禅在生活中的意義

　　賢崇

　　大家下午好！這幾天大家生活得還習慣嗎？說到生活，我就想說說在生活中應該掌握哪些東西。作爲一個修行者，一定要從生活裏面親自去體悟，而不是靠別人給你的一些東西。我現在與大家分享的內容，就是“禅在生活中的意義”。

　　大家都知道，我們活在這個滾滾紅塵裏面，經常會碰到很多很多問題，但碰到這些問題以後又不能得到很好地解決。久而久之，你根本認不清楚自己到底是誰？我爲什麼要活著？平時，在生活、工作、家庭中，麻煩事兒一個接著一個，甚至連喘口氣的機會都沒有。在這個時候，人們往往會把自己綁在千絲萬縷的網裏面，欲出不能，一味地在裏面掙紮、痛苦、煎熬、恐懼，所有的東西都把你包裹得死死的。但就是不知道爲什麼要活著？爲什麼不快樂？爲什麼付出那麼多而得不到自己想要的東西？

　　我希望大家在這個禅修裏面去悟出一種生活的真谛；從很慌亂和困惑的生活裏面能走出來，能把自己身上所有的枷鎖都卸下來，得到一種自在、輕松、超脫的精神境界，時刻來淨化自己的心靈。據我所知，你們好像上過很多課，讀過很多書，聽過很多話，每個人都告訴我很多很多道理。換一種方式，可能一個人困在那裏，你也會告訴他怎樣解脫心靈的困惑，怎樣從生活裏解脫出來，會講很多很多東西。我們在座的各位隨便叫個人都會給人家講很多道理，但換做自己的時候就不知道怎麼辦了。所以，希望通過禅修把這種理論轉化成實踐，把這種思想變成你的行動，把這種跟我們生活好像不搭邊的東西變成現實。

　　古代有很多高僧，當他坐禅之後突然間悟透生死了，那個腦殼就像開了一樣，猶如桶底脫落，原來生活中所有的困擾、恐懼、忐忑不安全部抛棄掉了，在他身上沒有一絲一毫的困擾，那些東西都不存在了。那我們應該怎麼做呢？這就要求我們不斷地在生活當中觀照自己，就像你們來到寺院這幾天，大家在一起吃飯，聽老師分享，自己靜坐，在禅修的過程當中，一定會有很大的收獲。所以，我們要把這種好的習慣落實到生活中去，否則，你來到這裏就算坐上10年20年甚至一生，你還是無法體悟，無法受用，在這裏面甚至會覺得今天菜也不好吃，這麼早就把我叫起來，我困得要命等等，你會越住怨氣越大，你的人生找不到一點點快樂，就像坐在這裏一樣，你坐叁個小時，哎呀，我腳酸啊！這疼那疼的，坐的自己全身難受。就是這樣，我們總是在抱怨外在的原因，很少去找自己內在的不足。禅修就是不斷地在關照自我內在的時候，把自己各種各樣的煩惱、恐懼等東西去掉。你們關照一下，你們爲什麼在家裏跟父母關系處不好？爲什麼跟家庭之間不和睦？爲什麼跟朋友之間相處不融洽？爲什麼在工作當中總是排斥？這裏面我們很少去想過，我們總是在抱怨父母怎麼對我不好，埋怨教育體製不完善，以至于自己找不到好的工作，怨恨朋友對不起我，特別是跟你走得越親近的人在你的心裏面抱怨就會越大。禅修是希望我們把所有外在的那一種抱怨全部收回來，從內在去醒覺。我們爲什麼要坐下來把兩腿盤起來，把兩個手握起來，把眼睛閉起來，就是不要去看外在的東西，不要去想外面的事情，讓自己好好地進行反思。

　　剛從學校畢業的時候，人家安排你去掃地，你就不願意掃。心想：我是某某學校畢業的大學生，居然讓我掃地，這也太小瞧我了！根本不想去做基礎的工作。真的，我來到這個寺院的時候就發現衛生工作很不容易做好的。比如玻璃你們都擦過吧？但是擦好那個玻璃是有很多技巧的。我們平時看到別人成功，覺得他沒什麼了不起，他就某一個東西讓他做假，現在做成千萬億，哎呀，那太容易了！我沒有這個機遇，我也會成功，有可能比他還厲害！我們總是把很多東西想得太容易，而沒有做實事的毅力。如果我們時刻擁有禅心，做什麼事都能做得很好。吃飯、睡覺甚至掃地擦玻璃等，沒有什麼事做不好的。有禅心在那裏，你會跟家裏人處理得相當和睦。因爲你不會去抱怨別人，你不會從別人身上去索取，相反去反思自己，我哪裏做得不夠好。昨天，我跟大家在分享一個空船的理論：有兩艘船，如果兩艘船是空的碰在一起肯定沒有事情；如果一艘船有人，一艘船沒人碰在一起同樣沒事。如果兩艘船都有人的時候，碰在一起以後，那問題就大了。因爲海上沒有標志，你說他碰你，他說你碰他。所以中國古人有一句話“人責人天翻地覆，人贊人天清月明”。這個道理我們都知道，要學會從內在裏面去覺醒、反思、關照和察覺。我們爲什麼來這裏禅修，這種場合只不過給大家一個機緣，如果你們要想真正禅修，在生活當中得受用，那每天在家裏一定要坐禅，要把坐禅變成你生活的一個部分，就像每天要吃飯，每天起床要刷牙洗臉一樣。你這樣堅持下來以後，禅修在你的身體和心靈裏面確實能得到受用，不然的話，永遠得不到。禅修就是我們每天給自己內心裏面一次審視，然後反思一下今天一天的生活，今天一天爲人處事，今天一天的內心波動，把這些審視完後，告訴自己：我現在在做什麼，我今天做的事情跟我要所做的事情是不是有關系。如果這些東西跟我自己生活當中的方向是不一致的，那麼你就得去調整它。

