修行经验

　　请师父给佛学院的学子谈谈您的修行经验。

　　海涛法师开示：请跟我念"南无本师释迦牟尼佛！一心顶礼，倓虚大师！一心顶礼，晓云导师！愿发菩提心，愿修大悲心，愿体证空性，当愿众生，共成佛道。"请放掌。首先感谢我们仁朗法师，更感谢我们校长，我们院长教授，所以刚刚我们进来，我只能讲一句话，我太羡慕各位了，这么好的环境，这么多的善知识，所以更有一个正统佛教的传承的地方，我在二十年前我就来到这边了，那个时候也是想要来读书，那时候只有东方文化研究所。但是后来，看不到几个出家人，因为我那时候我想要出家，所以就也没有福报进来读研究所。一直到十多年前，又来了两次，那时候导师还在，都有跟他见面，又跟很多学生作交流。今天又来，我发觉那个时候是青少年，现在已经中老年了。我又来了，所以我想生命就是一个过程。不过来这边，我必须告诉各位，这些年我没有很好的专心去做佛教的学术基础研究。我只是自己喜欢看经典、看书，到今天为止我还在跑，但是跑的目的是学习，所以要去亲近很多善知识，学习各种的方法。包括国家社会、民族、医院、监狱、社会团体怎么做。因为，我认为我在学术上面没有很深入，但是我自己能够透过实修弥补了，我师父告诉我叫半工半读，所以他叫修福修慧，真华长老讲的，对自己修解脱道，对众生修菩萨道。所以必须要在别人身上去找到优点去学习。要不断地检讨自己，所以今天不能当作演讲。今天应该当作我的个人的忏悔，或是把我个人的一点点的经验，快乐也好、痛苦也罢，希望大家给我一些指教。因为我很怕做错事，讲错话，因为在家(指未出家的时候)做了很多坏事，不想出家之后再做坏事(指做错事)。所以我以前在家做生意，我就维持一个原则，到后来，要么做白雪公主(指做大家喜欢的好人)，要么做黑魔王(指做大家讨厌的坏蛋)下地狱。我就不要又黑又白，当然有这个规划以后，最后当然就会走到白雪公主。因为佛教讲的是清净戒律，所以努力地就往这边，我想我也常有一个幻想，如果让我再回学校做学生，我经常背这句话：If I were a freshman again，我那时候读的是文化观光系，准备玩的，但是对我来讲，我学了很多(似乎没多大用)。但是，好在我认识了一位善知识，就是那时候，创办人张其昀博士。我从他身上，就学了很多很多。我经常跑到图书馆外面去看他，因为他都在里面，写、调资料。然后一个月给我们学生一张他的心得，虽然那个时候，我是一个学校的坏分子，因为每天玩，但是我看到他就很喜欢。甚至、当时我希望我如果能够做这种事该多好。我希望我老了以后就跟我们创办人一样，每天就在图书馆整理一些资料，送给有缘人看一看。

　　我那个时候是个基督教徒，当然去基督教堂，也不是真的很相信，只是因为那边可以打乒乓球、交女朋友，所以我也没有受洗，但是张其昀博士，给我们的那一张他的心得……。他要我们去相信一切、追求一切，那时候观念就改变了，但是对老人家的那种，精进的精神就深深刻在我心里面。所以，很喜欢看书，把好的跟别人分享，我想留下一个很好的典范。我认为我讲这句话是：原来一个人，可以影响很多人，虽然那时候，我们到学校都是去玩的，但是看到他，我就会肃然起敬。那时候我记得，我看过学校有法师，但是我没有生起出离心，因为我不了解他在做什么。但是张其昀博士在做的我看得见，所以我感受就很强。我这样讲的意思，我现在已经出家了，我要扮演什么角色，所以我自己有经常这个想法。这一双手代表佛菩萨，代表五方佛，这一双手代表所有轮回受苦的众生。我们必须做这个连接点(合掌)，让别人，乃至受苦的众生从你身上看到佛菩萨的味道(示现)。所以这一双手代表菩提心，这一双手代表大悲心。自己没有了，代表空性，要有这个无我的空性。愿把佛菩萨的功德来利益众生，这是我的想法，所以我每天就跑来跑去。哪怕天天在不一样的机场，面对各种不一样的宗教、民族。那时候我就告诉自己，我要把自己的戏演好，演久就像。所以在飞机上也好、在任何地方，都要保持一个很好的威仪。这也是我的师傅如虚长老一直要求的，最好每天去街上走一走，特别没有佛教的地方，让他们(指大众)看到一个佛一样的出家人。让他们去思惟。所以你的眼神，你的任何一个动作，都要非常地注意，这样来修行。所以我想，每个人都希望自己给别人一个很好的印象。而且这个印象，站在佛教，是给他一个功德、一个消业障，就像各位、你每次坐飞机，一进去人家都坐好了，你要走过去，每个人都会偷看你一下。所以那个时候，我自己就会一直念观世音菩萨。因为，观音菩萨修持法，就是让别人看到你、见到你、想到你，就得到功德，得到解脱。要这样子地强迫自己来扮演这个角色，在大乘佛教里面，就是生起一种佛慢，这个是承担的意思。

