..續本文上一頁lign="left"> 佛告颰陀和：“今我故語汝如是，若善男子善女人，持珍寶滿叁千國土布施，設有是功德，不如聞是叁昧信樂者，其福過彼上。”佛告颰陀和：“如我所說無有異，今故說是語耳。今見我說是叁昧有疑者，其人卻後除在惡師邊，正使善師所，其功德不足言。如是輩人，轉與惡師從事，聞是叁昧不信、不樂、不學。何以故？其人所更佛少，智慧少故，不信耳。”
佛告颰陀和：“其有聞是叁昧，不輕笑，不誹謗，不疑，不乍信乍不信，歡喜樂書、學、誦持者，我悉豫知見之。其人不獨于一佛二佛所作功德，悉于百佛所聞是叁昧，卻後世時聞是叁昧，書、學、誦持，守之一日一夜，其福不可計，自致得阿惟越致，所願者得。”
佛告颰陀和：“聽我說譬喻，有人取一佛刹悉碎如塵，取一塵皆複盡破，如一佛刹塵，雲何，是塵數甯多不也？”
颰陀和言：“甚多甚多，天中天。”
佛言：“有菩薩盡取一塵置一佛刹，其數爾所佛刹滿中珍寶，悉持供養諸佛，其福功德少少耳，不如聞是叁昧，學、書、誦持，爲他人說守，須臾間聞，是功德不可複計，何況已得是叁昧悉具足者。”
佛爾時說偈言：
“若有菩薩求衆德，當說奉行是叁昧，
信樂諷誦不疑者，其功德福無齊限。
如一佛國之世界，皆破壞碎以爲塵，
一切佛土過是數，滿中珍寶用布施，
不如聞是叁昧者，其功德福過上施。
引譬功德不可喻，囑累汝等當勸教，
力行精進無懈怠。其有誦持是叁昧，
已爲面見百千佛。假使最後大恐懼，
持是叁昧無所畏。行是比丘已見我，
常爲隨佛不遠離。如佛所言無有異，
菩薩常當隨其教，疾得正覺智慧海。”
四輩品第五
颰陀和白佛：“難及天中天！若有棄愛欲作比丘，聞是叁昧，當雲何學？雲何持？雲何行？”
佛言：“棄愛欲作比丘欲學是叁昧者，當清淨持戒，不得缺如毛發。常當怖畏于地獄痛苦，遠離于谀谄，是爲清淨。”
“雲何爲缺戒也？”
佛言：“求色。”
“雲何爲求色？”
佛言：“其人意念，我持戒自守，使我後世生若作天，若作遮迦越王①。如是爲樂愛欲，是爲缺戒。”
佛告颰陀和：“其有欲學是叁昧者，清淨自守，持戒完具，不谀谄，常爲智所稱譽。于經中當布施，當精進，所志當強，當多信，當勸樂。承事于師，視當如佛，得叁昧疾。設不恭敬，輕易欺調于師，正使久學是叁昧，疾忘之。”
佛告颰陀和：“是菩薩若從比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聞是叁昧，當視如佛，常敬尊，不當持谄意向。菩薩不得有谄意，常當至誠，常樂獨處止，不惜身命。不得悕望人所索，常行乞食，不受請。自守節度，所有趣足而已。經行不得懈臥。如是經中教，學是叁昧，當守如是。”
颰陀和白佛：“難及天中天！後世若有懈怠菩薩，聞是叁昧，不肯精進學，當雲何？若有菩薩精進欲學者，我輩當隨是經教之。”
佛言：“善哉，颰陀和！我助其歡喜，過去、當來、今現在佛皆助歡喜。”
佛爾時頌偈言：
“如我所說悉受持，常獨處止行功德，
自守節度不聚會，常行乞食不受請。
敬于法師視如佛，除去睡眠志開解，
常自精進無懈怠，如是行者得叁昧。”
颰陀和白佛：“比丘尼求菩薩道，欲學是叁昧，當雲何行？”
佛言：“比丘尼求是叁昧者，不得自高，常當卑謙。不得自貴，不得自大，不得嫉妒，不得嗔恚，不得貪財利色，常當清淨。不得惜軀命，常樂經法，念多學問。當棄淫、怒、癡，不得貪好服飾、珠環。當爲智者稱譽。當敬善師，視如佛，不得有谄意。”
