星云日记

　　心地功夫　1996.11.1～1996.11.15

　　十一月　一日　　星期五　　　　

　　由佛光山文教基金会与佛光大学南华管理学院共同主办的“亚洲宗教与高等教育”国际学术研讨会，今起一连三天，在本山举行，来自香港、菲律宾、马来西亚、韩国、日本、尼泊尔等亚洲知名宗教大学与国内各宗教代表、专家学者一百五十人出席。

　　此次研讨会以探讨宗教与教育间关系为主题，针对二十一世纪宗教高等教育的理想、各宗教办学理念与实践方法、办大学的实际经验与如何经由高等教育，提升宗教对社会的关怀等进行讨论。

　　上午八时三十分，举行开幕典礼，致辞道––

　　来自世界各地与会的有缘人，大家今天来佛光山参加由佛光大学主办的“亚洲宗教会议”让我们感到非常光荣，宗教是没有地域限制的，其范围不只限于亚洲地区，因宗教是国际性、世界性。一个宗教的成立，必须有教主、教义、教徒等条件，各宗教教主不必在一起，就如同每个家庭都有父母，并不一定要以别人的父母为我的父母，但各宗教教主，都值得我们尊敬，而宗教教义也不必相同，就如同文章有各种文体，如小说、诗歌、散文等不必要一样，才会多彩多姿。

　　所以，虽然信仰的宗教不同，但弘法者(教师)、信徒，可以彼此互相往来、联谊、沟通，随性随缘的，有些信徒皈依佛门几年后，因为因缘改变，可能会再去信别的宗教，这不会有罪过，如同求学时换学校一样。

　　佛在世时以三转四谛*轮来弘法说教，：此是苦，逼迫性，汝应知，我已知；此是集，招感性，汝应断，我已断；此是灭，可证性，汝应证，我已证；此是道，可修性，汝应修，我已修。将宇宙真理的关系，说得很明白，而在教育方法上，更以方便权巧、观机逗教、事理圆融、平等包容等来度众。

　　现今宗教事件，乃因正信宗教，未能给予正确导引，故容易走入邪道迷信。除佛教外，耶稣的牺牲奉献，带来了人间的光彩；回教又给苦难的大家一种希望与满足，各宗教应互相尊重、彼此学习，虽然各宗教“同中存异”各有理念与教义，但期待能“异中求同”共创世界和平。

　　希望藉由此次会议，能促使各宗教之间了解与沟通，以达到改革社会及净化人心的功能，让各宗教如同百花般多彩多姿。

　　总统李登辉先生、副总统连战先生等，今都拍发贺电，祝“亚洲宗教高等教育国际会议”圆满成功。

　　晚七时三十分，于如来殿会议室，举行师姑座谈会，除在海外及留学者未能回山，共计有二十八名师姑出席。

　　身为师姑，无感情束缚，无子女牵绊，是最有条件的单身贵族，应该好好利用个人独处时间及外在的因缘来改进自己的缺点，发展自己的长处。

　　人，认识自己比认识别人重要，很多人都是活到老，还不认识自己。“心”是我们的本来面目，很难认识，而“认识”是指知道自己的长处是什么？短处在哪里里？如何升华自己？如何改进自己？如何变化自己？

　　在我阅历的人当中，谁有办法？谁无办法？非在于学问高低，而在于知道自己能力有多少。也就是说，一个人成功立业之道，非出家、非当师姑，而是要知道自己的缺点，并能知惭愧、知苦恼、知因果。最可怕的是有些人不知道自己的缺点，不仅不知道，还要护短、无明、自私，又不接受善意的批评，改正自己，而随着无明过一生。

　　没有情爱的罣碍，没有儿女的拖累，没有社会家庭的负担，没有戒律的约束，师姑的身分是“标准”的单身贵族﹗要懂得好好利用独处的时间，培植因缘关系，不要任性的拒绝一切可以结因缘的机会，有水的地方，鱼就可以游；有天空的地方，鸟就可以飞﹗佛光山是个有水及广大空间的地方，可以培育出很多的花朵。

　　师姑在佛门非只有在寺务性的工作上打转，也可以在社教事业单位发展，如：中华学校、儿童班、幼稚园、流通处、滴水坊、出版社、佛光缘美术馆、电台、电视节目制作、佛光会、檀讲师……都可以一展所长，自己的世界要自己去争取开拓，人们常因惰性而懒得再接受挑战，久而久之，自然就不会进步，不会升华。

　　在座谈会中，和师姑们提及––

　　１.如何做一个称职的师姑？

　　２.如何规画自己的未来？

　　师姑也是佛光山的四众之一，其福利同出家众，本山典制监院现正积极筹画“师姑院”、“师姑讲习会”及编定《师姑手册》，让师姑体制能更完备。

　　十一月　二日　　星期六

　　上午七时三十分，主持三坛大戒的“二坛请戒”仪式。

　　九时，例行出席本月分的“宗务委员会”，以师徒时间方式，回答大家的问题––

　　一个人若根基不厚实，在高位是坐不久的。没有能力、办法、道德者，做事遇到难，只会怪人家，做事要有理念、要有规画，事情才会拓展出去；做事老是不成功，其个性必定缺少圆融。

