生命的真相

　　近年來，地震、海嘯等自然災害接連不斷，自殺、瘋狂等身心疾病日益增長，人們越來越感覺到生命的脆弱，越來越多的人開始將關注的焦點，集中在生死之上。生與死，是每個人遲早要面對的課題。對大多數人而言，死亡，都是非常沈重的話題，它意味著巨大的恐怖與災難。但無論如何回避，所有人都終有一死。了解死亡的真相不僅可以幫助我們消除對死亡的恐懼，同時還有可能幫助我們從死亡中找到徹底擺脫死亡的契機。因此，我想給讀者介紹一下生命的真相：

　　此內容可以從叁個方面來講，第一，生命的本質，也即什麼是生命；第二，生命的可貴；第叁，生命的意義。

　　一，生命的本質

　　首先我給讀者介紹一本被學術界贊爲全球最經典的研究生死的古籍——《西藏度亡經》。

　　(一)《西藏度亡經》——亡靈指南針

　　在北京外文出版社出版的《天堂印象》一書中，是這樣評價的：“《西藏度亡經》這本書，産生至今已經一千多年了，但它如今成爲最現代的研究死亡的學科NDE的最古老的典籍。”在西方，所有研究死亡的學者，都把它與《埃及度亡經》奉爲最重要的兩部經典，而《西藏度亡經》中關于“中陰”過程的描述，更是與現代的NDE研究所揭示的各種現象不謀而合，因此，《西藏度亡經》可以說是藏民族對現代人類最重要的貢獻之一。

　　《西藏度亡經》最初譯本是英文版，由已故西藏高僧達瓦桑杜(Lā ma Kazi Dawazsamdup)從藏文原本翻譯，並經美國伊文思·溫慈博士(Dr.W.Y.Evans Wentz)編輯而成。此書曾以英語、德語等多種西方文本在歐美許多國家出版發行，並多次再版，很受西方學術界重視。西方心理學大師卡爾·榮格(Dr. C.G. Jung)親自爲本書作了翔實的評述，認爲本書對其學術研究有其獨特的貢獻與價值，他說：“若幹年來，乃至從它初版(1927年)發行以來，本書就成了我的隨身伴侶，不僅是我的許多富于啓示性的觀念和發現要歸功于它，還有許多根本的認識或見地也要歸功于它。”美國伊文思·溫慈博士認爲：“本書不但要使東西方人民之間獲得一種更佳的了解，同時還要糾正人們，尤其是整個西方人士，對于人類的根本問題——生死——缺乏正知、正見和不加聞問的態度。”這也正是當代大多數中國人所缺乏或視而不見的東西。

　　“《中陰救度經》(《西藏度亡經》)已成爲NDE研究中具有經典意義的古籍，在世界各地被有關學者的研究中廣爲引用。”

　　本來，《西藏度亡經》對整個藏民族的生死觀也有著很大的影響，《天堂印象》中說道：“西藏人，可以說是世界上所有民族中對死亡認識最深刻，也最爲灑脫的民族。”“若作此觀，西方人視爲神秘之極的NDE，在中國的西藏人眼裏不過是理所當然，自然而然的事了。”

　　而《埃及度亡經》，卻存在著一個問題，就是他們認爲，人死了以後，最終還要回到以前的身體當中，然後重新複活，所以他們會保存木乃伊。我覺得這種說法有點不符合事實。

　　《西藏度亡經》對整個死亡的過程，死亡以後的境界以及投生的過程等等描述得細致詳盡。在西方，這本書擁有相當多的擁趸。究其因緣，大多是因爲在西方醫學發達以後，很多患突發性心髒病，或者出了嚴重車禍，已經停止呼吸、心跳的人，在從死亡的邊緣搶救過來以後，很多人會有程度不同的頻死體驗或初期死亡體驗(NDE)，這些人用他們的親身經曆，證實了《西藏度亡經》的所述內容。

　　古老的《西藏度亡經》所述內容，居然與二十世紀臨床醫學的發現不謀而合。這樣一來，這本書也逐步得到了西方人的青睐，並在西方擁有了極高的地位與巨大的影響。如果大家有興趣進一步去了解，可以看看這本書。

　　這本書的其中一部分，其實就是給亡者的指南。書中有一個儀軌，是在人死了以後，由旁邊的人給亡者念誦的。儀軌告訴亡者：你死了以後，會進入什麼樣的狀態，你會感覺到什麼樣的情況，那時你應該怎樣去面對等等。

　　不過，瀕死經驗的所謂“死亡體驗”，並不是真正的死亡體驗，因爲意識還沒有徹底地離開身體。真正能把整個死亡過程描述得很清楚、很詳盡的論著，唯有《西藏度亡經》。

　　(二)前世今生的科學研究

　　1，前世的記憶

　　1958年，美國維吉尼亞大學精神學系的系主任，著名精神病學家伊安·史蒂文森博士(Ian Stevenson)對轉世輪回産生興趣並開始研究。1966年，史蒂文森博士出版了第一本書，書名爲《暗示前世的二十個案例》。後來又出版了《轉世與生物學》。2003年，他又寫了一本書，叫《轉世類型的歐洲案例》。哈佛人類學博士安托妮亞·米爾斯(Antonia Mills)一邊協助史蒂文森博士做研究，一邊作獨立調查。

