..續本文上一頁生、在校生、還是新生，希望大家對讀書要有正確的觀念。

　　這幾天，散居在海外各道場的徒衆，也都紛紛回山。利用這次大家回山的因緣，今、明兩天，特舉辦一次“海外徒衆講習會”，今在座談會上和大家提及––

　　◎愛護常住必須接受調派，人事要如流水，將來才會“清淨”，否則時間久了，就會像一灘死水，如果太固定，進步也會有極限。一個人怕調動是因爲沒有自信、沒有能力，不知開創，不懂創新，只想苟安于現狀。

　　◎身爲從事社會傳教者，是不舍棄任何一個衆生的，何況宗教家是屬于地球的、人類的、不受哪裏一種族群或哪裏一地域的限製。

　　◎凡事只要盡心，不執著、不以自我爲中心，那一定會很美好。

　　◎鞏固領導中心，是爲人屬下的基本責任，因尊重是互相的；要堅守常住立場，不爲成見、閑言閑語而左右，識大體、集體創作，一切皆爲佛教。

　　◎今後大家要共同努力的方向，不外是建立佛教現代化的製度、國際佛教的推展、海峽兩岸宗教文化的交流。

　　九月　六日　　星期五

　　今天繼續“海外徒衆講習會”。

　　◎支持政策比支持人更重要；有反對才有溝通，在佛門中沒有不能解決的問題，尤其是對治煩惱的方法。

　　◎對信徒要至心至誠，化緣思想就是在一個“緣”字，且接引信衆中不忘忍辱柔和，不要將脾氣輕易表現出來。

　　◎每一個人都有潛力，只要用點心，一定可以克服困境；只要多花一點心，一定可以把事情做得更完美。

　　◎不要用情緒、煩惱、妄想、感情來處理人生，要安住在道上，發心服務、貢獻、擴大自己。要用智能來安排人生。

　　◎我一生常常感到很富有，非指物質上看得見的金銀財寶，而是我不買、不用、不想、不要，所以我很富有。

　　◎我很有“力量”，我“不會”累，在于我很會利用零碎時間睡覺、做事，珍惜每一分每一秒，做充分的運用。

　　◎在現實的世界裏是可以接受訓練的，如我沒有手表，將時間記在心中(揣摩)，久而久之，時鍾即在我心中。所以碰到任何境界，要想歡喜、自在、安樂、無罣礙，並不是很困難的。

　　◎人與人相處都是互相的，要先接受別人，自然別人就會接受我們；能否得到大衆的歡心，完全看自己接受包容他人有多少。

　　◎在世間上很多的問題，皆是因“人”而起，人心有病，必須要靠宗教力量來化導淨化升華。

　　看到在海外辛苦爲教弘法的徒衆，我心有所期望，希望大家雖然人在世界各地，但是對自己的要求，需注意––

　　１.要一言一行一心：雖然大家在海外，但思想、發言、步驟，一定要與佛光山一致，因本山只有一個，是領導中心，所以平常工作，一定要一言一行一心都是佛光山。

　　２.要能做能說能寫：每一個人在海外，都代表了本山。除了忙于寺務工作之外，還要能寫，多少有點文稿發表；能說，不僅佛法的闡釋，還要配合當地的需要，如：在日本會說日文，在南美會說葡萄牙語或西班牙語，在法國會說法文，在德國會說德文。能如此，才有條件將佛法在當地弘揚。

　　３.要看人看己看心：一個人在海外久了，很容易受環境影響，隨波逐流而忘失自己的任務、立場所在。故在海外弘法要看人，不要只看到自己喜歡的人，或愛護自己的人，眼睛要看一切衆生，並廣大接觸每一階層人士。並要時時觀照自己，看自己的心，找到自己的心。

　　４.要報告、請示、聯系：在海外弘法不能單打獨鬥，因凡事光憑理想不是正確的做事方法，要了解一切皆是因緣所生法。不管寺務、法務、社教或活動一定要報告，常住才會明白大家所做所行；要請示才能與常住共識；要聯絡才能不違常住根本。

　　總而言之，人在海外要有國際觀，不能只有自我觀。

　　九月　七日　　星期六

　　應叢林學院應屆即將分發到各單位實習的二百多位徒衆要求，在他們到新工作報到前給予開示，由于人數太多，故以五十人爲一梯次方式，分別和大家座談，並應大家的發問一一給予回答––

　　◎一個人要讓人家欣賞，必須本身的條件也要具足，如耐煩、忍耐、明理、忠心、隨緣、不鬧情緒等。

　　◎知慚愧、知苦惱比什麼都重要，能如此即使什麼都不會，但也能安住。

　　◎在學習、求學過程中，不管什麼事都能接受，日久必能柳暗花明。

　　◎與人共事要謙虛忍讓，不要在“語言”上侵犯人，甯可多講好話，不輕易講不負責任的話。

　　◎睡眠也是一種精進，若因某種因素不能入睡時，幫助睡眠的方法有：衣著寬松、睡前洗腳、觀想光明、念佛等，因觀想心思易安靜，就容易入睡。對煩燥的音聲不去討厭，不抗拒，“自然”的接受，就會容易入眠。

　　◎學佛不要只看外面的世界，因外在世界是變化無窮的，學佛要看內在一顆不變的真心。佛法是以法、以心來做布施，必定無窮富有；做出世超然的事業，則生生世世享用不盡。也就是說，學佛的人除了賺現實的金錢外，如果在精神上能擁有禅悅法喜，則會更充實。

