享受佛教給我們的智慧

　　——光明樓開示

　　2014.07.14

　　 信衆：師父，我之前一般像我做夢，會夢到一些那個衆生，然後就是告訴我他的名字，他是怎麼往生的。他就說已經往生了，給我他的名字，我們還要立牌位給衆生嗎？

　　師父：是的。就是要給他寫牌位啊，回向功德給他啊，托夢給你的都是有緣人。

　　信衆：像我奶奶她已往生6年了，可是我最近夢見她，一次說到她餓，然後另一次就說她病了，這樣的。

　　師父：是的。因爲如果在生沒有信仰，沒有好好修行的，再加上去世之後，沒有緣分好好超度的話，那她處境就是很痛苦的。

　　信衆：可以做什麼呢？

　　師父：可以爲她修功德啊！我們自己學好佛是最重要的。你看像你皈依佛門了，要多念阿彌陀佛啊，“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”！噢，然後我們多念，每天念，念著念著，那我們的這個清淨心就會長大，清淨心會長大。阿彌陀佛！

　　信衆：師父，您看我先生一直是在呻吟啊，已經是多年了，您看是什麼因啊？

　　 師父：其實他也是冤親債主，給它寫牌位，不學佛都是這樣的。

　　 所以，如果這個世界上沒有學佛的，那這個業力來的時候都是很恐怖的。通過學佛了就可以轉化，佛慈悲嘛，我們要多念佛，就會轉化。

　　不要緊的，你看這次，他來參加過法會，你看明顯地會有好轉的。阿彌陀佛！來參加法會就會好的，每多住一天都非常好。你看，我去馬來西亞，就是帶著這裏的力量去的，每次到馬來西亞的很多地方。所以，我們的慧日寺是總部，你們來到總部了。很多他們在馬來西亞的都很向往慧日寺，這次你們來多住兩天啊。今天法會明天就結束了，人很多就走掉了，然後安靜下來了，那你們有時間就多住兩天，多住兩天是很好的。

　　在這裏吃素。然後，敲鍾的時候你們可以磕頭，跟著鍾聲磕頭，鍾聲震的“嗡……”，你們磕頭，身上的業障就會消掉。

　　信衆：師父，您給他說說，我勸他吃素，他就老怕說那個營養不夠。

　　師父：啊呀，那吃素的營養是最好的，我們就因爲覺得吃素營養不好。因爲吃素，人體消化的快，所以它就是營養多。那個肉營養很多，但是人消化的慢，所以就變成毒。知道嗎？像他這種就是以前肉吃多了，我老實給你說噢，你先生就是肉吃多了，所以才這麼苦。知道嗎？

　　這個肉都是命，知道嗎？肉是動物的屍體。但是這個動物也很執著那個屍體，我們的屍體如果被別人吃掉，那我們家裏人也會找他報仇的，一樣的。

　　狗啊、牛啊、豬啊一樣的，你吃了它，它就會記得。啊！你吃我的肉，我要報仇。知道嗎？你們家就是吃肉太多，以後多吃素。這個世界就是這樣，你吃有毒的東西，毒積累到一定份上，最後受苦的還是自己。

　　所以，你家裏面，就那麼好的一個教育，你要吸取教訓！以後多吃素，千萬家裏不能殺生！你看，奧巴馬全家都吃素，克林頓全家也吃素，現在全世界都流行吃素。澳洲總理也是宣布，吃素營養都夠的，科學上向世界宣布，吃素營養很好的。

　　居士：師父，我先生是印度人，但他對禅宗的比較有興趣。

　　師父：對，我們在印度，他們很多印度教的也會來磕頭啊，我們中國的磕頭就是印度傳來的嘛，頂禮！但是還是從跟印度學過來的，中國沒有這個禮節，中國就是拱手禮，頂禮就完全是印度傳過來的。

　　我到了那個德裏，就是印度教的寺院，看他們頂禮，非常標准的，很漂亮的。他們一開始有的看到我，來摸膝蓋，再有的來摸腳，再後來就這樣頂禮！然後他們裏面的工作人員，神父一樣的工作人員，把他印度教的那個神啊，濕婆神，頭上的花圈拿下來，給我挂作花環。

　　 居士：我去馬來西亞的那個廟，因爲在馬來西亞的廟你可以穿鞋子進去，我感覺不舒服。因爲在印度不能穿鞋進去，他認爲不誠意。

　　師父：在新加坡，馬來西亞的印度廟都要脫鞋子的。因爲印度、馬來西亞、 新加坡，他那地方熱嘛，所以他脫了鞋就不要緊，像我們中國很冷嘛，特別冬天的時候，如果脫鞋的話會冷。

　　他石頭上很幹淨，所以他鞋脫了上去就很舒服。在佛教裏來說，脫了鞋，光著腳這也是一種供佛，也是一種恭敬。

　　居士：他們早上要供佛的時候，就是供他們印度教神的時候必須要先洗澡，然後不吃東西。他去尼泊爾廟他們不讓他進，因爲印度教不吃牛肉。外國人不讓進，因爲他們可以吃牛肉，而且那個廟是牛的廟，別的人也不讓進，但是出家的能讓進。

　　 師父：對，出家人，我們去可以。你就可以說我是佛教，佛教就不吃肉嘛。

　　居士：但是佛教也有吃肉的

　　師父：也有吃肉的，對！但是我們中國的漢傳佛教不吃肉，瑪哈雅那，他就不吃肉。因爲藏傳佛教他那地方沒有菜嘛，所以他有時候會吃。還有像那個泰國，緬甸，斯裏蘭卡，他們是托缽的，他們給什麼就吃什麼。

