..续本文上一页生、在校生、还是新生，希望大家对读书要有正确的观念。

　　这几天，散居在海外各道场的徒众，也都纷纷回山。利用这次大家回山的因缘，今、明两天，特举办一次“海外徒众讲习会”，今在座谈会上和大家提及––

　　◎爱护常住必须接受调派，人事要如流水，将来才会“清净”，否则时间久了，就会像一滩死水，如果太固定，进步也会有极限。一个人怕调动是因为没有自信、没有能力，不知开创，不懂创新，只想苟安于现状。

　　◎身为从事社会传教者，是不舍弃任何一个众生的，何况宗教家是属于地球的、人类的、不受哪里一种族群或哪里一地域的限制。

　　◎凡事只要尽心，不执着、不以自我为中心，那一定会很美好。

　　◎巩固领导中心，是为人属下的基本责任，因尊重是互相的；要坚守常住立场，不为成见、闲言闲语而左右，识大体、集体创作，一切皆为佛教。

　　◎今后大家要共同努力的方向，不外是建立佛教现代化的制度、国际佛教的推展、海峡两岸宗教文化的交流。

　　九月　六日　　星期五

　　今天继续“海外徒众讲习会”。

　　◎支持政策比支持人更重要；有反对才有沟通，在佛门中没有不能解决的问题，尤其是对治烦恼的方法。

　　◎对信徒要至心至诚，化缘思想就是在一个“缘”字，且接引信众中不忘忍辱柔和，不要将脾气轻易表现出来。

　　◎每一个人都有潜力，只要用点心，一定可以克服困境；只要多花一点心，一定可以把事情做得更完美。

　　◎不要用情绪、烦恼、妄想、感情来处理人生，要安住在道上，发心服务、贡献、扩大自己。要用智能来安排人生。

　　◎我一生常常感到很富有，非指物质上看得见的金银财宝，而是我不买、不用、不想、不要，所以我很富有。

　　◎我很有“力量”，我“不会”累，在于我很会利用零碎时间睡觉、做事，珍惜每一分每一秒，做充分的运用。

　　◎在现实的世界里是可以接受训练的，如我没有手表，将时间记在心中(揣摩)，久而久之，时钟即在我心中。所以碰到任何境界，要想欢喜、自在、安乐、无罣碍，并不是很困难的。

　　◎人与人相处都是互相的，要先接受别人，自然别人就会接受我们；能否得到大众的欢心，完全看自己接受包容他人有多少。

　　◎在世间上很多的问题，皆是因“人”而起，人心有病，必须要靠宗教力量来化导净化升华。

　　看到在海外辛苦为教弘法的徒众，我心有所期望，希望大家虽然人在世界各地，但是对自己的要求，需注意––

　　１.要一言一行一心：虽然大家在海外，但思想、发言、步骤，一定要与佛光山一致，因本山只有一个，是领导中心，所以平常工作，一定要一言一行一心都是佛光山。

　　２.要能做能说能写：每一个人在海外，都代表了本山。除了忙于寺务工作之外，还要能写，多少有点文稿发表；能说，不仅佛法的阐释，还要配合当地的需要，如：在日本会说日文，在南美会说葡萄牙语或西班牙语，在法国会说法文，在德国会说德文。能如此，才有条件将佛法在当地弘扬。

　　３.要看人看己看心：一个人在海外久了，很容易受环境影响，随波逐流而忘失自己的任务、立场所在。故在海外弘法要看人，不要只看到自己喜欢的人，或爱护自己的人，眼睛要看一切众生，并广大接触每一阶层人士。并要时时观照自己，看自己的心，找到自己的心。

　　４.要报告、请示、联系：在海外弘法不能单打独斗，因凡事光凭理想不是正确的做事方法，要了解一切皆是因缘所生法。不管寺务、法务、社教或活动一定要报告，常住才会明白大家所做所行；要请示才能与常住共识；要联络才能不违常住根本。

　　总而言之，人在海外要有国际观，不能只有自我观。

　　九月　七日　　星期六

　　应丛林学院应届即将分发到各单位实习的二百多位徒众要求，在他们到新工作报到前给予开示，由于人数太多，故以五十人为一梯次方式，分别和大家座谈，并应大家的发问一一给予回答––

　　◎一个人要让人家欣赏，必须本身的条件也要具足，如耐烦、忍耐、明理、忠心、随缘、不闹情绪等。

　　◎知惭愧、知苦恼比什么都重要，能如此即使什么都不会，但也能安住。

　　◎在学习、求学过程中，不管什么事都能接受，日久必能柳暗花明。

　　◎与人共事要谦虚忍让，不要在“语言”上侵犯人，宁可多讲好话，不轻易讲不负责任的话。

　　◎睡眠也是一种精进，若因某种因素不能入睡时，帮助睡眠的方法有：衣着宽松、睡前洗脚、观想光明、念佛等，因观想心思易安静，就容易入睡。对烦燥的音声不去讨厌，不抗拒，“自然”的接受，就会容易入眠。

　　◎学佛不要只看外面的世界，因外在世界是变化无穷的，学佛要看内在一颗不变的真心。佛法是以法、以心来做布施，必定无穷富有；做出世超然的事业，则生生世世享用不尽。也就是说，学佛的人除了赚现实的金钱外，如果在精神上能拥有禅悦法喜，则会更充实。

