有力氣、說話聲音發顫，人已極爲虛弱的情況下，仍念念不忘藏地的有情、佛教和尊者，對他的這種毅力感到萬分的敬佩，于是在戀戀不舍中離他而去。
從此，拉尊‧绛曲沃生起了極大的勇氣，意欲圓滿其叔父未竟之志。當時藏地有「紅行腳僧」、號稱班智達的「著綠裙者」，以及「十八強盜僧」等妄稱爲密法的許多粗野邪法流行。爲了找到合適的人選迎請尊者來藏，以善巧方便消滅這些邪說，拉尊向叁寶啓請並作占蔔推算，結果發現這件事當由那錯譯師去完成。
當時，譯師正在貢唐的金寺專心修持；國王(指拉尊)將他召到阿裏。因擔心他不願接受去印度的任務，拉尊便請譯師坐到他自己的座位上恭敬供養，贊揚他智、尊，賢叁方面的大功德，然後說：「先輩王臣在此地建立了佛教，隨後又創立規矩，並廣作宏揚，但是現在的情況，卻是佛教低微、魔種有情得勝。所有去世的智者如果知道的話，一定是很難過的。我叔侄二人派了很多人帶了許多黃金去印度，但除了人死財耗之外，全都未能將尊者請來，拉喇嘛耶協沃不甘心失敗，親自去找黃金，卻被惡王關進牢獄爲法捐驅。所以您可向尊者苦求說：「像我們這些藏區邊地的無明有情尚具有這樣的心力，您是衆生的皈依處，您的大悲心又該是怎樣的呢？」
「現有七百兩黃金，請您帶去獻給上師，對上師說：『我們藏地如同餓鬼城，要找到羊身上虱子般大小的黃金都很困難，現在我們已竭盡藏地所有的財富，此番怙主若再不肯來藏，那麼既然您們這些大德的悲心如此有限，我也只能怎麼好就怎麼做了。』持律師，請您將這些話向尊者直說好了，如果最終他還是不願意來的話，請您務必再向他禀呈這一切。」
拉尊邊說邊哭，眼淚打濕了他的衣裙和桌子。
那錯譯師楚臣傑瓦(戒勝)以前從未去過那麼遠的地方，心裏也不大想去，但當他聽完拉尊這番話後，一時間也無法回答去或不去。正如俗話所說：看著哭泣的面孔會讓你也想跟著哭泣。譯師知道拉尊的這番話說的都是實情，他雖然沒有與耶協沃見過面，但聽說過他的爲人，也知道他們叔侄倆爲了迎請算者，花費了很多人力和財物，爲了藏地的利益承受了極大的痛苦。當他看到貴爲人主的拉尊痛哭下已和聽到這番話後，那錯譯師的身體開始發顫、淚流滿面，無法正視拉尊的臉。最後，他決定不顧生命危險，放下對現世快樂的貪著，同意接受拉尊的請求。
就這樣，譯師師徒七人攜帶七百兩黃金上路前往印度。拉尊送了很長一段路，並囑咐譯師說：「比丘，您此行爲我辦事，雖然會十分艱辛，但您要拚舍性命努力前去，回來後我會酬報您的大恩的！」在譯師他們走遠後，拉尊又高聲囑咐：「一路上多啓請大悲觀自在！」
在那錯譯師一行抵達跋薄宗時，他們遇到了一位獨行客，那人說：「諸位好象是到遠方去辦大事的，你們在路上如能照我告訴你們的這樣口誦：『敬禮叁寶！願叁世佛陀的生源正法能在雪山國內增廣！』34事情就會成，一路上就不會有災難發生。」當問及是何人時，那人說：「你們以後自然會知道的。」像這樣，當那錯師徒等人途中發生危難時，仲敦巴顯現多種身相前來化險爲夷。35
最後，那錯一行來到了止迦摩羅室羅寺的門樓底下。嘉‧准僧從門樓的一個石孔中向下用藏話喊道：「藏地大德，你們從哪裏來？」譯師回答：「我們從阿裏上部來。」嘉‧准僧說：「那裏有個守門的童子，你們可以把行李交給他保管，然後找個地方好好睡一覺，明天第二明相末時36會開門的。」譯師便將黃金等物品交給那個男孩保管，男孩把黃金等放入內室後說道：「可以信賴的人是最好的朋友，你們放心去睡吧。」譯師等人心想，此人小小年紀便能說出這樣的話，恐怕不是一個凡人，于是大家都感到很放心。
次日早晨，寺門剛打開不久，有一個頭帶「季淩」帽，身穿二件藏地牧區所産的氆氇衣，手裏拿著一只小碗的男孩從裏面出來，用藏地牧區方言問他們道：「你們從藏地哪個地方來的？路上是否遭到危險？」譯師等人一聽馬上忘了旅途的勞頓，回答說：「我們從阿裏上部來，一路平安，您是哪一位啊？您准備去哪裏？」男孩說：「我也是藏人，准備回藏地。我們這些藏人嘴巴太松，不知道重要的話要保密，保密才能辦成大事。嘉‧准僧就住在藏人宿舍裏，到那裏一打聽就知道了。」隨後便很快地離去了。譯師師徒沿著一條長長的巷子往裏走，路上遇到一位手持芭蕉杖的老仙人向他們問道：「你們從哪裏來呀？有何貴幹？」譯師答道：「我們是從藏地阿裏上部來此迎請阿底峽尊者的。請問嘉‧准僧的住處在哪裏？」那位老者一聽這話，便拄著手杖皺起了眉頭，說：
「今早那個童子說的話一點不假，你們藏人沒有喉結(意爲說話沒有遮攔)，對巷子裏閑遊的人都能說出內心的話，像這樣子還想辦成什麼大事嗎？幸好對我說無妨，千萬記住，今後除尊者外一概不可再隨便對外人說。我來爲你們引路去嘉‧准僧的住處。」
于是那錯一群人便跟著老者走，老者在前從容而行，他們在後窮追猛跑還是趕不上。老者先來到藏人宿舍門前道上等候，等他們趕到後說：「要想成辦大事就該慢慢地去做，急事需緩辦，稍安勿躁；就像爬山一樣，要安步當車。這就是你們要找的房子。」
譯師走進房內，向嘉‧准僧獻上黃金作爲見面禮。嘉‧准僧問他從何處來，譯師便將原由詳細說了一 遍。嘉‧准僧聽完後說：
「您好像是我以前教過的弟子，但…
《掌中解脫 第二天 阿底峽尊者生平與藏地道次第引導的起源》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…