　　人要进步，必须每天都要大死一番，天天死、天天生，能如此千生万死，将不好的陋习“死”去，人才会进步，我执重者，佛法融化不了，当然“死”不了，自然就不会进步。对自己的恶习、自私、贪瞋痴等，必须要千生万死，将不好的死尽，才能再生。

　　用人，要人尽其才，不一定每一个人都要做同样一件工作，而集体创作，也不是由很多人来支持一个人，而是每一个参与的人，都是主人。

　　掌握媒体即掌握时代，任何事情的融和很重要。

　　妄语，很容易引导人错误的看法，要严谨的警戒自己的口，不要让福德从口边流失。

　　服务信徒，要主动的想到信徒需要什么，而非等着信徒开口要什么，一个人要懂得“给”，才会富有，给人希望、给人欢喜、给人方便、给人信心。

　　有嘴说人，最好也能说自己；有眼看人，最好也能看自己，做事不要只要求人家待我们如何如何，要想一想自己，是否待别人很好。

　　“艰难困苦出祖师，放逸方便出下流。”对欢喜的事不一定要做到，但不欢喜，却对别人有利的事，一定要去完成。

　　佛法是由内心体悟的，而非用口讲的。

　　“如何当知客？”知客最重要的，不外是让每一个来访的人，有宾至如归的感觉。所以身为知客要时时不忘自我训练，随时学习如何称赞人、如何讲好话、脸上要有表情、有笑容、待人接物进退有序，除佛法外，更要不时充实时事、常识。

　　对信众们的要求，要应机的给予满足，依来访者的目的，如：来参观的、来谈佛法的、来祈福的、来礼忏的、来吃斋的、来闻法的、来会客的，来礼佛的、来共修的、来谈话的、来当义工的，尽量给对方方便，并想出一百句赞美的话，来给信众们欢喜。

　　下午三时三十分，参加三坛大戒的“迎请十师”仪式。

　　十一月　三日　　星期日

　　上午八时三十分，举行此次三坛大戒的“三坛请戒”，下午一时三十分，并为戒子们主持“三坛登坛”仪式。

　　每星期在中华电视台播出，由华光传播公司制作的电视节目“莲心”，已播出四个多月，应制作单位邀请，今晚为此节目的“大师禅”单元，就每一集的主题，提供我的看法，分别为––

　　情绪如何管理

　　用礼拜折服我慢，用念佛降伏其心，

　　用行善对治贪欲，用包容对治瞋恨。

　　谈宗教偶像

　　父母是幼年的偶像，老师是学生的偶像，

　　圣贤是成人的偶像，佛陀是众生的偶像。

　　谈教育问题

　　以鼓励来代替责备，以沟通来代替申诫，

　　以启发来代替灌输，以信心来代替自卑。

　　生涯如何规画

　　三十岁以前，学业完成期。

　　四十岁以前，创业完成期。

　　五十岁以前，福利人生期。

　　六十岁以前，传授教育期。

　　七十岁以后，游历随缘期。

　　谈自我开发

　　做有用的人，做慈悲的人，

　　做欢喜的人，做智能的人。

　　谈高龄社会问题

　　用智能来传授人生，用经验来提携后学，

　　用修行来开发生命，用信仰来探索未来。

　　十一月　四日　　星期一

　　政务委员马英九先生今天来访，对佛光山的僧众及佛光会员平日在监狱等地从事劝受刑人向善的教诲工作，尤其是戒毒村的辅导更见其成效，表示肯定与感谢。

　　和马政务委员谈及目前社会上宗教乱象，虽然政府最近常邀请一些宗教界或学者专家针对“宗教与社会风气”的关系在讨论，但一些学术性的学者，并非真正了解宗教，大都是站在学术立场及自我的看法，并不客观。什么才是佛教？得由真正了解宗教的历史性、教育性、慈悲性，并了知佛教的过去及未来，才宜发言，否则一知半解的言论，易造成对佛教“正”“邪”不清的影响力，对正信的佛教徒是非常无辜的。

　　下午，马政委在如来殿大会堂，为普门中学师生做了一场专题演讲，讲题是“长跑与人生”。

　　晚，和书记室的徒众们师徒时间，佛光山弟子中，在工作上比较有机会亲近我的，应该是在书记室服务的徒众，但是和他们讲话的机会反而不多。

　　书记室一般又称为侍从室，皆属幕后工作人员，故平常对他们的要求，比其它单位更严谨，勉大家要––

　　◎个人的成长是在吃亏、上当、挫折下，慢慢成长的，所以不管面对任何人、事，受点委屈，不宜投诉。

　　◎做事要有佛法、内涵、意义及成绩，不可光有技术性的工作，因为拿不出可惠人的条件，是得不到别人支持的。

　　◎人我相处就像“跳探戈”，就是说不仅不踩到别人的脚，更不会让别人踩到我的脚。

　　◎从事法宝的编、写、搜集等工作，要以恭敬心、惭愧心来发心。因发心是否清净？事关“产品”的品质好坏，这点不可轻视。

　　◎我不会嫌弃任何一个徒弟，肯定他们的优点，而缺点总是在包容中看不到。

　　◎一个人若正见的建议听不到，就容易有抱怨、烦恼、不满、闲话等情绪，凡事要以“法”为中心，不要去搞人事是非，宅心仁厚很重要；不厚道如何学道？

　　◎在我一生的弘法道上，不知道什么是灰…

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