..續本文上一頁動什麼念頭，就會影響到未來人生的狀態。孔子也講過，正念修身齊家治國平天下。第一個要正念，然後再修身齊家治國平天下，念頭不正的時候，你的福報很薄，念頭很正的時候，福報就會不斷加厚，我們叫“厚德載物”。特別是對剛剛走入社會的人來講，你選擇的職業、所做的事情一定要有利于這個社會，有利于地球的發展，能幫助到更多的人，這樣的話，你的事業一定會越做越好；相反，如果你總想投機倒把，總想坑害別人，總想得到眼前利益，最後的結果就像你起的念頭一樣，石頭扔到天上去，最後掉下來砸到你自己頭上，這不是別人強加給你的，而是你自己送給自己的。很多人說那是上天懲罰我，我要說，不是上天，是你自己種下的這個邪念，所以後面就産生了惡報，也即“善有善報，惡有惡報”是也。
我經常跟一些非常年輕的朋友交流，我說這點很重要，大家看到一本書叫做《水知道答案》，沒有看過的話，這本書一定要去讀一讀，很有意思。連水都知道，你對它說壞話，它的結晶體就非常難看；你說好話，它就變成非常好的結晶體，連水都有這樣的感知，何況我們人呢。你跟別人談判，進行溝通，你起的念頭不正，不是全身心真誠得跟他交流的時候，人家都會感知到，不用找算命先生。如果我在這裏跟大家賣弄學問，誇誇其談，你們會感覺到所講的東西跟我一點關系都沒有，我不想聽他；如果我真正發自內心地跟大家分享我自己學佛的心得體會，大家就能收到這樣的信號。每次我上臺演講的時候，我都告訴自己，我能幫助他們什麼，我有什麼東西可以奉獻出來，只有這樣想，這臺演講我才會全力以赴去做，而聽衆也一定能夠收到這樣的信號。我們的人生沒有轉播，都是直播；直播就要求我們每做一件事情都要先告訴自己，我動什麼念頭，你動歪念人家都會感覺得到，你動正念人家也能接收得到。人生裏面，畜生、餓鬼、地獄是你自己的選擇，天、人、佛道也是自己的選擇，不能怪你的父母、老師，更不能怪上司，也不能怪社會。每個人都是一個磁場，每個人都是一個世界。你不斷用這個心念要求自己的時候，你接下來的人生就會非常理想，這是佛教一心即有六道的概念，這裏面要破除貪婪、嗔恨、愚癡叁個根本的煩惱。我們每天在反思自己，今天我發現了什麼弱點？對抗了什麼情感？抵禦了什麼誘惑？獲得了什麼美德？今天學到了什麼？改變了什麼？我們不斷反思自己的時候，會發現自己每天都在一點一點地進步，我們的股價就會往上漲，而不是往下跌，這就是心態，這就是人生，我們的人生也是和經營股票差不多。
美國總統富蘭克林的方法挺好的，把自己所有弱點列出來，每天不斷地進行對照檢查，然後不斷地克服掉。我自己也在這樣做。我做事情是不是有頭無尾？我對每個人是不是都真誠？我對諾言是不是都去兌現了？每樣東西都列出來，每天對著它，對自己內心進行審視。不要等別人來審判你，而是自己先審視自己的內心。如果你能感應自己內在的境界，你就沒有什麼東西是可怕的。我們人最可怕的就是不敢面對自己，兩只眼睛看著別人，你長得難看，你臉上都是雀斑。看到的都是別人的缺點。平時，我們照鏡子照得最多的是自己的皮膚，關心的是不是又長皺紋了，又多了幾個斑點，明天要不要去美容，每天就照自己的臉面。佛教裏面講，你把內心轉正了以後，你的氣質、舉止、精神狀態是最美的，這是禅修所得的結果。
一心産生六道，我們人生的好壞就決定于我們起什麼樣的念頭。所以我們要時時刻刻護住我們的心。念頭轉變了，我們的人生就會跟原來有一個天壤之別。你們知道佛教裏面菩薩是什麼概念嗎？菩薩不會規定你今天不能出門，今天不能喝水，今天不能走路，今天不能大笑，今天不能什麼。它沒有製止這些東西，而是治念頭。佛教裏面，菩薩是因，佛是果。要想成佛就要修菩薩戒，修菩薩戒就是要修這個念頭。所以我們每天都要發願:衆生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願成,佛道無上誓願成.