　　 他們也有素食的，你比如說老的師父啊，他弟子多，也有弟子到廟裏來供養，就是說我們寺廟，佛教徒，就是可以到廟裏來供養。

　　你比如說佛陀在世的時候，祂有一些廟，是皇帝啊，或者大臣供養的，他也可以這樣子。所以我們安居的時候，現在我們叫結夏安居，安居的時候就是在印度的很多廟，也是可以受供養。

　　其實我們中國的這個寺院也是根據印度來的，所以也是受供養，那因爲受供養，我們就可以選擇吃素，信仰如果越來越少的話，吃葷的多了，氣候就會變，我有發現，如果我們有信仰，大家會禅定，會跟神祈禱的話，氣候不會熱。

　　居士：師父，他說他從小就是受這個印度教的這種熏陶叁十七年，然後現在40歲了，他們信徒對那個因果特別的注重。就是說好的就是有好的回報，不好的話就是有不好的回報。

　　他有時就特別煩惱，就說這個可能我做錯了，我會有什麼樣的回報？因爲他現在開始接觸了佛法，然後現在有很多的問題。他覺得就是，比如說我們無始以來，造得這個惡業、惡念，是不是就是一直這樣子累積起來？好像數學程式一樣，積起來記賬一樣。

　　他說，無論是做好的，或者是做壞的，也是我們身體的一種行動。但是他覺得，這個無論做好的，或者做壞的事情，都是在促進他的那種執著，他就會執著我，覺得我做好事了。

　　他說，可能是不是還有一個我的這個存在，他覺得說，可能有一個法門是頓超的。

　　師父：你像釋迦牟尼佛，祂以前在王宮當中，考慮的也是這個問題。祂說：人，生下來了，就會老、就會生病、還會死。然後，祂問這些印度教的這些人，這個沒有辦法跳出嗎？印度教說，沒有辦法跳出。

　　祂問祂爸爸：“你做皇帝，以後你給我做皇帝，我還是要生老病死，死了之後呢”？“死了後會再回來呀！再這樣生老病死”。但是，釋迦牟尼佛，祂就想不通這個問題，怎麼能夠解決？能夠超越這些生老病死？所以祂才離開皇宮，去考慮這個問題。後來祂發現，這個世界，不是我們現在所想象的，這個世界有很多可能性的。就像我們現在這個文明，現在人類這個文明。這個文明說它是文明也可以，說它不文明也可以。對不對？

　　我們地球上這些生命，宇宙裏面地球不是唯一，那包括成佛。成佛的一個概念就是，祂所住持的一個地方，不僅僅是地球。我們說叫叁千大千世界嘛！叁千大千世界就是像我們地球太陽這個星系，太陽系。

　　一個太陽系在佛說，就只是一個最小的一個單位，有一千個太陽系這樣的，是一個小千世界；有一千個小千世界，稱爲一個中千世界；一千個中千世界是一個大千世界。這個宇宙裏面有很多很多佛的世界，那裏的文明遠遠比我們這裏要高。

　　我們說：你個人的因果就像一臺電腦一樣。這個電腦你買來，只要開始用，你所有的記憶都會在電腦裏面。全部，所有的動作，所有你的每一個點擊都會儲存在電腦裏面。

　　這些因果，比如我們這個人，我們現在在地球上，所有全部在我們心裏面，我們這臺電腦裏都會存著。但是現在有個情況改變了，除了我們的因果之外，有更高級的生命加入了我們的生命，加入了我們的生活，願意幫助我們改變。

　　就好像一個農村裏，一個山裏的小孩，按照他的因果來說，他自己或者他父母就是在山裏面很貧窮。但是如果別人想改變他，想幫助他，這大城市裏、學校裏就可以到山裏去，去招他。你願意跟我走，願意跟我，那 邊有吃、有穿、有讀書。讀書出來之後，有可以其他地方去工作，可以不在山裏面受窮，在我們社會上也是這樣。

　　但是別人來幫助他，這不是他的因果，這是別人的因果，別人一個好人去願意幫助他。所以佛教我們也是這樣，佛一邊教我們要做個好人，但是又告訴我們，我們要離開這個世界去好的世界。

　　一方面我們在這個世界，要像好人一樣做。但是我們要去極樂世界呀什麼啊，那不是我們的因果，不是我們的能力。但是我們只要聽佛的話，願意去。我們就可以去到一個高級的世界，去讀書、去幹嘛！然後覺悟了之後，我們也成佛了、或成菩薩了，也可以再回到地球上來，再來幫助這個世界。

　　所以我們有我們的因果，但是佛還有佛的因果。佛願意幫助我們，我們跟佛之間，如果就信仰佛的話，跟著祂走，作爲祂的學生，我們的命運就會被轉變、改變。但是作爲我們來說，必須還要學，這是一種方法。就像科學家也告訴我們，我們現在，在這個房間裏，在所有的地方，那個蟲洞都是有的。這個蟲洞是超越時空的。就是阿彌陀佛一樣。每一個地方都有，科學家告訴我們。但是，因爲有我，那個蟲洞是個物理現象的話，那我這個物理現象就進入不了蟲洞了。對不對？

　　這個科學家也告訴我們，阿彌陀佛！阿彌陀佛叫無量光無量壽，就是空間和時間都是沒有，沒有時間沒有空間。但是，其現在科學家講就是那個蟲洞，那個蟲洞就是沒有時間沒有空間。

　　所以，佛教又…

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