一刻甯靜 一片天空

　　——容大團隊香海禅修賢崇法師開示

　　楊柳整理

　　一、轉變思維，收藏慧心

　　在來到寺院之前，大家一定都對寺院的生活有過種種猜想。有些人想著寺院可能房屋老舊，木板踩著腳下會發出吱吱嘎嘎的響聲，空氣裏洋溢著了朽木發黴的味道；也可能到處都是蟑螂，蒼蠅滿目，老鼠橫行；更可能是物資缺乏，生活清苦，所以有人就帶了很多泡面過來。我們聽過很多人頭腦當中設想的寺院，形形色色，充滿意趣。當你把情況假想得越糟，來到這裏以後，可能會産生無限驚喜。這是生活中的一種情況。但是生活絕不僅僅如此，它並不常常能夠如你所願，並不能夠時時展現美好的結果。如果香海禅寺真的比你想象得還要破舊呢？你是不是就無法忍受了？我們在人生道路上對于未來設想得越多，恐懼、挂礙、忐忑的情緒也可能越強，因爲你在今天，總是不能夠知道未來的樣子。那個叫做未來的東西，它住在明日的宅中，它的面貌往往是你費盡心思，也不能夠想見的。如果我們總是處在幻想未來的狀態中，就會産生各種各樣的煩惱，日日不得安甯，跟別人講話顯得心不在焉，不平靜的情緒就會從四面八方彙集到我們身邊來。

　　今天大家有緣來到香海禅寺，我希望帶給大家一種什麼樣的思考呢？我希望大家能夠思考安心的法門。亦即我的身體在哪裏，我的心就要在哪裏；我的心在哪裏，我就安住在哪裏。對于昨天，不要有留戀；對于明天，不要起貪念，心在哪裏，就住在哪裏，不生妄想，就是修行。

　　金山昙穎禅師，在十八歲時遊曆京師，寄住在李端願太尉的花園裏。有一天，太尉問他道：“請問禅師，人們常說的地獄，畢竟是有呢？抑是無呢？”

　　昙穎禅師回答道：“諸佛如來說法，向無中說有，如眼見空華，是有還無；太尉現在向有中覓無，手搘河水，是無中現有，實在堪笑。如人眼前見牢獄，爲何不心內見天堂？忻怖在心，天堂地獄都在一念之間，善惡皆能成境，太尉但了自心，自然無惑。”

　　太尉：“心如何了？”

　　昙穎：“善惡都莫思量。”

　　太尉：“不思量後，心歸何所？”

　　昙穎：“心歸無所，如《金剛經》雲：“應無所住，而生其心。””

　　禅師教太尉了心之法，即是“善惡都莫思量”。一顆心既然能夠見到地獄，當然也能夠見到天堂。如何見得？不生妄想，安住當下。如果這顆心連此時都收攝不住，反而思緒紛飛，身在萬有之中，而想參破無的真谛，這如何能夠做到呢？

　　你們到寺院裏來幹什麼？就是爲了修我們的心啊。剛才照明法師教給你們很多方法，實際上所有的方法都是圍繞著我們的心來講的。我們的人際關系不和諧，事業不成功，家庭不美滿，所有的問題都是從哪裏來的呢？不都是由自己的心這方寸之地産生的嗎？本來，這個世界就沒有絕對的好壞，爲什麼今天你賺了一百塊會覺得不滿足？那是因爲你總是要和那每天賺一萬塊的人來比生活。其實各有各的過法，何必要把心放到別人的身上呢？爲什麼情人節的時候，你沒有收到鮮花就會不高興？那是因爲你要跟那收到鮮花的同事比。這本來也就是件芝麻大的事情，但是你就可能要上升到老公是不是愛你的問題上，賭氣去和你的先生爭吵，天天吵，月月吵，家庭還能幸福嗎？這還是因爲你把自己的心放在了別人的身上，因而要去計較的緣故啊。

　　我們碰到困擾、碰到局限、碰到自己不能面對的情況的時候，不要去指責別人，指責別人只會把矛盾越來越極端化，只有當你向著內在去觀照自己、改變自己的時候，才會發現你的世界瞬間變得光風霁月、鸢飛魚躍。

　　要想達到這種境界，首先我們要改變自己的思想，改變自己的觀念，改變我們接人待物的方式，最重要的，還是改變自己的思維。思維來自于你的人生使命，一個人沒有使命感就很難改變你的思維。比方說經營一個企業，如果所有你製定的製度都是只面向職員而不製約你自身的，所有的企業文化都是糊弄人的，而唯一的目的就是要賺錢，這個使命會把你的企業帶向何方呢？這個人能幫我賺到錢，就跟他交往；那個人對我沒利，就不跟他交往，任何額外的付出你都不願意，幫人家一點點忙都滿心期待著明天他會給我多少回報。如果是這樣，你們想想生活會變成什麼樣？即使你盈利了，即使你一夜暴富，生活還是會很辛苦、很勞累，一個知心的朋友都沒有，因爲你總是唯利是圖。那麼你所吸引的肯定也是這樣的一群人，和你一樣唯利是圖、锱铢必較，有利益我就跟你交換，沒有利益你就滾蛋。這樣的生活可能是快樂的嗎？你可能安心嗎？可能成爲一個心靈自由的人嗎？

　　造成以上這種情況的原因是什麼呢？是因爲你做事業缺乏基本的道德使命感，僅僅著眼于利益。而這個利欲熏心的世界對于人本有的靈性的破壞實在是太大了，它教你喪失清淨的根性。而靈性一旦喪失，生活只能是充滿了欺騙與詭詐的戲劇，這實在是太辛苦了。

