..續本文上一頁美好願望都能達成。所以我說，你把禅修好的時候你就會快樂。你把禅修好的時候你就會成功，你把禅修好的時候你就會健康，你把禅修好的時候你做什麼事情都可以心想事成。我們仔細去反思一下，打一個比方，我工作做不好，這時候我們就會想到幾個問題。或者說我對這個事情沒有全面的認識，或者說我對這件事情投入的精力不夠，或者我對這件事情完全是不了解，會有很多很多問題展現在我們的面前。前幾年，一個統戰部的領導找我，他說現在有幾個位置，他很想派到下面去當個統戰部部長，然後自己又覺得不好意思說。我說這很簡單，你想要你就跟領導說嘛。包括自己有什麼樣的能力，可以做好什麼事都說出來。如果說你以前很認真做事情，很投入做事情，你做一件事情領導都誇你，爲什麼這麼多年了，你自己原地踏步沒動呢？我說你有沒有反思過？你有沒有站在領導的位置上去想你的工作？有沒有站在市委書記的角度去考慮你的工作？有沒有站在中國國家主席的高度來考慮本市未來的發展？站在全球的高度來考慮本市的這種位置？我說你如果沒有想過這些問題，想當一把手對你來說只是泡沫。你如果不能站在全世界的角度你就沒辦法考慮中國；你不能站在中國的角度你就沒辦法考慮你所在的市縣。因爲現在這個世界真的太小了，你一個地方的發展必須要跟全球的經濟，全球的發展接軌。我跟他講，你平時讀書不讀書？他說我很少看書。我說你麻煩了。你不讀書你怎麼樣打開自己的思維，你不讀書怎麼知道現在的人想的是什麼東西？我昨天晚上一直在看龍永圖講中國經濟，我看了很受用。因爲龍永圖一直是世貿談話的中國代表，他所接觸的全部是世界高端經濟的這些問題。他對中國的現狀批得簡直是一文不值。雖然他也肯定一些東西，但基本上以批判爲多。
我們總是想著自己的利益和得失。如果說被這樣的一種思想局限在某一種寬度裏面，真的是有很多東西都會拓展不開的。
我們爲什麼要禅修？就是要從這樣一個極限的角色裏面解脫出來。然後能站在很高的角度來看待世界的問題。那天鄧松林老師跟大家講過“無上禅”，大成山上面還有一個最上層禅，最上層禅是什麼的境界？你必須不是一個角色，你不是一個團隊，不是一個思想，如果你有自己想法、有自己的思想，你就沒辦法接納親近，如果你是黑的就沒辦法接受白的，你是有肉的就沒辦法接受無肉的，你是真的就無法接受假的。因爲你有角色的時候，你就會永遠的護住這個角色。
大家有沒有想過這樣一個問題：如果一個人總是想著我是什麼什麼人，我是什麼什麼角色，就會以我的眼光來審判各種各樣跟我不同的角色，這時，你就會被那個角色框在裏面了，永遠解脫不出來。只有你不把自己當成角色的時候，你才能看清很多角色，道理就是這麼簡單！
所以我們爲什麼看不透很多東西，什麼東西都不能明白，反而被它們困在裏面，天天在黑暗當中摸索？實際上說白了，就是佛教裏面所講的被“我知、我見、我愛”所綁住了，解脫不出來，故看問題都是片面的，就像佛教裏面講的盲人摸象一樣。有的人摸到大象的腿，就說大象像一根柱子；有的人摸到大象的耳朵就說像一個盤子。我們一眼看到大象就知道這批盲人很可笑。實際上我們仔細想想，我們自己也是個盲人。不斷地了解這一面卻不懂得那一面，了解了那一面又不懂得這一面，我們就經常充當這種角色，還覺得自己了不起。別人了解一面的時候，你了解兩面你就會笑他無知。等到哪一天你了解叁面的時候，他了解兩面了，你又說他這個人太淺薄了。你不知道實際上還有一個人天天在後面笑你，因爲他比你了解得還要多。當我們自高的時候，傲慢的心在我們的內心升起來的時候，你的兩個眼睛戴上黑黑的墨鏡看不出外面所有的景觀，只是覺得自己太了不起了。
我們在修禅的過程當中，就要把那個死死綁住我們的那個“我”去掉，如果你把這個“我執”卸掉了，你就能超凡入勝。所以，我們要想成爲智者，首先就是要把我執破除。如此一來，你的生活就像我們下午看到的藍天，晴空萬裏，你看到的一切都是透徹的。什麼叫智者？其實智者很簡單，就是那層紙，你把它捅破了，外面的一切其實是很簡單的。但我們沒有把那個紙捅破的時候，我們永遠不明白我們身邊發生的各種東西。禅修的目的，就是想在生活裏面得到一種超然，若不把“我執”這個最大的障礙解決掉，那是沒有用的。很多人修煉一輩子到最後還放不下。這個“我執”是怎麼産生的？是第七意識認識第八阿賴耶識，就是說把虛妄的東西認爲是實在的東西，那個“我”就是把虛妄的認爲實在的在你身上展現。你總是認爲“我”最重要，“我”是永恒的，你把所有好的這些都附在這個“我”的基礎之上。你一生下來就死死地守著它，你一生當中都會爲“他”作奴隸，往“他”頭上戴一頂帽子不夠，戴兩頂帽子不夠，戴叁頂帽子不夠，帽子戴得越多越好，最好是什麼商會會長，政協委員，反正帽子戴得越多，走出去越有光芒，自己感覺越了不起。實際上啥也不是。
