..續本文上一頁拔蠟燭，全幹這些粗活。他爲何要這樣幹？他說來到這裏就有一個歸屬感，看到這種環境就感覺很舒服，而且大家都能以相同的理念去做事情。如何打造這樣的一種磁場，恰恰是做企業領導人一定要去思考的事情，我們稱之爲文化也好，軟實力也罷，或者說企業品牌和價值也可以，總之，它是這樣的一種理念。
你想想看，一個大學生畢業後，他甯願選擇到大公司裏面去拿很少的錢，也不願意到一些小公司裏面去拿更多的薪水，這是爲什麼呢？因爲大公司形成了那種文化，在裏面可以學到很多東西，這爲他的將來的更好發展做好了充足的准備。一種好的文化氛圍就有一種好的凝聚力。
你會善用人才嗎
禅修，就是一個自我修煉、自我覺醒、自我反思，打開自己內在心結的一個方法。我們經常說禅修禅修，實際上就是參禅悟道。參什麼？參人、參事、參你每天所碰到的問題。就拿我來說吧，以前不會照相，當我看到別人能把周圍的景物拍的那麼美時，也就很羨慕地跟著去學。剛開始學時，發現照片一照出來非常漂亮，再細琢磨發現，漂亮背後是什麼樣的一個點在左右著景物的醜美呢？選不同的背景、不同的角度，就會有不同的效果。實際上每個人都有其最美的一面，照的效果不好，只不過是沒有捕捉到那關鍵的一點而已，世間萬物都是如此。
所以，中國傳統文化中的陰陽圖，就是在告訴我們任何事物都存在著陰陽兩面。比如說，當我站在大家面前時，大家看到的是我前面，後背卻從未離開過我。對人世間一些事物的解讀，實際上也是如此。掌握了此理，處理問題的方法就會變得善巧圓滿，比如對于性格外向之人，我們就要充分利用其外向的能力，運用得好，這個人就成一塊金子；運用的不好，甚至讓他去做內向的事情，他就會變成一個垃圾。
世間的每一樣東西都是如此。身邊的人如此，所做的事情亦如此，永遠都有正、反兩面之分。能發現正面，整個通道就很順暢；看到的都是反面，整個通道就是烏七八糟。這就告訴我們，對人、對事物、對人生方向的選擇，完全取決于以什麼樣的一個心念來解讀。就像今天誦讀《金剛經》時，我們有沒有念到這麼一個詞？叫做“善護念”。何謂“善護念”？就是以正確的、向上的、陽光的、喜樂的心，去解讀人世間的萬事萬物。當以這種心去解讀時，你會發現每一個人都很美，每一件事都做的很好。爲什麼？因爲，一條積極向上的通道已在你面前打開，盡管你心理很清楚，每個人有陽光一面，肯定也有陰暗的另一面。如果能利用他陽光的一面，其陰暗的一面就慢慢被淡漠了。
唐太宗的治國精神中，有一個案例：隋朝時有一個大臣，善于阿谀奉承、溜須拍馬、行賄受賄，是個十足的奸臣，有人說隋朝的滅亡，有很大原因由他而致，到唐朝時，他卻變成了忠臣、谏臣、剛正不阿之臣。後來有人就問唐太宗，一個以前如此肮髒和卑劣之人，爲什麼突然之間變成聖人了呢？太宗回答說，氛圍造成的。唐太宗正是能看到別人積極的一面，忽略其消極的一面，所以每個人在他面前展現的都是正向能量，其負能量自然也會轉變成正能量了。
以這樣的心態看待任何事物，我們會發現：身邊如果有陰暗的現象發生，那也是自己內心的善念還沒有升起，沒有善念的感召，負能量的東西才源源不斷地在你面前顯現。
所以，佛教裏面講了“業”這個概念，業力是什麼？就是在你身上所展現出來的那種行爲狀態，也就是所謂的今天的“果”，這種果是遇到前因和條件方成的。就好像這一堆柴火，用火一點便能燒起來，如果這是一堆石頭，火怎麼點也燒不起來。爲什麼一個人會惹你生氣？自己的內在跟他有相應的因，碰到相同的緣，就能産生共振，如果沒有那種相應的緣，即便有相應的因，也沒有辦法發生作用。這就告訴我們：人生的不如意，事業的不成功，諸多問題的遇見，自己才是最主要的根源。所以，在修行的道路上，一定要改變自己的心念，有空就打打坐，靜下來，好好反省自己。什麼樣心念就會形成什麼樣的行爲，什麼樣的行爲就會吸引什麼樣的人，什麼樣的人來到身邊與你一起共事，就能做出什麼樣的事情。你必須明了——你自己才是所有事情的中心。如果不想有一個壞的結果産生，你首先要做的，就是要改變自己的每一個念頭。所以，佛教裏面講心念是一切的根源，只要善于護住自己的念頭，才是人生修行的最主要方向。當然，要把這個念頭修下來，真的是很不容易。
如何讓福報生生不息
我們的習氣、業力，以及無始以來所種下的因，形成了今天這個果。既然今天是一個果，我們已無法改變，唯一能做的就是要種好今天的因，明天才能有一個善果。