佛爾時頌偈言：
“若比丘尼求叁昧，常當精進勿懈怠，
無得聽于貪欲心，除去嗔恚自高貴。
不得慢欺及調戲，常行至誠立一信，
恭敬善師視如佛，如是行者得叁昧。”
颰陀和白佛：“若有居士修道，聞是叁昧欲學者，當雲何行？”
佛言：“居士欲學是叁昧者，當持五戒令堅，不得飲酒，亦不得飲他人。不得與女親熟，不得教他人。不得有恩愛于妻子男女，不得貪財産。常念欲棄家作沙門，常持八關齋①。當于佛寺中常當念布施，布施已，不念我自當得其福，用爲一切施。常當大慈，敬于善師。見持戒比丘，不得輕易說其惡。作是行已，當學守是叁昧。”
佛爾時頌偈言：
“居士欲學是叁昧，當持五戒勿毀缺，
常當思欲作沙門，不貪妻子及財色。
常八關齋于佛寺，不得貢高輕蔑人，
心無榮冀思所欲，奉行經法心無谄。
棄舍悭貪常惠施，常當奉敬比丘僧，
常志一行勿懈怠，學是叁昧當如是。”
颰陀和白佛：“優婆夷聞是叁昧欲學者，當雲何行？”
佛言：“優婆夷欲學者，當持五戒，自歸于叁。何等爲叁？自歸命佛，歸命法，歸命比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日。不得調戲，不得慢恣有色想，不得有貪欲之心。常當念布施，歡樂欲聞經。念力學問，敬重善師，心常拳拳，不得有懈。若有比丘、比丘尼過者，以坐席賓食之。”
佛爾時頌偈言：
“優婆夷欲學叁昧，奉持五戒勿缺毀，
承事善師視如佛，不得拜天祠祀神。
除去殺盜及嫉妒，不得兩舌②鬥彼此，
不得悭貪常念施，見惡覆藏唯歎善。
不得谀谄有邪淫，常當卑謙勿自大，
敬事比丘比丘尼，如是行者得叁昧。”
擁護品第六
颰陀和菩薩、羅鄰那竭菩薩、憍日兜菩薩、那羅達菩薩、須深菩薩、摩诃須薩和菩薩、因坻達菩薩、和輪調菩薩，是八菩薩見佛所說，皆大歡喜，持五百劫波育①衣布施，持身自歸，持珍寶供養。
佛告阿難：“颰陀和等五百人，人中之師，常持正法，隨順教化，莫不歡喜。樂隨侍者，心淨無欲。”時五百人皆叉手立佛前，颰陀和白佛：“菩薩持幾事，疾得是叁昧？”佛言：“有四事，一者，不信余道；二者，斷愛欲；叁者，當清淨行；四者，無所貪。是爲四。如是行者，今世即得五百功德。譬如慈心比丘終不中毒，兵刃不加，火不能燒，入水不溺不害。正使劫盡燒時，墮是火中，火即爲滅，喻如大水滅小火。菩薩持是叁昧者，若帝王，若賊，若水、火，若龍、夜叉、蟒、獅子、虎、狼、狽、蠼②、薜荔③、鸠坻④，一切毒獸及鬼神，欲娆人，欲殺人，欲奪人衣缽，壞人禅、奪人念故，欲中是菩薩，終不能也。除其宿命不請，如我語無異也。”
佛言：“持是叁昧者，終不痛目，若耳、鼻、口、身體。心終不憂，除其宿命所作。”佛言：“是菩薩爲諸天、龍神及阿須輪、夜叉鬼神、迦樓羅鬼神、甄陀羅鬼神、摩睺勒鬼神，若人、非人，皆共贊譽是菩薩，皆共擁護，承事供養，瞻視敬仰，思欲相見。諸佛世尊亦然。是菩薩所未誦經，前所不聞持，是叁昧威神，悉自得之。若晝日不得者，夜于夢中悉得之。”
佛告颰陀和：“其有持是叁昧者，我說其功德，一劫複過一劫，不可盡竟，略說其要爾。”
勸助品第七
佛告颰陀和：“菩薩于是叁昧中，將有四事助其歡喜。過去佛持是叁昧，助歡喜，自致得阿耨…
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