我在北京的時候，隨便出來一個都是全國人大代表，誰的官銜拿出來都會嚇死你。我們去吃飯的時候，我旁邊那個人看起來是很平常的，但他居然把國資委的一個司長請出來跟我們一起吃飯。這裏當個小官職你就認爲不知道自己是誰了。我們看不到世間東西的時候，就往往爲隱形的一些東西所遮蔽，看不透自己就明白不了別人。禅修就讓我們不斷地把外在的東西收回來，從內在裏面去覺醒。你哪一天能覺醒，你發現再大的事情在你身邊都不是事情。這種道理是很簡單的，把這種最簡單的東西變成你的行爲的時候，那就是一個很長的經曆。所以禅修就是要你實實在在地去做，實實在在地去想，實實在在把這樣一種行爲貫徹到自己的身上去，在你的行爲舉止言談當中體現出來，否則。禅修對你來講都是白修。如果你修好禅修，所有東西都會好起來的。人不漂亮，就會漂亮起來；人不健康，就健康起來了；原來人際關系不和睦，漸漸地會和睦起來。爲什麼？因爲你快樂了。你快樂的時候你的臉就會展現出那種笑容，原來與人相處時都是刺，最後這個刺就全部收回來了。你長了刺誰都不敢碰你呀。當我們的那種內在的煩惱和毒素全部沒有的時候，我們的身心就會清靜。當你清靜的時候，你整個身上的細胞都是良好的，有沒有看過《水知道答案》呢？你贊美水，它的結晶體就很美，你詛咒水，它的結晶體就很憤怒。真的，我們身上的每一個細胞都需要我們贊美，不需要憎恨。我們不要給自己下毒，當你生氣一次，當你恐懼和不安一次，你身上就會出現千萬個毒素，那個毒素在你身上出現。我們每個人身上都有兩千多個癌細胞，爲什麼我們長這麼大一直都沒有得癌症呢，因爲我們身上好的細胞多。幾億個良好的細胞，兩千多個癌細胞很快就被它消滅掉了。如果我們生氣的時候，你身上這種毒素一下子就增加到幾千倍，經常生氣經常産生這樣的一種負能量，久而久之那就危險了。所以想不想得癌症是你自己決定的，別人決定不了。保持良好的心態，面對生活你發現所有的問題都能解決。
禅修說出來真的很簡單，你有空的時候你就盤腿坐著。沒空的時候，你站在公交車上也可以禅修呀，你們知道怎麼禅修嗎？你把包挂在面前把手抱住。要不然，禅修的時候包被人家拿走就麻煩了。打一個舒適的哈欠，坐在那裏給自己一個冥想，全身放松。原來趕時間，工作很緊張，很累，這時給自己一個放松，做幾個深呼吸，那此時此刻就是禅修。接下來，若你能做到吃飯、走路、工作時時刻刻都處在禅的狀態裏，你就到家了，你就是個很高級別的禅師了，不是一般的禅修者了。我們現在只不過是一種方便，讓你入門的一個方法，讓你全身心放松，調整呼吸，最後得到身心靈的結合。睡覺、吃飯、走路，工作，都要告訴自己我不要緊張，我要快樂，我要享受每一天。吃飯，飯很好吃。工作，這個工作太快樂了。雖然給你一個很難的工作，給我一個挑戰，我又可以進步了。別人罵你一句，我想想終于有個機會讓我反思一下自己，我會不會跟著他一起生氣。你這個時候反思自己的時候你發現你心中一點恨都沒有。別人罵你一句揍你一拳，然後他就很奇怪，看你嬉皮笑臉的，他也不好意思說你了。
你把你的心打開，把自己所有的執著放下來。你的生活無處不在喜悅之中，天天都是陽光明媚，鳥語花香。即使你們目前生活環境沒辦法，我們也要學著去接納它，用喜悅的心把它轉換過來。以前有一個居士他就很聰明，他外面有一個餐廳，裏面的油煙熏得他難受，還有兩個櫃式空調轟隆轟隆轟隆響著，吵得令人頭昏。最後他把空調的響聲想象成高山流水，每天這個水從山上流下來的聲音不是很好聽嘛，每天去學會接納這種環境，就會很開心。所以說在生活當中就看你怎麼轉變，你要學會不斷地把負面的東西轉換成正面的，把正面的東西不斷地把它提升起來，你的生活就會很快樂。不快樂不是別人強加給你，是你自己給自己找的。我經常給人家打比方，如果你到路上被一只狗咬一口，那你怎麼辦？你再咬它一口回來，那你就變成狗了。如果一個人罵你一句，你回罵他一句，你等于跟這個人一樣。對不對？就是這麼一個道理。
前陣子，有個母親找我，她孩子長得人高馬大的，到學校裏面老是被他們同學欺負，她很擔心這個孩子。我說每次孩子回來之後是不是跟你抱怨“同學欺負他了”，她說沒有呀，根本不在乎。那我說你這個孩子跟他們已經不是一個檔次了，他可能一手抓起來會把別人扔到十幾米遠的地方去，只是不屑一顧跟他們一般見識而已。我說，這樣的一種狀態，你有什麼好擔心的？實際上生活裏面就是這樣的。你如果跟那些與你過不去的人去計較的話，你就跟他一樣。你跟他一樣的時候，是別人不好呢，還是你自…
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