星雲日記

　　心地功夫　1996.11.1～1996.11.15

　　十一月　一日　　星期五　　　　

　　由佛光山文教基金會與佛光大學南華管理學院共同主辦的“亞洲宗教與高等教育”國際學術研討會，今起一連叁天，在本山舉行，來自香港、菲律賓、馬來西亞、韓國、日本、尼泊爾等亞洲知名宗教大學與國內各宗教代表、專家學者一百五十人出席。

　　此次研討會以探討宗教與教育間關系爲主題，針對二十一世紀宗教高等教育的理想、各宗教辦學理念與實踐方法、辦大學的實際經驗與如何經由高等教育，提升宗教對社會的關懷等進行討論。

　　上午八時叁十分，舉行開幕典禮，致辭道––

　　來自世界各地與會的有緣人，大家今天來佛光山參加由佛光大學主辦的“亞洲宗教會議”讓我們感到非常光榮，宗教是沒有地域限製的，其範圍不只限于亞洲地區，因宗教是國際性、世界性。一個宗教的成立，必須有教主、教義、教徒等條件，各宗教教主不必在一起，就如同每個家庭都有父母，並不一定要以別人的父母爲我的父母，但各宗教教主，都值得我們尊敬，而宗教教義也不必相同，就如同文章有各種文體，如小說、詩歌、散文等不必要一樣，才會多彩多姿。

　　所以，雖然信仰的宗教不同，但弘法者(教師)、信徒，可以彼此互相往來、聯誼、溝通，隨性隨緣的，有些信徒皈依佛門幾年後，因爲因緣改變，可能會再去信別的宗教，這不會有罪過，如同求學時換學校一樣。

　　佛在世時以叁轉四谛*輪來弘法說教，：此是苦，逼迫性，汝應知，我已知；此是集，招感性，汝應斷，我已斷；此是滅，可證性，汝應證，我已證；此是道，可修性，汝應修，我已修。將宇宙真理的關系，說得很明白，而在教育方法上，更以方便權巧、觀機逗教、事理圓融、平等包容等來度衆。

　　現今宗教事件，乃因正信宗教，未能給予正確導引，故容易走入邪道迷信。除佛教外，耶稣的犧牲奉獻，帶來了人間的光彩；回教又給苦難的大家一種希望與滿足，各宗教應互相尊重、彼此學習，雖然各宗教“同中存異”各有理念與教義，但期待能“異中求同”共創世界和平。

　　希望藉由此次會議，能促使各宗教之間了解與溝通，以達到改革社會及淨化人心的功能，讓各宗教如同百花般多彩多姿。

　　總統李登輝先生、副總統連戰先生等，今都拍發賀電，祝“亞洲宗教高等教育國際會議”圓滿成功。

　　晚七時叁十分，于如來殿會議室，舉行師姑座談會，除在海外及留學者未能回山，共計有二十八名師姑出席。

　　身爲師姑，無感情束縛，無子女牽絆，是最有條件的單身貴族，應該好好利用個人獨處時間及外在的因緣來改進自己的缺點，發展自己的長處。

　　人，認識自己比認識別人重要，很多人都是活到老，還不認識自己。“心”是我們的本來面目，很難認識，而“認識”是指知道自己的長處是什麼？短處在哪裏裏？如何升華自己？如何改進自己？如何變化自己？

　　在我閱曆的人當中，誰有辦法？誰無辦法？非在于學問高低，而在于知道自己能力有多少。也就是說，一個人成功立業之道，非出家、非當師姑，而是要知道自己的缺點，並能知慚愧、知苦惱、知因果。最可怕的是有些人不知道自己的缺點，不僅不知道，還要護短、無明、自私，又不接受善意的批評，改正自己，而隨著無明過一生。

　　沒有情愛的罣礙，沒有兒女的拖累，沒有社會家庭的負擔，沒有戒律的約束，師姑的身分是“標准”的單身貴族﹗要懂得好好利用獨處的時間，培植因緣關系，不要任性的拒絕一切可以結因緣的機會，有水的地方，魚就可以遊；有天空的地方，鳥就可以飛﹗佛光山是個有水及廣大空間的地方，可以培育出很多的花朵。

　　師姑在佛門非只有在寺務性的工作上打轉，也可以在社教事業單位發展，如：中華學校、兒童班、幼稚園、流通處、滴水坊、出版社、佛光緣美術館、電臺、電視節目製作、佛光會、檀講師……都可以一展所長，自己的世界要自己去爭取開拓，人們常因惰性而懶得再接受挑戰，久而久之，自然就不會進步，不會升華。

　　在座談會中，和師姑們提及––

　　１.如何做一個稱職的師姑？

　　２.如何規畫自己的未來？

　　師姑也是佛光山的四衆之一，其福利同出家衆，本山典製監院現正積極籌畫“師姑院”、“師姑講習會”及編定《師姑手冊》，讓師姑體製能更完備。

　　十一月　二日　　星期六

　　上午七時叁十分，主持叁壇大戒的“二壇請戒”儀式。

　　九時，例行出席本月分的“宗務委員會”，以師徒時間方式，回答大家的問題––

　　一個人若根基不厚實，在高位是坐不久的。沒有能力、辦法、道德者，做事遇到難，只會怪人家，做事要有理念、要有規畫，事情才會拓展出去；做事老是不成功，其個性必定缺少圓融。