　　◎人不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起来。要能认错、忏悔才会进步。

　　◎要具备什么条件才可以出家？条件即是缘分，要慢慢培养，对佛法有信心、能安住身心、能明理、能与人为善、有慈心、有悲愿。

　　◎做事若太用心用力，那会很辛苦，如能以平常心来看待就不会太辛苦。也就是说，凡事要用平常心去接受，不要把力量用在忍耐上，否则力量用完了，就会很辛苦。

　　◎一个有好性格的人，是难忍能忍，难行能行，且什么都“能”，能大能小，能上能下，能苦能乐，能早能晚，能前能后，能饿能饱，凡事无所不能。

　　◎如何进步？没有什么特效药，只要按部就班的学，珍惜点滴琐碎时间，就是进步的最好妙方。

　　◎人要勇敢面对挑战，对无理的要求要承担，并提醒自己，要为人想，要为道想，要为常住想，要为众生想，要为别人想，且不忘时时清涤内心的贪瞋痴，做好内心的环保工作，自然就会法喜充满。

　　◎如何才能有好的因缘？不经意的一句轻浮话，有时会自毁前程；轻率的做事态度，有时会自我失落。故要检点自己的身口意，以免破坏一些好因好缘，学佛道上须广结善缘，所以世间上没有我不喜欢的人，没有我不喜欢的事，没有我不能适应的环境。

　　◎病，是一种障碍，有时是外来的，有时是心生的。看病也是一件大事，不要人还没有生病，心里就已经有病，因从疑心中会生病(疑心病)，故不要妄想成病。治病的良方，不外：信仰、正念、精进、不畏惧、精神力、愿心等，自己要做自己的医师、工程师、艺术家，不要做自己的病人。

　　◎人心如工厂，可以出产欢喜，也可以出产烦恼，皆在一念之间，尤其在娑婆世界，要有很大的堪忍，才会有承担力，以此可以让我们内心的世界更美化、清净﹗

　　◎一个人道行不够，宗教情操不具，气质是不会改变的。

　　◎在佛学院就读的生活中，每天不免要排班上殿、排班过堂。希望在“排班”的等候中，训练出大家稳重、成熟的威仪，尤在行住坐卧的行持中，能走出信仰来、走出威仪来，走出思想来，走出法喜来。

　　九月　八日　　星期日

　　下午一时二十五分的班机飞往香港，巡视佛香讲堂。

　　晚餐后，和在佛香讲堂、精舍、东莲觉苑服务的徒众举行“师徒时间”––

　　◎面对自己的过失时不隐藏，肯自责、发露向他人忏悔，必能得到很好的名誉。说话音声柔和好听，皆是过去讲人好话，赞美人的果报。

　　◎没有般若智能的布施都是世间法；反之，有般若智能的话，一切世间法都可以成为佛法。

　　◎修行的人，是处处给人方便、给人奉献、给人服务。凡是能给人方便者，都是有能力的人；没有能力的人，则处处给人为难。

　　◎三人行必有我师，愚者也有一得。如果把所有的人都当成善知识，坏人也可以成为我们的逆增上缘。一个人的功名成就，是要靠众缘帮助，所以不舍一缘，珍惜身边的每一个缘分。

　　◎做人处事想要有益于社会，有益于大众，必须能巧说道理，让恶心转成菩提心，迷心转成悟心，贪心转成舍心，恨心转成慈心。能善于转移人心，才是会说法的人。

　　◎世间上万物皆是生生不已，善的在增长，恶的也会增长，所以我们要抑恶扬善，对恶念、恶意、恶行，要时时观照。

　　◎度众必须提起“慈悲心”，有的人在金钱上缺乏，我们可以在金钱方面帮助他；有的人心里怯弱，我们要给他鼓励；有的人对前途茫然，我们要协助他，给他力量；凡是贫穷匮乏之人，我们都应该给他一些帮助，一些助缘。

　　◎要离开粗恶的言语，不外对人不要苛求，不要有侵犯的行为，不要对人吹毛求疵，不要太过计较。

　　◎在社会上生存，要用什么来保护自己？用金钱来保护？人为财死；用权势来保护？爬得高跌得重；用群众来保护？群众散了就没有了。所以唯一能保护我们的只有佛法。

　　◎世界上的果实，都是由于精进而生长出来的；一个人的成功，都是由努力辛苦经营所得的。没有流汗的辛苦就没有伟大的成果，因为精进是尊贵的根本。

　　九月　九日　　星期一

　　今天继续与徒众“师徒时间”，座谈一些昨天尚未讲完的话题––

　　◎听闻可以知道很多道理，听闻可以知道善恶好坏，听闻可以把不如法的戒除，把好的提升。所以听闻在做人处事中，或在修行里都很重要。

　　◎永恒的生命要超出无常的世界，才能不生不灭。懂得“无常”的道理，自不会仗恃功名富贵，也不灰心于贫穷下贱，宇宙间一切皆操之在我，自己可以决定一切，可以改变自己的人生。

　　◎有了佛法才能拥有人生，有了佛法才能找到永恒的生命。

　　◎佛门把羞耻惭愧当作衣服一样，不穿衣服你敢走到外面吗？羞耻之心，人皆有之。若不知惭愧、不知羞耻，就象是没有穿衣服一样，很难为情；人若有惭愧心，就好像穿了法衣，会很庄严。

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《好因好缘　1996· 9· 1～1996· 9· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…