今天再跟大家分享一個理念，也是事物發展的一個規律：如果要想富有，就要學會布施；要想人生快樂，就要學會種善因。何謂善因？怎樣的起心動念才算爲善？簡單地說，我們的內心像山間的純淨水，潔淨無暇；像綻放的鮮花，美不勝收；像冬天裏的陽光，充滿光明和溫暖……當內心處于這樣一種狀態之時，我們的行爲就會輻射出一種與之相應的肢體言語和眼神，這種行爲一經投射出來，整個人就會在這種狀態中遊走。這時，你就能從中感受到一種非比尋常的氣場，爲什麼有的人內力如此之強，磁場如此巨大，他講出來的話那麼悅耳動聽，他的笑容會如沐春風？原因皆在于此。這樣的氣場非修而不能得也。
佛教中還有一種思想：如果沒錢，你也可以照樣布施。靠什麼去布施呢？你的眼睛，看出去要有種純淨度；你的嘴角要挂著最甜美的笑容；你可以用自己的身體去幫助別人做一些力所能及的事情……只要你藏有一顆愛心，展現出來的所有行爲都充滿著愛的溫暖，一股巨大的磁場就會在你身上形成，而且能把相同頻率的人都不斷地吸引到身邊來，這群人越聚越多時，你就無所不能了。
我跟企業家講的最多的就是這樣一個公式：好産品，是公司最重要的東西，好産品靠誰開發設計？靠人，那人靠什麼吸引而來？文化、氛圍、價值、品牌等等，那文化等靠什麼形成？企業的創始者，他以什麼樣的心來解讀人、解讀世界、解讀産品等，就會形成什麼樣的理念，那這個使命背後是什麼？這就與宗教息息相關了——福德、命運等。福德、命運實際上就是心。
所以，企業要做的好，首先就要培養福德。就好比水，水越深，能夠承載的船就越大；如果很淺，紙放在上面都無法承載，更遑論船舶。水的深淺就是你的德行，什麼樣的德行才能承載住大輪船？
我經常跟大家講，如果一個很貧窮的人，突然間中了六合彩，一下子幾千萬到他手上，對他來講就是一場災難。因爲，一夜之間暴富，他根本不知道這個錢怎麼去花，他會拿著這些錢，買汽車、買房子，不工作，每天打麻將、賭博、吃喝玩樂……等到錢揮霍完了，再工作的能力也沒有了，其孩子也因曾經是富二代而百般享受過，不願意讀書，染上一身壞習氣，你說是不是災難？所以，每每思考這個問題，我總是感慨萬千：沒有那種德行的人真沒辦法承載那樣的福報。如果具備這種德行，通過不斷地努力，以後會變得很富有。就好像很大的容器，有一點水倒進來，留下；再一點水倒進來，又留下，慢慢地積少成多，集腋成裘了。世間的道理就這麼簡單。
成倍提升效率的妙訣
打坐就是一種靜心的方法，通過它不斷地去醒覺人生，不斷地找到自己的問題，然後去修正它、改變它、提升它，人生從不正確慢慢地走向正確。因爲人都有一個共同的習性——生理需求，比如，肚子餓了要吃；看到漂亮東西，眼睛不願意移開；聽到悅耳的音樂，耳朵就追尋而去。所有欲望都被生理的這種需求牽著走，只要是人、只要是流轉的叁界衆生，皆有如此習性，這是共業的顯現。
如何從共業之中走出一條自己的別業之路，走向一個與衆不同的方向？唯一的辦法就是修行。所以，我們用戒律去要求自己。當不做不該做之事時，心才能安靜下來，才能止住，才能定下，頭腦中的胡思亂想就會越來越少，看問題、思考問題的敏銳性就會增強。所以，佛陀才會告訴我們“戒定慧”這個詞彙。
讓自己的身心止住，然後安靜，最後就能開發智慧，這就是打坐對我們的幫助。打坐、禅定一定要堅持，如果不堅持，叁天兩頭坐一坐，沒用；回去坐一個禮拜也沒有用。一定要把它變成一個生活習慣。剛開始時，可能拿個蒲團坐在那裏，以後要做到行住坐臥、言談舉止，隨時隨地都在靜坐，達到靜中有動，動能生靜的狀態。例如，我們在走路、在談話、在開會、在開車、在做什麼事情……在動當中，要去感受自己身體的甯靜、無染、輕安、喜樂的那一種狀態，去體現動靜結合。同理，在打坐靜心的過程中，又能體現出動的狀態，比如反省、觀照、不斷地自我發問，然後從中找出一些自身的問題。身體也需要動靜結合，坐一段時間以後，我們要起身去動一動，讓血液得到循環。所以，古人講禅宗的最高境界，就是行住坐臥、語默動靜、吃飯睡覺都是禅。比方說，抹桌子時，你的心聚焦在這個桌子上，聚焦在自己的手上，聚焦在自己的身體上，然後不去想其他的東西，你就會把這張桌子抹的非常幹淨，當你聚焦時的那種心無旁鹜的狀態就是禅。
如果企業裏面，能讓每一位員工都能沈浸在禅修的狀態下工作，不僅感覺工作輕松，而且效率也非常之高，不知不覺中時間就會飛逝而過。因此，公司需要形成這樣一種氛圍，而且氛圍越濃，狀態就會越好。
杭州百優卡二手車市場的老板，當初在杭州就一家小小的店，後來他來我們寺院進行禅修、學習，之後把整個公司的高管全部拉來學習打坐。在我跟他交往的短短叁年裏，他從一家店，已經發展到叁十多家，現在有叁家風投公司要爲其投資，而且把世界最著名的二手車市場創始者——美國一位老板都吸引過來欲同其合作。他准備用叁年時…
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