..續本文上一頁引發了一系列的自然災變，最後什麼也沒有做成，這就是沒有遵循宇宙規律、逆天而行。從有史料記載開始，所有的地震還沒有我們現在的地震多，有人告訴我海地地震了，海地還沒震完智利又地震了。現在地球千瘡百孔，昨天沙塵暴都飛到我們這裏來了，早上我的袖子在欄杆一抹，黑黑一片，我吃完飯擦桌子的時候抹布都黑得不能見人，你看沙塵暴都到江南來了，可以想象地球都變成什麼樣了。所以不能讓我們的欲望無止盡地貪婪下去，不然地球會千百倍地報複到我們身上，與天鬥與地鬥是不可能的，我們只有遵循自然才能把事情做好。
希臘有一個神話叫做《潘多拉的魔盒》，說天神普羅米修斯從天上盜火種送給人類，人類學會了使用火，主神宙斯十分惱火，決定要讓災難也降臨人間。他命令他的兒子火神赫淮斯托斯用泥土製作一個女人，名叫潘多拉，意爲“被授予一切優點的人”。每個神都對她有所賦予以使她完美。宙斯給潘多拉一個密封的盒子，裏面裝滿了禍害、災難和瘟疫，讓她送給娶她的男人。宙斯將這位麗人遣送到人間，大家見了這無以倫比的漂亮女子，都十分驚奇，稱羨不已，因爲人類從未有過這樣的女人。潘多拉立即去找“後覺者”厄庇墨透斯，他是普羅米修斯的弟弟，爲人老實厚道。普羅米修斯深信宙斯對人類不懷好意，告誡他的弟弟厄庇透斯不要接受宙斯的贈禮。可他不聽勸告，娶了美麗的潘多拉。潘多拉雙手捧著她的禮物，這是一只密封的大禮盒。她剛走到厄庇墨透斯近前時，突然打開了盒蓋。厄庇墨透斯還未來得及看清盒內裝的是什麼禮物，一股禍害人間的黑色煙霧從盒中迅疾飛出，猶如烏雲一般彌漫了天空，黑色煙霧中盡是疾病、瘋癫、災難、罪惡、嫉妒、荒淫、偷竊、貪婪等各種各樣的禍害，這些禍害飛速地散落到人地上。而智慧女神雅典娜爲了挽救人類命運而悄悄放在盒子底層的美好東西“希望”還沒來得及飛出盒子，狡猾的潘多拉就把盒子關上了。現在打開這個絕望之盒、災變之盒的，正是人類自己。大家總是在擔心什麼世界末日的到來，紛紛猜測著日期，而事實上了，無論是哪一天都好，在地球自己的磁場消失以前，人類要好好保護它，使它少受傷害，人類才能夠在此安居。
廣州那邊的生活日夜顛倒。我在廣州的幾個朋友經常下半夜叁四點鍾打電話給我，他說我們夜生活才開始呢。就是因爲有電燈他們才會過黑白顛倒的生活，你說這燈的發明是好是壞呢？我發現黑白顛倒的人整天處于睡不醒的狀態，按照中醫的說法是不內外因造成了他的氣血不足，氣血虛則神虛，而神正是人最重要的東西。身體年輕的時候尚有資本可以耗，不久的將來肯定問題多多，這就是沒有遵循宇宙規律生活的後果，這就是佛家所說法的要點，法就是藥遵循這樣的規則。
僧是什麼呢？我們前面提到，僧就是出家師父。清淨的出家師父能帶領我們步入正道學習正法，走上正確的人生道路。佛家說要學習“善知識”。在這個過程中，打個比方，就像在橫越一條大河之時，河中雖然有一條渡船，可是假如沒有船師，此時自己如果迳自行舟就有沈沒陷溺的危險，若有船師就可以毫不費力的抵達彼岸。橫越生死大海亦複如是，若無善知識爲作導引，雖然能乘妙法之舟筏，仍有沈沒于生死巨流的危險。因此“善知識”需要有人來指導。那麼“善知識”有幾個衡量的標准呢？不貪名利，不執我慢，不浮躁，以正念來修清淨的心這樣才是“善知識”。我也還在學習，這個末法時代“善知識”很少，大家可以看看經書，以書作爲善知識，所以佛法僧叁寶是一個讓自己努力依止學習的規範，這就叫叁皈依。
叁、五戒——在戒律中獲得健康、自由的人生
五戒是指不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。剛才我們前面講五戒就是用來規範行爲的，是依照戒定慧來成就人生的准則。
第一是不殺生。很多人聽到不殺生就好像覺得什麼都不能做，不能生活了。在古代的時候五戒實際就是判死刑、判勞役的條款，你殺人就一定要被人家槍斃，你偷多少東西也要判刑。古代如果有通奸行爲就把女的身上綁石頭沈到裏去，這是犯了淫邪的戒。佛教裏講的殺生最重的是殺人，一切衆生都有生命。佛教裏講居士可以吃肉，但是要吃“叁淨肉”，不是自己殺的；不是自己養的；不看別人吃。漢傳佛教是不吃葷腥的，泰國、斯裏蘭卡、西藏的佛教都可以吃，但是他們也有規則。南傳佛教有托缽乞食，人家給你什麼吃什麼。西藏以前只有牛羊肉，沒有蔬菜，我有個朋友去西藏當兵，60年代的時候，帶一顆白菜去可以換6只羊，所以那裏的出家人只能吃肉。日本的和尚可以吃肉、喝酒、娶妻生子。這就是爲什麼世界上的佛教能生存下來的原因，它隨著環境、文化、政治在不斷地改變，但是佛教在改變的過程中，一種東西沒有改變，就是內心的解脫始終未變，不管是西藏、斯裏蘭卡、日本、還是我們漢傳佛教，所有的出家人都是剃光頭的，他們的殿堂裏供奉的還是釋迦牟尼佛，他們所念的經還是這些基本的經書。這些理論就告訴我們學佛要把握中心，不要在行爲上過分地大做文章，要求你把握核心精神——善。