我經常跟企業界老總講，你要做好一個大公司的總裁，你就要把自己修成一個佛的狀態。你只有把自己修成佛的狀態的時候，你才能具有駕馭企業的高度，才能使企業持續發展下去並且基業常青。我們所動的念頭，最好是動長久的、永恒的、持續的。我們所做的事情要遵循事物發展和變化的規律，就是我們剛才所說的空的規律。只有你遵循了這樣一種規律，審視著走，這個企業才能永恒。
企業老總要修成佛，首先不是戒他的行爲，而是要找到其原始的因，因就是念頭，每個念頭起來必須要是正面的，正面就是正道,正道才能通達,通達才能影響自己的言行，這樣的言行才能付諸正確的行動。大家知道，走到寺廟裏面，天王殿的四大天王怒目威武，而如來佛坐在裏面不動；四大天王長的是一種金剛相，是一種威懾力，如來佛坐在那裏不動，其實什麼都懂。作爲一個老總，你要有什麼東西都明白且能清清楚楚地駕馭人性，你要有智慧，要有寬度，要有慈悲，要了解事物規律，這樣你才能站在一個高度掌控局面。
日本松下幸之助在自傳裏面寫到，他每隔半年都會找一個寺院靜心，把所有的事情放下，沈澱自己。人類的智慧産生在什麼土壤裏面呢？在甯靜的土壤裏面。如果你的內心處于浮躁、挂礙這樣的狀態裏，你的智慧就無從生起。我們需要拿出一點時間讓自己的心沈澱下來；當你的心沈澱下來，你看什麼都很清楚。比如你對面坐著一個人，當你沈澱下來，他的嘴形、皮膚、表情、身體語言等等都你都能一目了然。只有非常微細的心才能觀察他人微細的變化，心只有處在一種甯靜的狀態時，才能掌控好事物的變化。
現在，修禅對于企業家自身的修養來講是極爲重要的。菩薩戒需要戒的是念頭，我們如果想未來的人生都很好，就要時刻把正的念頭護住，善的念頭護住，不讓自己起邪念。剛才講一心産生六道，這個六道有因和果，動壞的念頭就會結出惡的果實，而善的念頭就會結出美的種子。所以從念頭轉變成行動中間就要通過禅修的樞紐去落實它.
四、慈悲的力量
後面講第四個問題，叫做慈悲。現在我們通常講的愛是一種大愛，慈是什麼？慈是給予、是快樂；悲就是拔除其苦，同感其苦，憐憫衆生。大家知道我們中國的寺院裏面供的佛像香火最旺的是什麼？
聽衆：觀音菩薩。
賢崇：觀音菩薩爲什麼受到那麼多人的愛戴和尊敬呢？
聽衆：大慈大悲。
賢崇：爲什麼寺院裏面羅漢的面目沒有羅漢好看？因爲菩薩有大愛，他的存在都是爲衆生而存在，以利衆生爲他的人生目標、導向；而羅漢是追求自身得解脫爲根本。爲什麼那麼多人喜歡觀音菩薩呢？因爲她是慈悲的象征。
生老病死，我們叫做“四苦”。這四種苦跟怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五陰熾盛苦合起來，又稱“八苦”。佛教裏面講宇宙間的一切衆生時刻處于衆苦煎熬的環境裏面。如果你生病被擡上手術臺，醫生這裏割一刀，那裏割一刀，回來要躺好幾天。我有一個朋友，他開始的時候，被查出得癌症時沒有注意，後來還是亂吃亂喝，當生命剩下最後一個禮拜時，我去看他，原來長得英武雄壯、非常英俊的一個男士，最後臉色發黑黃，臉上所有皮膚都跟骨頭粘在一起，躺在床上只有出氣，沒有進氣，五髒六腑像被千刀萬剮一樣難受，苦到最後已經沒辦法用語言、表情來表達了，只能用藥物讓他得到暫時的緩解。我覺得這樣一種狀態太可怕了，當時我回來就想，我要做很多的善事，培植深厚的福報,到時候我要死的話可以死得快一點，不要受這種痛苦。真的，去看看這些病危的人，會感覺我們人生很無常，現在我們長得四肢發達，身體健全，好像沒有什麼病痛，但這些東西隨時都會降臨到我們身上，如果不修福報，身上沒有什麼德行，那種惡報就會如影隨形降臨到我們的身上。
佛教裏面講，我們每個人要修福，修福好比是我們在銀行裏面存很多錢，這樣就不用擔心明年的生活有問題。剛才我講了正念，講了因果，我們每個念頭起的是正面的時候，我幫助的人會更多，所有人都會用仁愛、慈祥、包容、尊敬來反饋到我身上；你要做生意，你身邊就會有一撥人在幫助你，你起什麼念頭，大家都會想辦法幫你去解決。2007年，我手上只有30萬現金，但是我要建造1700萬的工程。我叫包工頭開始動工的時候，我自己都不敢想象，後面這麼大的一個工程怎麼完成，奇迹一年就完成了，當時我自己都大吃一驚，怎麼能夠完成這麼快
說實話，我當初沒有想到怎樣籌集資金，但我當時有一個信念，我要通過這個平臺去幫助更多的人，設計一個寺院讓每一位現代年輕人都喜歡。當你發現你這樣去做的時候，所有的善緣全部聚攏到你身邊，你所有的想法都能完成，這就是理想的結果。不要認爲這是很玄妙的東西，和物質似乎風馬牛不相及，不是這樣的。如果你跟身邊的人講誠信，講包容，講真、善、美的時候，他們都願意跟你在一起，願意跟你合作，願意把最好的項目跟你分享。到最後，你可以賺到很多錢。如果一個人跟你一接觸的時候，你就想，這個人口袋有很多錢，我們明天怎麼樣把他的錢弄到我口袋裏，然後怎麼樣把他甩開，他投資的那些項目全部變成我的。這樣的想法，注定最終是得不到好結果的。
去年我就碰到這個事情，甯波有個非常有名的企業家，生意做得很大，但是這個人精到什麼程度，每天身邊都有兩個到叁個律師跟著，不管跟誰合作，他都要把合作的所有項目算得很精確，只要在合同裏面能夠坑害別人，他就在裏面設置漏洞；我上海的一個朋友就被他坑害了六千萬，當然，我這個朋友絕不會善罷甘休的，他有很多社會關系，搞得甯波的企業家已經蓋好的叁十多層的大廈運轉不動，爲什麼？因爲他不守信用，常用不厚德的手段對…
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