　　◎人不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起來。要能認錯、忏悔才會進步。

　　◎要具備什麼條件才可以出家？條件即是緣分，要慢慢培養，對佛法有信心、能安住身心、能明理、能與人爲善、有慈心、有悲願。

　　◎做事若太用心用力，那會很辛苦，如能以平常心來看待就不會太辛苦。也就是說，凡事要用平常心去接受，不要把力量用在忍耐上，否則力量用完了，就會很辛苦。

　　◎一個有好性格的人，是難忍能忍，難行能行，且什麼都“能”，能大能小，能上能下，能苦能樂，能早能晚，能前能後，能餓能飽，凡事無所不能。

　　◎如何進步？沒有什麼特效藥，只要按部就班的學，珍惜點滴瑣碎時間，就是進步的最好妙方。

　　◎人要勇敢面對挑戰，對無理的要求要承擔，並提醒自己，要爲人想，要爲道想，要爲常住想，要爲衆生想，要爲別人想，且不忘時時清滌內心的貪瞋癡，做好內心的環保工作，自然就會法喜充滿。

　　◎如何才能有好的因緣？不經意的一句輕浮話，有時會自毀前程；輕率的做事態度，有時會自我失落。故要檢點自己的身口意，以免破壞一些好因好緣，學佛道上須廣結善緣，所以世間上沒有我不喜歡的人，沒有我不喜歡的事，沒有我不能適應的環境。

　　◎病，是一種障礙，有時是外來的，有時是心生的。看病也是一件大事，不要人還沒有生病，心裏就已經有病，因從疑心中會生病(疑心病)，故不要妄想成病。治病的良方，不外：信仰、正念、精進、不畏懼、精神力、願心等，自己要做自己的醫師、工程師、藝術家，不要做自己的病人。

　　◎人心如工廠，可以出産歡喜，也可以出産煩惱，皆在一念之間，尤其在娑婆世界，要有很大的堪忍，才會有承擔力，以此可以讓我們內心的世界更美化、清淨﹗

　　◎一個人道行不夠，宗教情操不具，氣質是不會改變的。

　　◎在佛學院就讀的生活中，每天不免要排班上殿、排班過堂。希望在“排班”的等候中，訓練出大家穩重、成熟的威儀，尤在行住坐臥的行持中，能走出信仰來、走出威儀來，走出思想來，走出法喜來。

　　九月　八日　　星期日

　　下午一時二十五分的班機飛往香港，巡視佛香講堂。

　　晚餐後，和在佛香講堂、精舍、東蓮覺苑服務的徒衆舉行“師徒時間”––

　　◎面對自己的過失時不隱藏，肯自責、發露向他人忏悔，必能得到很好的名譽。說話音聲柔和好聽，皆是過去講人好話，贊美人的果報。

　　◎沒有般若智能的布施都是世間法；反之，有般若智能的話，一切世間法都可以成爲佛法。

　　◎修行的人，是處處給人方便、給人奉獻、給人服務。凡是能給人方便者，都是有能力的人；沒有能力的人，則處處給人爲難。

　　◎叁人行必有我師，愚者也有一得。如果把所有的人都當成善知識，壞人也可以成爲我們的逆增上緣。一個人的功名成就，是要靠衆緣幫助，所以不舍一緣，珍惜身邊的每一個緣分。

　　◎做人處事想要有益于社會，有益于大衆，必須能巧說道理，讓惡心轉成菩提心，迷心轉成悟心，貪心轉成舍心，恨心轉成慈心。能善于轉移人心，才是會說法的人。

　　◎世間上萬物皆是生生不已，善的在增長，惡的也會增長，所以我們要抑惡揚善，對惡念、惡意、惡行，要時時觀照。

　　◎度衆必須提起“慈悲心”，有的人在金錢上缺乏，我們可以在金錢方面幫助他；有的人心裏怯弱，我們要給他鼓勵；有的人對前途茫然，我們要協助他，給他力量；凡是貧窮匮乏之人，我們都應該給他一些幫助，一些助緣。

　　◎要離開粗惡的言語，不外對人不要苛求，不要有侵犯的行爲，不要對人吹毛求疵，不要太過計較。

　　◎在社會上生存，要用什麼來保護自己？用金錢來保護？人爲財死；用權勢來保護？爬得高跌得重；用群衆來保護？群衆散了就沒有了。所以唯一能保護我們的只有佛法。

　　◎世界上的果實，都是由于精進而生長出來的；一個人的成功，都是由努力辛苦經營所得的。沒有流汗的辛苦就沒有偉大的成果，因爲精進是尊貴的根本。

　　九月　九日　　星期一

　　今天繼續與徒衆“師徒時間”，座談一些昨天尚未講完的話題––

　　◎聽聞可以知道很多道理，聽聞可以知道善惡好壞，聽聞可以把不如法的戒除，把好的提升。所以聽聞在做人處事中，或在修行裏都很重要。

　　◎永恒的生命要超出無常的世界，才能不生不滅。懂得“無常”的道理，自不會仗恃功名富貴，也不灰心于貧窮下賤，宇宙間一切皆操之在我，自己可以決定一切，可以改變自己的人生。

　　◎有了佛法才能擁有人生，有了佛法才能找到永恒的生命。

　　◎佛門把羞恥慚愧當作衣服一樣，不穿衣服你敢走到外面嗎？羞恥之心，人皆有之。若不知慚愧、不知羞恥，就象是沒有穿衣服一樣，很難爲情；人若有慚愧心，就好像穿了法衣，會很莊嚴。

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《好因好緣　1996· 9· 1～1996· 9· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…