..续本文上一页作事业之理
丙一、于印度所作之理
尊者返回中印度后，有一段时间住在金刚座，曾经三次以正法击败外道的邪说，将他们安置在内道佛教中，做了许多有益于圣数的事业。后来，由「护法」王迎请前往止迦摩罗室罗寺。
虽然尊者本人以大众部为主，但他对其他所有的部派也都很善巧，而且一视同仁、不分亲疏，所以成为东、西、中印度一切僧伽的顶上摩尼宝。在佛教中，尊者就像是胜者佛陀重新降临于世，为三藏和四续部28所摄显、密全圆教法之主。
丙二、于藏地所作之理
当时，藏地的前宏期佛教29已经衰亡，后宏期佛教虽然30正在逐渐地兴起，但有些人因信受毗奈耶而毁谤密法，有些人因信受密法而毁谤毗奈耶，视显、密如冷热般矛盾。另有许多冒牌的班智达从印度来到藏地寻求黄金，用贪欲道和邪咒欺骗藏人，这些情况对清净佛教在藏地的宏扬造成了极大的困扰。
藏王拉喇嘛耶协沃(智光)31心里对此不悦，为了在藏地宏扬清净的佛教，他派遣二十一名聪慧的青年去印度迎请能饶益藏地的班智达。这些人中，除大译师仁钦桑波(宝贤)和小译师勒贝协绕(善慧)二位幸存下来并精通教法外，其它人都因印度的炎热而死去；即使如此，却仍未能将尊者迎请来藏。他们返回藏地后，向国王汇报了印度诸位智者的行持与见地，说明显密内部并无矛盾之处。并进一步推荐说，只有一位班智达能饶益藏地，他的名字叫〔吉祥燃灯智〕。此人本是王种出身，后来去了止迦摩罗室罗寺。印度所有的班智达都异口同声地说，如果能将他请来就肯定能饶益藏地。听到这些情况后，国王的疑虑一扫而光；尤其是当他一听到尊者名字时，便不由自主地生起了强烈的信心。于是国王委托嘉‧准僧(精进狮子)率八人携带许多黄金前往印度迎请尊者，但还是没有成功。
后来，法王为了筹集迎请班智达的顺缘，亲自外出寻找黄金而来到噶罗国。当信奉外道的噶罗国王得知他是位为佛教办事的法王时，便给他下了最后通牒：要么放弃佛法，要么丢掉性命。并将他绑起来投入监狱。拉尊‧绛曲沃(菩提光)32为了要救他的叔叔33来到噶罗国，噶罗王也要他作出选择：要么停止迎请班智达并归其统治，要么用与国王体重相等的黄金来赎回国王。拉尊选了后者，他设法带来了一百两黄金准备赎回国王，然而遭到了噶罗王的拒绝，他说：「你带来的金子只够赎回身体，你还得再把头的重量补上。」拉尊无计可施，遂来到关押他叔父的牢房门前呼喊：
「大恩人呀！你现在遭难乃是宿业所致。如果我出兵来打噶罗王的话，恐怕会使许多人丧生而堕入恶趣。他提出要我放弃迎请班智达的打算并服从他的统治，这样的要求，我想这比要您为法牺牲性命更糟糕，故未答应。后来他又提出用与您等量的黄金来交换，所以我现在去找黄金，很快就会回来赎您。在这期间，您应思惟宿业、向三宝启请，并从内心深处至诚修福。」
耶协沃听完他的请求后笑了起来，说：「贤侄！以前我曾以为你有点娇弱的公子哥味道，不能吃苦耐劳。现在看来，即便我死了，你也能够继承祖业。你方才说的那番话很有见地，我感到十分欣慰。我心里想的是，在未将无过教法在藏地建立之前，我不能死，但我毕竟年事已高，即使现在不死，在这里也活不过十年，为了这点事花去这么多黄金，这会使三宝为我感到羞耻。我从无始轮回以来，从不曾为法而死，现在如能为法而死，真是太好了！所以一分一厘的黄金都不要给那个国王，获得等身重量的黄金已经很困难了，你再到哪里去找等头重量的黄金呢？」
「把所有的黄金都带到印度去，尽一切可能请尊者班智达来藏，并为我捎个口信，就说：『我是为了您和佛教的缘故，将生命布施给噶罗王的，所以请您在一切生中以大悲摄受我！我主要的目的是请您来藏地宏扬佛法，希望您能应我之请，并加持我在下一世能与您相会！』贤侄，就这样把我忘了吧，心里多想着佛教！」
拉尊看到自己的叔父在身体没有力气、说话声音发颤，人已极为虚弱的情况下，仍念念不忘藏地的有情、佛教和尊者，对他的这种毅力感到万分的敬佩，于是在恋恋不舍中离他而去。
从此，拉尊‧绛曲沃生起了极大的勇气，意欲圆满其叔父未竟之志。当时藏地有「红行脚僧」、号称班智达的「着绿裙者」，以及「十八强盗僧」等妄称为密法的许多粗野邪法流行。为了找到合适的人选迎请尊者来藏，以善巧方便消灭这些邪说，拉尊向三宝启请并作占卜推算，结果发现这件事当由那错译师去完成。