《金剛經》講“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來”。佛陀他給他的母親講經完畢回家的時候，他的弟子要去接他，那個時候女人不能站在最前面，只有轉輪聖王才能站第一個，一個比丘尼想去第一個接師父，她就搖身一變，變成轉輪聖王站在第一個位置去接佛陀。佛陀說你不是第一個接到我的，舍利佛才是第一個，因爲他在家裏觀察緣起性空的思想。他告訴弟子要以法作爲學習的規範，要使佛教的思想時刻貫徹自己的人生，即使我們在末法時期我們始終都跟佛在一起。
《金剛經》講無住思想，講空性的思想。什麼叫無住呢？就是讓我們的心時刻安住，不去分別、不去計較，在自己力所能及的情況下把能做的事情全身心地做好，這個就是無住而住。如果我們在做事情的過程中，有那麼多的計較、分別、我見、我執，你就不會安心，不管做什麼事情你的思想都不能專注，你就沒有辦法把身心最大的能量釋放出來。就像昨天鮑雲教我們瑜伽的時候，我們都能接受到這種快樂，說明她教的過程中已經全身心地投入，她在盡力把它做好，這就是無住思想。全身心投入做好事情，就是無住思想的具體表現。
《叁世因果經》裏講你用鮮花供佛就會長的很漂亮，如果經常在客廳臥室培植花草的時候你天天看到它肯定感到很開心，你沒有佛堂也可以買點鮮花供奉自己，自己也是佛嘛！把自己當佛來供養，我就像佛一樣慈悲、智慧、柔軟、善良。你身邊的家人也是一尊佛，也許他們唱著反調來提醒你，也許用不同表現、不同方式來提醒你，但他們都是菩薩，都是佛。你能這樣觀察身邊的人你就能學到很多東西，不斷發現自己內心的問題。爲什麼這個人我不喜歡他，他身上的毛病恰恰照出你內心的不足，喜歡和不喜歡之間就告訴我們內心的問題，當你內心沒問題的時候你看到一切人都像佛，你內心有問題就有千差萬別的各種問題存在在你身上。記得時刻要關注內心。爲什麼人家跟我說話我會抵觸？說白了實際上就是內心的煩惱在左右著我們，所以在我們身上我們要遵循規則，不要逆天而行，到時候會讓我們寸步難行。不殺生要求我們愛護動物，保護慧命，我們遵循這種規則就會讓自己活的更自在一點。
第二不偷盜。佛教講一針一線都不能拿。你如果要做到誠實，拿別人一點點東西你都要讓人家明白，如果一個人拿一張紙都告訴你的時候，這個人會不會欺騙你？後面不好的行爲就不會出現，往往我們把小事情忽略了，那大事情同樣會忽略。即使拿人一張紙，你也要讓別人知道你拿了，雖然對方不在意但也要告訴對方。佛教講一針一線都需要告訴別人，當然偷盜如果達到了犯根本戒的數量按照現在法律就是要判刑的，那就無法忏悔了。摩西十誡的第八條也說：“不可偷盜”，可見這也是世間一條廣泛的道德律令，違反道德律令的人，最終也將陷入心靈的囹圄。
第叁不妄語。妄語有四個部分：妄語，绮語，惡口，兩舌。
(一)妄語是什麼？心是口非，欺狂不實，心裏想的跟嘴巴裏說的不一致，就叫妄語。所講的跟事實不同，也叫妄語。從小我們學《狼來了》這篇課文，當孩子第一次說狼來了大家去幫忙，第二次又這樣大家還是來了，但是他不斷地欺騙幫助他的人，狼真的來了人家就不理他了。如果說我們要成爲一個讓人可信任的人，你講的話就要擲地有聲，要麼不講要麼就要做到，你每一句話都讓別人認爲你是誠實的、可靠的，你講出來的話比合同還管用。我們在人生的過程中經常會忽略這些東西，好像開玩笑一樣無所謂，最後會讓你的言談在人們心目中失去力量。所以不妄語就是要求我們表裏如一、說到做到，就是口是心非、不誠實的話不要講。真正的智者嘴巴是很嚴謹的，沒事就多念念佛，多沈默，保持內心的安靜，不要見到人就天南地北地亂講。如果你見到這樣的人會怎麼想？這個人一點都不實在，感覺這個人很浮誇。往往很會講話的人行動會很少，即使把事業誇得再美妙，他表達的可能連十分之一還沒有，這種人要遠離。我見過很多事業有成的人，要麼不講話，講的就一定是算數的。這就是告訴我們要惜言若金，同時講出來的要負責任。沒事的時候我們多讀點書，多分享心得，多贊歎別人成功的一面，人家都會很喜歡。說明你很有思想，考慮的都是正面的，人家就願意跟你在一起。跟是非之人走得越近，不久的將來你也是是非之人。人家講的你聽了很高興，你也去講給別人聽，人家也聽的很高興，那就是是非之人，正面的人見到是非人肯定遠離，這個像毒品，毒害我們的慧命。爲什麼好多母親要把孩子拼命送到好的學校呢？爲了讓孩子在好的環境中得到好的成長。總之，妄語會讓我們失去了能量，這就很容易…
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