　　如果一個人能夠做到付出而不計較回報，利他而不求自利，他就能夠體會到幫助別人真的是很開心的事情。你們來到香海禅寺的時候，都會問我這個寺院這麼大，是如何建起來的呢？我們寺院又沒有産品去出賣，那如何讓大家把錢捐到這裏來呢？把這件事情做起來，唯一的要求就是不斷地付出，付出自己的服務，付出自己的智慧，付出自己的慈悲，讓來到這裏的每一個人都能夠開心而回，幫助別人實現他的夢想。

　　我前段時間很喜歡送給所有的人一句話：“當你幫助別人得到他想要的，你就能得到一切你想要的。”回頭看看，你身邊的哪一個朋友這麼多年時間一直跟你走在一起，哪一個客戶一直沒有離開你，哪一個同事跟你一直從創業走到今天而沒有抛棄你，這是爲什麼呢？最關鍵的一點就在于我們不斷地爲對方付出，我們所付出的剛好又是他所需要的，所以他一直在我們身邊，成爲我們終生的朋友。反之，如果我們兩個眼睛一睜開就一直想著索取，你就會發現，所有的事都不會按照我們心中所期待的效果那樣實現，基本上失望的概率比實現的可能大得多。一刻甯靜一片天空 - 賢宗 - 賢宗博客

　　二、觀心體己，聆聽助人

　　禅修中，我們總是強調要大家觀照自己。觀照什麼呢？坐在這裏，我是不是心不在焉？人雖在，而心如萬馬奔騰一般無法拘束。當你的心一直在外面的時候，你的心就沒有辦法跟你的身體在一起，那麼你坐在這裏就是一個屍體，沒有靈魂，沒有靈魂就得不到收獲。你甚至會感到心浮氣燥、坐立不甯。這樣的話，因爲沒有椅子坐，一會兒你就會覺得腳酸了，一會兒又覺得肚子餓了。一想到肚子餓了，肚子就越來越餓，越餓就越坐不安甯，越來越抵觸，看到法師在講課就會心生憎恨，看每一個人都不順眼。當我們與除了自己之外的所有東西都産生對抗情緒的時候，煩躁的心態就起來了。而當你産生這樣的心態時，跟誰講話都會像炮筒一樣，見到一個轟一個，那麼誰會願意跟你這樣的人來往呢？這樣容易浮躁，不懂得專注的人不但沒有朋友，事業上的合作夥伴也很少，他就成爲孤家寡人，也就很難去帶一個團隊，很難去承擔一個項目，最終一事無成。所以他一生當中永遠都在抱怨，永遠認爲自己對，別人都不對。這樣的人，誰願意跟他在一起呢？抱怨本身就是負面的，每次在抱怨的時候就像有人拿著一把刀在割我們的肉一樣，心裏總是感到非常難受，氣郁難抒。反之，如果你能夠一直展現出笑容，別人看到你就會很高興，就像冬天見到陽光一樣，非常舒服。見到這樣的人，你就感到很親切，願意跟他交往，也願意成爲好朋友，願意每天見到他，希望每天都能沐浴在陽光之中，自然而然的，這種人的人緣就會越來越好。

　　無論你所從事的是否是服務業，你都應該學會傾聽。如果別人碰到什麼事情了，向你倒苦水，你要能夠很高興地聽，適時地給出肯定與建議。聆聽就是最大的認可，如果別人熱切地傾訴了半天，你卻面無表情，甚至還想著自己的事情，那怎麼能夠在人際交往中達到和諧呢？特別是大家從事美容行業，一般到你們的美容店消費的人年齡都在30歲以上，在這樣的年齡段會遇到的問題很多，有時候是生活的壓力，或是心理的壓力、家庭的不和諧等等，他們來你們的美容店消費很重要的一點就是想找到心靈的放松，找到一個傾聽者。所以面對你們的客戶最好的方式就是聆聽。

　　我曾經聽過一個心理學家講過一個案例：一個男孩子帶著一個女孩子去逛街，那個女孩子把不小心把手機弄丟了，她又傷心又生氣。但是那個男孩子就使勁地抱怨對方：你怎麼這麼不小心，你怎麼這麼不注意，剛才叫你把包拉起來，你就是不聽。那個女孩子越聽越生氣，最後不理他就走了。另外一個男孩子也碰到這種情況，他就說丟了一個沒關系的，抱著那個女孩子安慰她說不要哭不要哭，女孩子就感覺到一種依靠感。這就是人類普遍具有的一種心理狀態：我們作爲個體生活在這個世界上總是會遇到各種各樣的問題，有時候真的會覺得自己就像滄海一粟那樣的渺小，但是當有另一個人願意來聆聽你、安慰你，和你一起面對的時候，你就不會覺得自己那麼孤獨，甚至在瞬間覺得自己強大了起來。這就是爲什麼《聖經》裏說，女人是男人的一根肋骨做成的，它的意思是男女之間、人與人之間本來就是應該相互扶持、相互鼓勵，共生共存的。當別人碰到問題的時候，你如果總是在不斷指責，這樣就很容易傷害對方；相反，聆聽、鼓勵與擁抱才是溫暖的，有力量的。嬰兒經常哭泣，肚子餓了會哭，情緒不穩定會哭，外界稍一刺激也會哭，聰明的媽媽就懂得把他抱在懷裏，並輕拍著他給他溫暖，給他關懷，孩子很快就不哭了。我自己沒有孩子所以不確定，但是人家告訴我這些事情我覺得有一定的道理，你們可以回去試試看對不對，給我反饋一下，我下次給別人講的時候就會更胸有成竹。

　　我講這些思想實際…

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