　　当然我这样讲，我到今天才知道，我们华梵也有佛学系，这是我最大的梦想(能够读佛学系)。而且刚刚听我们仁朗法师讲，佛学系里有一半的学生都是出家人。我那个时候的梦想，如果能让我又回到学校做学生，这是我的机会，我一定要把它扮演的非常好。让学校的人，看到一个学佛的样子，这个才是最重要，我们不太可能要求对方不要抽烟，不要跳舞，我们只能扮演一个角色，让别人看到他自己，我想我们学佛，最高的目标、调伏自性、找到自己。禅宗讲，找到一种开发我们的觉性，所以别人是帮助你最好的方法。如果台下没有观众，台上这位唱歌的人就没有意思了。所以大乘佛教，就是在不离开众生的这种范围，成就自己。所以你要成佛，上求佛道一半、众生也一半。离开众生也不可能成佛，成佛也为了要帮助众生，所以我们必须扮演这一点(角色)。

　　当然，华梵大学是我们晓云大师的慈悲跟远见所成就。就像我们放蒙山一样，石头叠成高山，所叠起来的，一个佛教的净土。就是希望，在社会大众重视教育的过程里面，能够变成一个模范的大学。能够引导所有要追求未来的人，找到一个正觉之路。正确的成就是什么？但这里面最重要的是，靠我们这些人(通指台下的各位老师、校长、教授、出家人)来表达，所以我想，导师的生命会入涅槃(不生不灭，永恒延续)。佛陀说他是没有死亡的，因为他们的精神，就在我们身上延续下去。所以这一条路让别人看见，因为每一个众生活着的目的，都是想要离苦得乐。我想，释迦牟尼佛留下这一条道路，一代一代的传给我们，所以我们在学校的佛学系也好，这些在家佛弟子也好，出家菩萨也好，就必须要有一个这样子的动力，愿意让别人从你的生命中看到一个学佛者的动力。就像一个人，比如我自己，一个人关在房间了就没事做了，因为我没有接触到众生。我个人私底下没有什么快不快乐、痛不痛苦的事情，但是唯有让我活下去的理由就是我还能够去做一点对别人，或其他生命有一点用的事情，我才会活下去。

　　所以，有时候人家问我们说：你们为什么要出家？我说：出家不是逃避，从慈悲心找到了生命的出口。因为活着实在是很痛苦，即便你拥有了世间的财富、地位，那还是一种痛苦跟压力，因为自私就是痛苦。但是我能够去医院，去坟墓区，乃至去放生，很多人都批评我们放生，但是，我如果停下来，不去做一些能够帮助其他生命的事情，我会觉得自己生命没电了、痛苦了。虽然我自己并不是所谓体力很好的人，但是我把自己行程可以排到满满的。甚至有时候想要他们(秘书处的工作人员)会跟我说是不是要休息几天。像我现在每天幻想，我要休息七天，我要把《华严经》再闻、思、修一遍。再给我休息十四天，我把《大般若经》好好地再研读一遍，这就是我的梦想。但是我发觉，我每次一休息，就生病了。半天就半天病，一天就一天病，三天就三天大病。后来我就决定，算了，不要想那么多了，只要好事说好(只要是做好事都答应)就好了。而且我也不会去用很多心机，很多事情都跟你排得刚刚好，本来今天早上，我们秘书跟我说早一点来的，师父，仁朗法师说这边(指华梵大学)准备有很多好吃的素斋。我当时在想，不错了、不错了，但是有一个直觉，好像没办法(提前抵达)。结果早上还真的有事，忙到刚刚一点十分才冲过来，我这样讲，是说，很多事情它是因缘不可思议。所以我亲近我的皈依师父、法振老法师，他现在一百岁了。很多事情，以前我刚出家在慧日讲堂，我是亲近他的，后来皈依如虚长老，因为法振法师他说不收徒弟了。那时候，但是我每次要做什么，我都会跟他讲。然后他就会跟我说这件事情是好还是不好，甚至要出门(偶尔如果我从慧日讲堂回家)，他都会叫我等一下，记得带雨伞，为什么要带雨伞？现在天气不错的。其实，那天真会下雨。所以后来我从老和尚身上看到这些慈悲的修证，这不是神通 ，而是直觉。他心平静了，他关心你，他就可以，讲出一些对你未来有方向的方法。所以，那个时候我对放生没有好意见，因为当时学的是人间佛教(比较关心人多以些)，所以不太高兴。但是他就跟我讲了，这个是放生歌，你下回要多去弘扬，要做。他拿了《护生书集》给我看，弘一大师的，吃素很重要。我那时候想，这个很自然，这个没什么必要特别强调。但是等我出家，到了现在，才知道老和尚讲的都是真的。我现在每天在忙吃素、放生。

　　所以我想，生命的动力，不是心机，是一种无虚伪的悲心。但是你要展现这种动力，必须要在一个无我的、所谓空性，清净的状态。它才会表现出来，就像每一种东西，分析到底的时候，就像化学讲的核子、原子(比喻抓到本质)这些东西，它才会表现出力量。为了要表现力量，所以我们一直要让自己达到，所谓我们读的经典，讲的空性，但是空…

《修行经验》全文未完，请进入下页继续阅读…