　　在精神病學領域廣受敬重的哈洛德·利葉夫(Dr. HaroldLief)博士曾這樣描述史蒂文森博士：“一位講究方法，小心謹慎乃至戒慎恐懼的研究家，性格固執”。可見史蒂文森博士是一位非常嚴謹的科學家，他的這些結論也並不是異想天開的胡謅。

　　另外，冰島大學的心理學家厄藍杜·哈洛森(Erlendur Haraldsson)從1970年開始，就一直致力于這方面的研究。澳洲塔斯馬尼亞大學的心理學家約根·凱爾(Jurgen Keil)博士和維吉尼亞大學的吉姆·塔克(Jim Tucker)等前世今生研究團隊奔波于世界各地，收集到數千個案例，發表了很多專著和學術論文。

　　2，催眠

　　二十世紀，西方心理醫生和醫學專家在通過催眠術給人治病的時候意外地發現：很多經過催眠的人，居然能說出前世的情景。但當時他們都不敢公開，後來通過各種渠道逐漸地向社會廣爲傳播。其中一位，是布萊恩·魏斯(Brian L. weiss)，他著有《前世今生》、《生命輪回》等專著，在他的《前世今生》這本書的前言裏寫道：“對于初次接觸本人的讀者，我有必要做個簡短的自我介紹。我是一名接受正規訓練的醫生、精神醫學教授、堅決的無神論者。自從驚天動地的那一天後，我走了好長的路，體會出人的生命比精准、嚴格的醫學訓練要我相信的更加宏大、深奧。

　　我接受了學院教育，畢業于哥倫比亞大學，然後進一步獲得耶魯大學醫學博士學位，成爲精神科主治醫生。我也在好幾個大學的醫學院任教，並擔任邁阿密西奈山醫學中心精神科主任。遇到凱瑟琳之前(這個病人的故事，寫在我出版的第一本書《前世今生》裏)，我發表了四十余篇科學論文，以及爲專著的部分章節執筆，在精神藥物學與腦部化學領域裏，我獲得國際認可的聲譽。一點也不奇怪，我對“不科學”的領域，例如“超心理學”(Parapsychology)，是徹底的懷疑。而且，對于前世與輪回的觀念一無所悉，甚至不想去知道。

　　哪想到隨後的突發事件沖擊了我，引介我進入靈魂、“右腦”、非線性思考的世界。凱瑟琳莫名奇妙地開始回憶前世。不知道什麼緣故，她所有的臨床症狀，在前世回溯後都獲得改善。我驚愕萬分。在這同時，我也開始找尋科學與直覺之間的協調點。

　　這個過程發生于二十年前。此後，我幫助兩千多位病患，做新生兒、子宮期回憶以及前世回溯。根據這些實例，我已經寫了叁本書，而且已出版叁十種外語譯本。

　　由于我在工作上處理的主題是輪回、前世治療，以及靈魂伴侶的重聚，因此我成爲不被正式醫療領域承認的輪回學專家。其實，我歡迎任何有關輪回的描述，因爲我相信，我們“確實”不斷輪回，直到我們學習到該學習的功課，然後才能畢業。同時，我也不斷指出非常多的曆史證據、臨床證據，顯示輪回是真的。”

　　3，瀕死經驗

　　美國哲學家、醫學家雷蒙·穆迪(Raymond A.moody)博士于1975年出版了一本書，題目是《一生又一生》(又名《死亡回憶》、《死亡之後的生命》Life after life)。在這本書當中，博士記錄了150個瀕死體驗者(經曆過“臨床死亡”後複生的人)的經曆。它徹底改變了一般人的死亡觀念，掀起了探索“生命科學”的熱潮，這本書自1975年上市以來，就成爲超級暢銷書，創下了全球銷量1300萬冊的紀錄。本書中描述的瀕死者的親身經驗，與《西藏度亡經》的描述有著驚人的相似之處。這些經曆告訴世人，除了輪回存在，或者人死後仍然存在某一種東西以外，不可能有別的解釋。這本書出來後，不僅博士本人，包括整個西方，都陸續出了很多類似的書。很多醫生也說，其實我們早就遇到了這些情況，但因爲沒有把握，所以不敢公開。

　　但雷蒙·穆迪博士在書裏面也講過，這些人絕對不是在撒謊，因爲他們在講死亡經曆的時候，非常認真、激動萬分，甚至淚流滿面。而且這些人從死亡邊緣回來以後，整個人生態度與生活方式，都發生了徹底的逆轉。雷蒙·穆迪博士曾獲得雙博士學位，應該是非常聰明、嚴謹、客觀的科學家，他不會輕易相信這些看似玄妙且難以解釋的現象。甚至在一開始的時候，他也是在用一種排斥的態度去看待這些現象的。

　　我們不要以爲，只要科學沒有發現，只要邏輯不能證明的，就一定不存在。並不是所有的東西，都可以用數據來測量。諸如輪回與靈魂這一類的東西，至少目前的科學儀器無法測量。當然，科學也在不斷發展，有可能以後可以測量。在這個領域中，人類所有的邏輯都無濟于事，因爲我們的感官，不能給我們提供這方面的有效數據。

　　學過邏輯學的人知道，一個完整的邏輯，…

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