..續本文上一頁、工作當中也需要體現這樣的一種精神境界，把內心當中的包袱放下，全身心去投入工作，感受那個過程。自然而然的，你産生出來的結果肯定是理想的那種狀態。這需要我們時刻讓自己的身體，讓自己的心靈去感受禅。禅是什麼？禅是輕松、喜樂、自在、清淨，所有你們覺得理想的境界都是禅。反之，不理想的境界都不是禅。你們可能說我要有大把的錢，那我就很開心，那個開心也是禅。讓我們活得很自在，讓我們活得很愉悅，讓我們身心時刻充滿于喜樂的狀態，那就是禅。
這個世間有一個基本的規律。這是一條線，我們所說的地平線，你就發現往下沈的東西都是重的，升起來的東西都是輕的。我們佛教裏面講，步入地獄的東西都是重的，那什麼是重的東西？你們說說看，石頭、鐵塊、欲望、壓力、貪婪、包袱、愛。愛如果改變一種方式它會很輕；如果愛是執著、欲望、占有就很重。你們覺得是這樣嗎？如果把愛變成占有它就很重，如果把愛變成喜樂它就很輕、很快樂，這裏面就看你怎麼樣對愛進行解讀。爲什麼地獄一定在地下，不在天上呢？因爲地獄是重的。重的東西就裹緊著我們，讓我們不舒服，障礙著我們，讓我們放不下，時刻壓著我們喘不過氣來，讓我們手腳不知道如何去擺放。我想把一件事情做好的時候，有那麼多障礙和挂礙約束著我，我放不開手腳。
就像他們以前教我打高爾夫球一樣的，我總想著把這個球打出去，但我越在乎怎麼把球打出去，就越打不出去。最後歐陽老師跟我講，你不要去在乎那個球，你把杆舉起來，往下一放，直接把杆揮出去，自然而然那個球就被你帶走了，後來發現真的是這樣。不過到現在爲止，我也就打過那麼一次。這裏面我很有感觸，世界上做任何東西都不能違背事物的規則，你背離了那種規則，你發現做事情很難；你順著那個規則的時候，發現做事情很容易達成。如果讓我們快樂的，它就是輕的東西，讓我們不舒服，它就是重的東西。所以你們好好把自己身邊所有的東西梳理一遍，讓你喘不過氣來，讓我們惶恐不安，讓我們夜不眠，讓我們食不知味的，那就是重的東西。
我們那裏有很多老人家都想念佛，他們都想往生西方極樂世界。我經常跟他們講，我說往生西方極樂世界實際上很簡單的，簡單到什麼程度？簡單到只要將那些讓你恐懼、挂礙、不安的東西全部清離你的內心世界，把愉悅、輕松、自在、安詳、喜樂的東西提起來。我說你如果提起來了，你不念佛最後也能往生西方；你如果把這些沈重的東西天天放在自己身上的時候，你天天在那念佛也不能往生西方。爲什麼？因爲清淨的場所肯定是吸引清淨的人，汙濁沈重的場所肯定是吸收汙濁沈重的對象，這就是我們所說的吸引力法則。你覺得什麼叫成功？我覺得成功就是一種輕松愉悅的生活方式。那什麼叫不成功？就是一種沈重、欲望、貪婪、執著、放不下的一種方式，也叫失敗。我們爲什麼不能輕松愉快地工作，讓自己成功呢？爲什麼總是在自己內心當中強加那麼多恐懼和不安讓自己失敗呢？所以失敗和成功是自己把它吸引來的。爲什麼我們不能排除這些障礙，讓自己隨時隨地都處于成功愉悅的人生境界，去展現自己的一席生命？爲什麼我們有那麼多放不下，那麼多執著，那麼多無法取舍的東西？
你們都不知道，到現在我們寺院欠債1761萬，誰有我這麼多？你們誰比我多？沒有吧。你看我哪一天活得痛苦了：明天怎麼過啊！誰能給我一點錢，把我債還了啊！你們所有人跟我在一起的時候，我哪天在你們面前倒過苦水，就現在倒了一回。可能就像人家說的，債多了不愁，跳蚤多了不癢。
當我們不能理解這樣的一種規律，你就發現做事情真的很難，做不成。見一個人巴不得他給我錢，見一個人巴不得他趕緊給我們寺院捐款。我想如果我是這樣的話，每一個人見到我就逃得遠遠的，可能第一次見完第二次再也不想見我了。人家爲什麼要往寺院捐款？那是發自內在的喜悅，願意去付出，願意跟著你這個理念去做事情。我經常跟我們慧海法師講，我說我們在做一件什麼事情？就算再多的資金到我手上，只是這邊轉一下，又從另一只手出去了，一雙手永遠是空空的。所以我才能保持很心安的狀態，因爲我沒有把這些東西當作自己占有的欲望。正因爲沒有這種占有欲望，我每天晚上睡得很好。
當然了，我們人活著就要動，事情我們能做多少就做多少。我們對面客堂裏剛剛運回來將近十萬本小冊子。所以今天結束之後，你們能搬多少就搬多少，盡量搬走，然後發出去，讓更多有緣的人通過這些小冊子得到受益。這就是我們香海禅寺存在的價值，沒有任何要求，正因爲沒有要求，所以我們都活得很輕松。你看我們這裏哪一個法師、哪一個義工拉著死屍的臉，有沒有？沒有吧，大家都很開心。正因爲大家很開心，你們來到這裏才開心。這就需要我們從內在裏面去自我建設。真的，人活著就是那麼簡單。有一片屋子讓自己遮風擋雨，冬天到了有幾件衣服穿在身上可以保暖，每天起來有工作做，有飯吃，這就是一切。如果擔心老了沒有人撫養，去買一個保險。如果再擔心我以後沒錢治病，我經常是這樣想，如果哪一天我真的得了癌症，我就讓自己接受那個癌症。因爲這說明這個身體已經壞了，已經壞的時候，你一定要把它弄活過來，中間要費很多精力和時間。從現在開始你已經做好這種准備的時候，你對病痛、對老死就沒有恐懼。你能地接受一切好的東西到你身上，也能坦然地接受一切壞的東西到你身上。你就發現，你的天空每天都很藍，即使下雨天你也覺得太陽就在雲頂上面，僅此而已。