　　上課之前，有一個老總跟我分享有關他的事情，他說我到今天才明白一個道理：人爲什麼活著。他說這個道理太簡單了，但是這麼多年了他一直不明白，不知道爲什麼？他說他把公司做的很大，養著很多人，自己卻天天睡不著覺，天天焦慮，每天都是在忐忑不安當中、在焦慮和煩躁當中、在自我檢討和自責當中度過的。他說，打個比喻，就像自己有很多金子，好多好多，天天守著金子，怕人家偷去，怕人家搶劫，怕被人家騙走，怕被國家沒收，天天處在恐懼不安之中。他說他一點都不快樂。今天他終于明白了：金子是拿來幹嘛的！是讓自己的生活過得更好。他說我開這麼大的公司，招這麼多員工就是賺更多的錢，爲了讓生活更好一點。可是他因爲他們，擔心他們發不上工資，擔心沒有事情做，擔心這個擔心那個。叁年來，他基本上六天有四天都不會睡覺。我每一次約他談點什麼事情，約他吃飯基本上都會遲到一個小時或半個小時。一到我面前就說：“師傅，不好意思。”接著說出一堆一堆的理由。然後一直在那裏道歉。今天還打電話：“師傅，我頭痛，師傅，我有很多煩惱。”整個人一天到晚就活在這樣的狀態裏。今天他突然發現，原來工作是爲了讓自己生活過得更好，原來賺錢是爲了讓自己內心更喜悅。他突然明白這個。他說他回去要好好調整一下自己的心態。後來我又抛了一句話給他。我說，你如果心放下了，你公司可能比以前更好，真的就是如此啊。

　　所以，禅就是讓我們從佛法中體會到那種對世間法認識的一種高度，並在我們的生活裏面體現出來。我們自己也同樣可以做好，只要把你的心放下，你做出來的事情可能效果會更好。你看現在很多體育健兒他們都在修禅，爲什麼？如果他們在上運動場的時候老是在擔心，哎呀，我得不到這個金牌，哎呀，我的老師對我失望，我的家人會很難受，我身邊的朋友我的球迷會笑我，想得很多很多。他如果背著這些東西上運動場的時候，我想他跟這個金牌可能會無緣。如果他當時能把這些東西全部卸下，能輕裝上陣，就能取得更好的成績。所以我們希望，每一個來這裏禅修的人真的把這樣的一種輕松、喜悅的狀態帶回到自己的生活當中去，然後以樂觀、積極的、超脫的那種精神去面對生活的每一天，讓你的每一個家人看到你，都覺得你簡直煥然一新，你的原來的抱怨、原來的自私在你身上都沒有了。這種喜悅就會吸引很多相同的東西到你身上來。在我們抱怨的時候，你身邊的人也基本上都以抱怨的心態跟你交往，因爲你在他面前抱怨，他也會跟你抱怨他的事情，你每天聽到的都是垃圾，都是毒素。你們仔細去了解一下，那些得癌症的人，他們的心態大多不好，他們的生活習慣不好，他們接觸的環境不好。要不就是作息時間顛倒：白天改成黑夜，黑夜變成白天。要不就是他那種自私的心特別嚴重。要麼就是爲人處事的觀念特別偏激。愛發脾氣，經常抱怨，他身上的毒素特別多。時間一長，不好的能量聚集于一身，你說他能不生病嗎？所以我們要想健康，就要把我們原來被汙染的能量釋放掉。我們每貪一份東西，就在我們身上綁上一條繩索。我那天在北京跟同學們分享的時候，我說當我們爲了“名”的時候，那個名就會在我身上綁一條繩子；當我們追求金錢的時候，這個金錢就會在我們身上綁一條繩索。追求的東西越多，身上的繩子就會綁得越重。到最後，連話都不敢講，路都不敢走，事都不敢做，因爲總是擔心很多很多東西呀。一個領導總會想：我要如何做，才能保住我的烏紗帽不會丟呢？總在擔心過多的東西。這樣活著累不累呢？太累了，有那個必要嗎？沒那個必要的。

　　所以真正的禅，就是把壓在你精神上的東西全部卸下來。哪一樣東西讓你不開心，你把它卸掉。最後還原到一個自由的你，所以要把心裏的汙垢不斷地清掃出去。就像我們的房子，有櫃子，有凳子，有桌子，有椅子，有很多很多東西，在這裏面放著，你走路都不好走，坐又沒地方坐，你怎麼辦？拿去扔掉，即使你現在非常喜歡它也要把它扔掉。扔掉的時候你在這裏面想放什麼就放什麼，想幹嘛就幹嘛。禅就給我們這樣一種思想。

　　另外，一個人活在這個世界上就是那麼短暫的一個過程，在這個過程裏面，如果體現自己人生的這種價值，如果活得更自在，更超然，這完全取決于人的觀念。我們應該學會不斷地改變自己的觀念。既然直直地走不通，那我爲什麼不繞過去呢？就像水，當它穿不過石頭的時候，它就從石頭旁邊繞著流過去，上善若水啊！

　　禅，就是我們現實生活當中的一個樞紐，就是理論跟實踐的一個轉換。我們轉換得好，我們的…

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