修行經驗

　　請師父給佛學院的學子談談您的修行經驗。

　　海濤法師開示：請跟我念"南無本師釋迦牟尼佛！一心頂禮，倓虛大師！一心頂禮，曉雲導師！願發菩提心，願修大悲心，願體證空性，當願衆生，共成佛道。"請放掌。首先感謝我們仁朗法師，更感謝我們校長，我們院長教授，所以剛剛我們進來，我只能講一句話，我太羨慕各位了，這麼好的環境，這麼多的善知識，所以更有一個正統佛教的傳承的地方，我在二十年前我就來到這邊了，那個時候也是想要來讀書，那時候只有東方文化研究所。但是後來，看不到幾個出家人，因爲我那時候我想要出家，所以就也沒有福報進來讀研究所。一直到十多年前，又來了兩次，那時候導師還在，都有跟他見面，又跟很多學生作交流。今天又來，我發覺那個時候是青少年，現在已經中老年了。我又來了，所以我想生命就是一個過程。不過來這邊，我必須告訴各位，這些年我沒有很好的專心去做佛教的學術基礎研究。我只是自己喜歡看經典、看書，到今天爲止我還在跑，但是跑的目的是學習，所以要去親近很多善知識，學習各種的方法。包括國家社會、民族、醫院、監獄、社會團體怎麼做。因爲，我認爲我在學術上面沒有很深入，但是我自己能夠透過實修彌補了，我師父告訴我叫半工半讀，所以他叫修福修慧，真華長老講的，對自己修解脫道，對衆生修菩薩道。所以必須要在別人身上去找到優點去學習。要不斷地檢討自己，所以今天不能當作演講。今天應該當作我的個人的忏悔，或是把我個人的一點點的經驗，快樂也好、痛苦也罷，希望大家給我一些指教。因爲我很怕做錯事，講錯話，因爲在家(指未出家的時候)做了很多壞事，不想出家之後再做壞事(指做錯事)。所以我以前在家做生意，我就維持一個原則，到後來，要麼做白雪公主(指做大家喜歡的好人)，要麼做黑魔王(指做大家討厭的壞蛋)下地獄。我就不要又黑又白，當然有這個規劃以後，最後當然就會走到白雪公主。因爲佛教講的是清淨戒律，所以努力地就往這邊，我想我也常有一個幻想，如果讓我再回學校做學生，我經常背這句話：If I were a freshman again，我那時候讀的是文化觀光系，准備玩的，但是對我來講，我學了很多(似乎沒多大用)。但是，好在我認識了一位善知識，就是那時候，創辦人張其昀博士。我從他身上，就學了很多很多。我經常跑到圖書館外面去看他，因爲他都在裏面，寫、調資料。然後一個月給我們學生一張他的心得，雖然那個時候，我是一個學校的壞分子，因爲每天玩，但是我看到他就很喜歡。甚至、當時我希望我如果能夠做這種事該多好。我希望我老了以後就跟我們創辦人一樣，每天就在圖書館整理一些資料，送給有緣人看一看。

　　我那個時候是個基督教徒，當然去基督教堂，也不是真的很相信，只是因爲那邊可以打乒乓球、交女朋友，所以我也沒有受洗，但是張其昀博士，給我們的那一張他的心得……。他要我們去相信一切、追求一切，那時候觀念就改變了，但是對老人家的那種，精進的精神就深深刻在我心裏面。所以，很喜歡看書，把好的跟別人分享，我想留下一個很好的典範。我認爲我講這句話是：原來一個人，可以影響很多人，雖然那時候，我們到學校都是去玩的，但是看到他，我就會肅然起敬。那時候我記得，我看過學校有法師，但是我沒有生起出離心，因爲我不了解他在做什麼。但是張其昀博士在做的我看得見，所以我感受就很強。我這樣講的意思，我現在已經出家了，我要扮演什麼角色，所以我自己有經常這個想法。這一雙手代表佛菩薩，代表五方佛，這一雙手代表所有輪回受苦的衆生。我們必須做這個連接點(合掌)，讓別人，乃至受苦的衆生從你身上看到佛菩薩的味道(示現)。所以這一雙手代表菩提心，這一雙手代表大悲心。自己沒有了，代表空性，要有這個無我的空性。願把佛菩薩的功德來利益衆生，這是我的想法，所以我每天就跑來跑去。哪怕天天在不一樣的機場，面對各種不一樣的宗教、民族。那時候我就告訴自己，我要把自己的戲演好，演久就像。所以在飛機上也好、在任何地方，都要保持一個很好的威儀。這也是我的師傅如虛長老一直要求的，最好每天去街上走一走，特別沒有佛教的地方，讓他們(指大衆)看到一個佛一樣的出家人。讓他們去思惟。所以你的眼神，你的任何一個動作，都要非常地注意，這樣來修行。所以我想，每個人都希望自己給別人一個很好的印象。而且這個印象，站在佛教，是給他一個功德、一個消業障，就像各位、你每次坐飛機，一進去人家都坐好了，你要走過去，每個人都會偷看你一下。所以那個時候，我自己就會一直念觀世音菩薩。因爲，觀音菩薩修持法，就是讓別人看到你、見到你、想到你，就得到功德，得到解脫。要這樣子地強迫自己來扮演這個角色，在大乘佛教裏面，就是生起一種佛慢，這個是承擔的意思。