　　人要進步，必須每天都要大死一番，天天死、天天生，能如此千生萬死，將不好的陋習“死”去，人才會進步，我執重者，佛法融化不了，當然“死”不了，自然就不會進步。對自己的惡習、自私、貪瞋癡等，必須要千生萬死，將不好的死盡，才能再生。

　　用人，要人盡其才，不一定每一個人都要做同樣一件工作，而集體創作，也不是由很多人來支持一個人，而是每一個參與的人，都是主人。

　　掌握媒體即掌握時代，任何事情的融和很重要。

　　妄語，很容易引導人錯誤的看法，要嚴謹的警戒自己的口，不要讓福德從口邊流失。

　　服務信徒，要主動的想到信徒需要什麼，而非等著信徒開口要什麼，一個人要懂得“給”，才會富有，給人希望、給人歡喜、給人方便、給人信心。

　　有嘴說人，最好也能說自己；有眼看人，最好也能看自己，做事不要只要求人家待我們如何如何，要想一想自己，是否待別人很好。

　　“艱難困苦出祖師，放逸方便出下流。”對歡喜的事不一定要做到，但不歡喜，卻對別人有利的事，一定要去完成。

　　佛法是由內心體悟的，而非用口講的。

　　“如何當知客？”知客最重要的，不外是讓每一個來訪的人，有賓至如歸的感覺。所以身爲知客要時時不忘自我訓練，隨時學習如何稱贊人、如何講好話、臉上要有表情、有笑容、待人接物進退有序，除佛法外，更要不時充實時事、常識。

　　對信衆們的要求，要應機的給予滿足，依來訪者的目的，如：來參觀的、來談佛法的、來祈福的、來禮忏的、來吃齋的、來聞法的、來會客的，來禮佛的、來共修的、來談話的、來當義工的，盡量給對方方便，並想出一百句贊美的話，來給信衆們歡喜。

　　下午叁時叁十分，參加叁壇大戒的“迎請十師”儀式。

　　十一月　叁日　　星期日

　　上午八時叁十分，舉行此次叁壇大戒的“叁壇請戒”，下午一時叁十分，並爲戒子們主持“叁壇登壇”儀式。

　　每星期在中華電視臺播出，由華光傳播公司製作的電視節目“蓮心”，已播出四個多月，應製作單位邀請，今晚爲此節目的“大師禅”單元，就每一集的主題，提供我的看法，分別爲––

　　情緒如何管理

　　用禮拜折服我慢，用念佛降伏其心，

　　用行善對治貪欲，用包容對治瞋恨。

　　談宗教偶像

　　父母是幼年的偶像，老師是學生的偶像，

　　聖賢是成人的偶像，佛陀是衆生的偶像。

　　談教育問題

　　以鼓勵來代替責備，以溝通來代替申誡，

　　以啓發來代替灌輸，以信心來代替自卑。

　　生涯如何規畫

　　叁十歲以前，學業完成期。

　　四十歲以前，創業完成期。

　　五十歲以前，福利人生期。

　　六十歲以前，傳授教育期。

　　七十歲以後，遊曆隨緣期。

　　談自我開發

　　做有用的人，做慈悲的人，

　　做歡喜的人，做智能的人。

　　談高齡社會問題

　　用智能來傳授人生，用經驗來提攜後學，

　　用修行來開發生命，用信仰來探索未來。

　　十一月　四日　　星期一

　　政務委員馬英九先生今天來訪，對佛光山的僧衆及佛光會員平日在監獄等地從事勸受刑人向善的教誨工作，尤其是戒毒村的輔導更見其成效，表示肯定與感謝。

　　和馬政務委員談及目前社會上宗教亂象，雖然政府最近常邀請一些宗教界或學者專家針對“宗教與社會風氣”的關系在討論，但一些學術性的學者，並非真正了解宗教，大都是站在學術立場及自我的看法，並不客觀。什麼才是佛教？得由真正了解宗教的曆史性、教育性、慈悲性，並了知佛教的過去及未來，才宜發言，否則一知半解的言論，易造成對佛教“正”“邪”不清的影響力，對正信的佛教徒是非常無辜的。

　　下午，馬政委在如來殿大會堂，爲普門中學師生做了一場專題演講，講題是“長跑與人生”。

　　晚，和書記室的徒衆們師徒時間，佛光山弟子中，在工作上比較有機會親近我的，應該是在書記室服務的徒衆，但是和他們講話的機會反而不多。

　　書記室一般又稱爲侍從室，皆屬幕後工作人員，故平常對他們的要求，比其它單位更嚴謹，勉大家要––

　　◎個人的成長是在吃虧、上當、挫折下，慢慢成長的，所以不管面對任何人、事，受點委屈，不宜投訴。

　　◎做事要有佛法、內涵、意義及成績，不可光有技術性的工作，因爲拿不出可惠人的條件，是得不到別人支持的。

　　◎人我相處就像“跳探戈”，就是說不僅不踩到別人的腳，更不會讓別人踩到我的腳。

　　◎從事法寶的編、寫、搜集等工作，要以恭敬心、慚愧心來發心。因發心是否清淨？事關“産品”的品質好壞，這點不可輕視。

　　◎我不會嫌棄任何一個徒弟，肯定他們的優點，而缺點總是在包容中看不到。

　　◎一個人若正見的建議聽不到，就容易有抱怨、煩惱、不滿、閑話等情緒，凡事要以“法”爲中心，不要去搞人事是非，宅心仁厚很重要；不厚道如何學道？

　　◎在我一生的弘法道上，不知道什麼是灰…

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