這是一種什麼生活？這就是禅的生活。就是讓我們把糾結、恐懼、不安這些東西從你的心中卸下來，讓它們在你面前消失。自然而然的，你就能保持一個非常喜樂的狀態裏面去經曆那個過程。你想想看，我們所有的恐懼、不安是誰給我們的？慧雲沒辦法給你們，慧海法師沒辦法給你們，香海禅寺沒辦法給你們，你們的老板、家人也沒辦法給你們。都是自己找出來的，所以還需要你自己去把它卸下來。那天奧康集團的一個總監給我打電話，他說師父，別人都有車，我想去買車；別人都住大的房子，我也想買大的房子，但是我就是錢不夠，所以我每天都很苦惱。我說你爲什麼要跟別人去比較呢？當別人開車的時候，你爲什麼不能騎自行車去上班呢？當你自己有一套房子的時候，你爲什麼不能把它收拾得很溫馨，住在裏面去感受生活的真谛呢？我說只要你一跟人家對比，你就永遠沒個完，今天你有一百平方，別人有五百平方；你有五百平方，別人還有一千平方呢。我那天去北京講課，接我的開車的老板在那裏講，他說他一個朋友在北京買了一套別墅，有叁千平方！你們知道叁千平方是什麼概念？叁千平方的別墅裏面就住著叁個人。應該放個《聊齋》給他看看，他明天就搬走了。
所以你就發現人的欲望是無止境的。你想想看，他有了這個房子就要雇五六個保姆，雇五六個保姆又還有很多東西延伸出來。我們中國現在還沒有房産稅，還沒有到那麼高。那天我見到一個美國的朋友，他說美國的房産稅是5%，一百萬的房子買下來每年要征五萬的稅收。他只要擁有房子，每天都在交稅。中國這種現象也很快了。所以你們房子住的房子越大的時候，你就越成爲房奴，爲了房子交稅等等每天要拼命去勞作。我說什麼樣的人要住叁千多平方呢？大資本家，他有很多人，要住在那裏一起做事情才需要這麼大的房子。你說我們兩個人，一個人，實際上跟我的房間一樣10平方就差不多了，住得反而溫馨、自在，都不用打掃。我每天早上起來兩分鍾就把我房間打掃一遍，然後把昨天弄得很亂的桌子整理一下，這就是最好的方式。人家說師父你最奢侈了，你住在一個160畝地的一個大別墅裏。我說這就是因爲我們要做很多事情，所以需要這樣的平臺。我們蓋這麼多房子，征這麼多地，都是爲了做事情而需要這樣的一個平臺。不是說我個人有這個欲望，擺那麼大的闊，顯示我多麼富有。這實際上這都是自己給自己增加的麻煩。
所以我們怎麼樣解讀自己的人生，你的生活就是什麼樣的一個狀態。我並不是在這裏告訴大家你們都不要去做事情，不是這種概念。早上他們在那裏皈依的時候我就講，我說作爲一個佛弟子，除了自己內在的心靈層面要不斷得到提升之外，你還要通過自己力所能及的能力去幫助身邊所有你能見到的人。所以我們皈依完之後有個要求，就是要求發願。發什麼願？芸芸無量的衆生我要想辦法度化他們；汙濁的煩惱我要把它斷除；法門無量無邊，知識永無止境，我要盡自己的能力去學習；我自己所定的理想的人生目標和狀態，我要努力去達成。也就是叫“衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”。你們說佛教這種思想是消極的嗎？佛教這種思想是頹廢的嗎？佛教這種思想是沒有作爲的嗎？不是的！我們人活在這個世界上不是只單純的爲我們自己。
世界著名的管理學家德魯克說，要明白我是誰？我在哪裏？我往哪裏去？當你不知道你是誰的時候，你就不知道自己身上有多少能力可以展現你自己；當你不知道你自己，就不知道你自己在什麼樣的位置；當不知道自己的位置的時候，就不知道我自己的未來該向哪個方向去邁進。無論是個人還是公司，乃至一個家庭等等，你們隨時隨地都可以用這叁句話去套：我是誰？我在哪裏？我往哪裏去？這是以前禅宗的禅師教育弟子的一個禅修方法，現在他們把它用到企業裏面去。我們也可以用這個話經常問自己：我有什麼樣的能力？我能做多少事情？這就需要明白自己。明白自己的時候，你就知道自己的位置，知道自己的位置就能規劃自己的人生。爲什麼我們做不到，就是因爲我們頭腦一發熱，就完全不知道我是誰。所以做出很多沖動的行爲，做出很多不可理喻的事情出來，這都…
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