　　當然我這樣講，我到今天才知道，我們華梵也有佛學系，這是我最大的夢想(能夠讀佛學系)。而且剛剛聽我們仁朗法師講，佛學系裏有一半的學生都是出家人。我那個時候的夢想，如果能讓我又回到學校做學生，這是我的機會，我一定要把它扮演的非常好。讓學校的人，看到一個學佛的樣子，這個才是最重要，我們不太可能要求對方不要抽煙，不要跳舞，我們只能扮演一個角色，讓別人看到他自己，我想我們學佛，最高的目標、調伏自性、找到自己。禅宗講，找到一種開發我們的覺性，所以別人是幫助你最好的方法。如果臺下沒有觀衆，臺上這位唱歌的人就沒有意思了。所以大乘佛教，就是在不離開衆生的這種範圍，成就自己。所以你要成佛，上求佛道一半、衆生也一半。離開衆生也不可能成佛，成佛也爲了要幫助衆生，所以我們必須扮演這一點(角色)。

　　當然，華梵大學是我們曉雲大師的慈悲跟遠見所成就。就像我們放蒙山一樣，石頭疊成高山，所疊起來的，一個佛教的淨土。就是希望，在社會大衆重視教育的過程裏面，能夠變成一個模範的大學。能夠引導所有要追求未來的人，找到一個正覺之路。正確的成就是什麼？但這裏面最重要的是，靠我們這些人(通指臺下的各位老師、校長、教授、出家人)來表達，所以我想，導師的生命會入涅槃(不生不滅，永恒延續)。佛陀說他是沒有死亡的，因爲他們的精神，就在我們身上延續下去。所以這一條路讓別人看見，因爲每一個衆生活著的目的，都是想要離苦得樂。我想，釋迦牟尼佛留下這一條道路，一代一代的傳給我們，所以我們在學校的佛學系也好，這些在家佛弟子也好，出家菩薩也好，就必須要有一個這樣子的動力，願意讓別人從你的生命中看到一個學佛者的動力。就像一個人，比如我自己，一個人關在房間了就沒事做了，因爲我沒有接觸到衆生。我個人私底下沒有什麼快不快樂、痛不痛苦的事情，但是唯有讓我活下去的理由就是我還能夠去做一點對別人，或其他生命有一點用的事情，我才會活下去。

　　所以，有時候人家問我們說：你們爲什麼要出家？我說：出家不是逃避，從慈悲心找到了生命的出口。因爲活著實在是很痛苦，即便你擁有了世間的財富、地位，那還是一種痛苦跟壓力，因爲自私就是痛苦。但是我能夠去醫院，去墳墓區，乃至去放生，很多人都批評我們放生，但是，我如果停下來，不去做一些能夠幫助其他生命的事情，我會覺得自己生命沒電了、痛苦了。雖然我自己並不是所謂體力很好的人，但是我把自己行程可以排到滿滿的。甚至有時候想要他們(秘書處的工作人員)會跟我說是不是要休息幾天。像我現在每天幻想，我要休息七天，我要把《華嚴經》再聞、思、修一遍。再給我休息十四天，我把《大般若經》好好地再研讀一遍，這就是我的夢想。但是我發覺，我每次一休息，就生病了。半天就半天病，一天就一天病，叁天就叁天大病。後來我就決定，算了，不要想那麼多了，只要好事說好(只要是做好事都答應)就好了。而且我也不會去用很多心機，很多事情都跟你排得剛剛好，本來今天早上，我們秘書跟我說早一點來的，師父，仁朗法師說這邊(指華梵大學)准備有很多好吃的素齋。我當時在想，不錯了、不錯了，但是有一個直覺，好像沒辦法(提前抵達)。結果早上還真的有事，忙到剛剛一點十分才沖過來，我這樣講，是說，很多事情它是因緣不可思議。所以我親近我的皈依師父、法振老法師，他現在一百歲了。很多事情，以前我剛出家在慧日講堂，我是親近他的，後來皈依如虛長老，因爲法振法師他說不收徒弟了。那時候，但是我每次要做什麼，我都會跟他講。然後他就會跟我說這件事情是好還是不好，甚至要出門(偶爾如果我從慧日講堂回家)，他都會叫我等一下，記得帶雨傘，爲什麼要帶雨傘？現在天氣不錯的。其實，那天真會下雨。所以後來我從老和尚身上看到這些慈悲的修證，這不是神通 ，而是直覺。他心平靜了，他關心你，他就可以，講出一些對你未來有方向的方法。所以，那個時候我對放生沒有好意見，因爲當時學的是人間佛教(比較關心人多以些)，所以不太高興。但是他就跟我講了，這個是放生歌，你下回要多去弘揚，要做。他拿了《護生書集》給我看，弘一大師的，吃素很重要。我那時候想，這個很自然，這個沒什麼必要特別強調。但是等我出家，到了現在，才知道老和尚講的都是真的。我現在每天在忙吃素、放生。

　　所以我想，生命的動力，不是心機，是一種無虛僞的悲心。但是你要展現這種動力，必須要在一個無我的、所謂空性，清淨的狀態。它才會表現出來，就像每一種東西，分析到底的時候，就像化學講的核子、原子(比喻抓到本質)這些東西，它才會表現出力量。爲了要表現力量，所以我們一直要讓自己達到，所謂我們讀的經典，講的空性，但是空…

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