当时，译师正在贡唐的金寺专心修持；国王(指拉尊)将他召到阿里。因担心他不愿接受去印度的任务，拉尊便请译师坐到他自己的座位上恭敬供养，赞扬他智、尊，贤三方面的大功德，然后说：「先辈王臣在此地建立了佛教，随后又创立规矩，并广作宏扬，但是现在的情况，却是佛教低微、魔种有情得胜。所有去世的智者如果知道的话，一定是很难过的。我叔侄二人派了很多人带了许多黄金去印度，但除了人死财耗之外，全都未能将尊者请来，拉喇嘛耶协沃不甘心失败，亲自去找黄金，却被恶王关进牢狱为法捐驱。所以您可向尊者苦求说：「像我们这些藏区边地的无明有情尚具有这样的心力，您是众生的皈依处，您的大悲心又该是怎样的呢？」
「现有七百两黄金，请您带去献给上师，对上师说：『我们藏地如同饿鬼城，要找到羊身上虱子般大小的黄金都很困难，现在我们已竭尽藏地所有的财富，此番怙主若再不肯来藏，那么既然您们这些大德的悲心如此有限，我也只能怎么好就怎么做了。』持律师，请您将这些话向尊者直说好了，如果最终他还是不愿意来的话，请您务必再向他禀呈这一切。」
拉尊边说边哭，眼泪打湿了他的衣裙和桌子。
那错译师楚臣杰瓦(戒胜)以前从未去过那么远的地方，心里也不大想去，但当他听完拉尊这番话后，一时间也无法回答去或不去。正如俗话所说：看着哭泣的面孔会让你也想跟着哭泣。译师知道拉尊的这番话说的都是实情，他虽然没有与耶协沃见过面，但听说过他的为人，也知道他们叔侄俩为了迎请算者，花费了很多人力和财物，为了藏地的利益承受了极大的痛苦。当他看到贵为人主的拉尊痛哭下已和听到这番话后，那错译师的身体开始发颤、泪流满面，无法正视拉尊的脸。最后，他决定不顾生命危险，放下对现世快乐的贪着，同意接受拉尊的请求。
就这样，译师师徒七人携带七百两黄金上路前往印度。拉尊送了很长一段路，并嘱咐译师说：「比丘，您此行为我办事，虽然会十分艰辛，但您要拚舍性命努力前去，回来后我会酬报您的大恩的！」在译师他们走远后，拉尊又高声嘱咐：「一路上多启请大悲观自在！」
在那错译师一行抵达跋薄宗时，他们遇到了一位独行客，那人说：「诸位好象是到远方去办大事的，你们在路上如能照我告诉你们的这样口诵：『敬礼三宝！愿三世佛陀的生源正法能在雪山国内增广！』34事情就会成，一路上就不会有灾难发生。」当问及是何人时，那人说：「你们以后自然会知道的。」像这样，当那错师徒等人途中发生危难时，仲敦巴显现多种身相前来化险为夷。35
最后，那错一行来到了止迦摩罗室罗寺的门楼底下。嘉‧准僧从门楼的一个石孔中向下用藏话喊道：「藏地大德，你们从哪里来？」译师回答：「我们从阿里上部来。」嘉‧准僧说：「那里有个守门的童子，你们可以把行李交给他保管，然后找个地方好好睡一觉，明天第二明相末时36会开门的。」译师便将黄金等物品交给那个男孩保管，男孩把黄金等放入内室后说道：「可以信赖的人是最好的朋友，你们放心去睡吧。」译师等人心想，此人小小年纪便能说出这样的话，恐怕不是一个凡人，于是大家都感到很放心。
次日早晨，寺门刚打开不久，有一个头带「季凌」帽，身穿二件藏地牧区所产的氆氇衣，手里拿着一只小碗的男孩从里面出来，用藏地牧区方言问他们道：「你们从藏地哪个地方来的？路上是否遭到危险？」译师等人一听马上忘了旅途的劳顿，回答说：「我们从阿里上部来，一路平安，您是哪一位啊？您准备去哪里？」男孩说：「我也是藏人，准备回藏地。我们这些藏人嘴巴太松，不知道重要的话要保密，保密才能办成大事。嘉‧准僧就住在藏人宿舍里，到那里一打听就知道了。」随后便很快地离去了。译师师徒沿着一条长长的巷子往里走，路上遇到一位手持芭蕉杖的老仙人向他们问道：「你们从哪里来呀？有何贵干？」译师答道：「我们是从藏地阿里上部来此迎请阿底峡尊者的。请问嘉‧准僧的住处在哪里？」那位老者一听这话，便拄着手杖皱起了眉头，说：
「今早那个童子说的话一点不假，你们藏人没有喉结(意为说话没有遮拦)，对巷子里闲游的人都能说出内心的话，像这样子还想办成什么大事吗？幸好对我说无妨，千万记住，今后除尊者外一概不可再随便对外人说。我来为你们引路去嘉‧准僧的住处。」
于是那错一群人便跟着老者走，老者在前从容而行，他们在后穷追猛跑还是赶不上。老者先来到藏人宿舍门前道上等候，等他们赶到后说：「要想成办大事就该慢慢地去做，急事需缓办，稍安勿躁；就像爬山一样，要安步当车。这就是你们要找的房子。」
译师走进房内，向嘉‧准僧献上黄金作为见面礼。嘉‧准僧问他从何处来，译师便将原由详细说了一 遍。嘉‧准僧听完后说：
「您好像是我以前教过的弟子，但…
《掌中解脱 第二天 阿底峡尊者生平与藏地道次第引导的起源》全文未完，请进入下页继续阅读…