..續本文上一頁會館、車輛安排、糾紛處理、對外人事應對、知會協調等，身爲知客，首要條件除了主動、熱情之外，盤算、策畫、了解各種因緣關系，來龍去脈，也要一一了解，更要懂得耐煩、替人設想、肯吃苦，要知道一個人之所以偉大，是經過多少辛苦、血汗一點一滴累積起來的。

　　六月　七日　　星期五

　　上午九時起，開始會客。首先是記者團的來訪會談，計有北美衛星電視公司總經理王傳亮、《中國時報》高縣特派員柯紀鋼、中視高市記者王振裕、華衛電視臺南部主任李永和、《民生報》高雄記者陳俊合、鳳鳴電臺記者王琳、《民衆日報》記者崔家琪、李姿槿、《臺灣時報》記者黃麗安、《中時晚報》記者嚴光澎、《青年日報》記者李靜音等十叁人。

　　在帶領大家參觀的同時，又遇到一群臺大校友會的遠方來客，一個個要跟我合影留念。

　　不久，又來了幾批臺北、香港的信徒，我依然歡喜地與每個人寒暄、合影，並以茶點招呼大家。眼看每一位合影的賓客都顯得非常高興，我也隨緣和大家說了一則有關照相的趣事

　　照相往往花了我很多時間，有時候五分鍾的路程，由于照相而足足走了半小時之久。我常常遇到一個人突然跑過來說要跟我照相，照完之後，又要我跟他爸爸照一張，跟他媽媽照一張，甚至還要我跟他太太照一張，鏡頭對准了，那位太太還不過來，站在我身旁的先生一直著急地喊道：“來啊，來啊，趕快過來，機會難得。”那位太太就是不肯過來一起合照。我心想：“天下竟然有人不肯跟我合照？”正當納悶之際，只聽那位太太說道：“你沒看見我今天沒化妝

　　!”

　　說完，博得大家哄堂大笑。

　　一個上午，就在陪客、照相、談話、問候中悄然度過。送走一批批客人，我對一直在旁倒茶接待的覺幻說：“如果我是西來寺的知客，西來寺一定會興旺起來。”覺幻點頭稱是。

　　匆匆用過午餐，驅車前往聖地牙哥西方寺，勘察目前翻譯中心的情況，依日爲我介紹了多位優秀的美籍人士，彼此交換學佛心得，我也聆聽每個人對翻譯的意見，並約定兩天後一起到柔似蜜參觀西來大學新校址。

　　回到西來寺，天色已晚，聽說夏鈴律師已在客廳等我，夏鈴對于佛法在西方的弘傳貢獻甚大，今天我們談話的主題一直圍繞在西來大學今後的方向與展望。

　　就寢前，突然想起日前曾經承諾圓神出版社簡志忠社長，爲林清玄先生的新書寫一篇短序，因此趕緊伏案下筆

　　“以語言叁昧給人歡喜，以文字般若給人智能，是我的理想。一向以語言文字弘揚佛法的林清玄先生，擅長將佛法融入生活之中，其富有人情味的動人故事，最能描繪“人間佛教”的內容，所以最能獲得大家的欣賞。”

　　寫完傳真，已是深夜十二時。

　　六月　八日　　星期六

　　今天收到徒衆傳真一篇〈痛就喊痛〉的短文。記錄如下

　　“臺灣的星雲大師透露最近動了一次心髒手術，奇怪的是，自己開心，別人痛心。

　　醫生用手術刀替他開心之前，問他怕不怕死？出家人若說怕死，修佛半生未免冤枉；若說不怕死，卻顯得矯情。星雲答道：“死不是很怕，但怕痛。”

　　佛家智能從不落語言陷阱，說“怕死”不妥，說“不怕死”不當，只好說怕痛。非“是”即“非”的邏輯，只在數學上有用，數學以外的人生，不受“是非”限製。懂是非的數學家很聰明，擺脫是非者才叫智能。

　　基督教的耶稣也有這個智能，當人問他是不是該用石頭擲死犯了罪的妓女的時候，說“該”不妥，那是教唆殺人；說“不該”不當，即是姑息犯罪。只好說，你們當中誰沒有罪，就可以用石頭擲她。

　　耶稣有智能擺脫了語言陷阱，但未免有點卸責；將別人的道德感擺上臺。萬一真有一個對自己罪行完全失憶的癡杲老人，以爲自己身家清白而拾起石頭將妓女活生生擲死，怎麼辦？妓女死不瞑目不打緊，耶稣滿臉尴尬才是大事。星雲簡單的一句“我怕痛”，既沒有將別人擺上臺，也體現了率性而爲的佛家精神，值得鼓掌。

　　吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，本來就是明心見性的最高層次，一刀紮在心上，不喊痛的是貪慕虛榮的僞好漢。

　　但關雲長這類刮骨療傷時還要死頂跟人下棋的矯飾行爲，卻受稱頌爲真英雄。于是造就了後代中國人死要面子不肯認衰的惡習，尤以高官爲甚。爲官者應習佛法，痛就喊痛，錯就認錯，善哉善哉。”

　　曾在報上看到一則報導：競選期間，候選人到處拜票，一位候選人來拜票，某人就回答：“一定，一定。”另一位候選人來拜票時，某人又回答：“沒問題，沒問題。”再一位候選人來拉票，某人立刻就說：“當然，當然。”可是自己只有一票，怎麼辦？到底應該投給誰？再者，自己是社會的中堅分子，像自己這樣的人，都信口開河，不爲自己的言行負責，真是太可怕了。如果社會上每個人都這樣行事，社會風氣將會敗壞，自己豈不成了社會的罪人。所以，他很欣賞我的直率，公開表明要支持某某人，就不會有這些困擾。

　　我一向主張講清楚、說明白，真誠地說出內心的感受，也爲自己的言行負責。不必矯揉做作。有的人爲了達到某些目的，不惜說謊。爲了掩飾自己的謊言，必須一再的撒謊，而越陷越深，無法自拔。等到西洋鏡被拆穿時，倍受輕視，無地自容，真是悔不當初。忠于自己的言行，尊重他人“知”的權益，才能活得心無罣礙，潇灑自在，何樂而不爲。

　　六月　九日　　星期日

　　今天上午，在西來寺法堂爲家母舉行懷恩法會。雖遵母囑，謝絕花圈、挽幛等，但陳履安、陳曹倩伉俪、孫春華老師、高市議會陳田錨議長，和許多佛光協會都贈送花圈。整排花圈排列在法堂外，十分壯觀。

　　上午九時起，前來參加懷恩法會的信徒即陸續抵達法堂。計有國際佛光會世界總會夏鈴法製長、蔡總鎮理事、洛杉矶協會吳劍雄督導、陳居會長，聖地牙哥協會方俊雄會長、舊金山協會劉明珠副會長、加州教育部建教合作負責人比安可先生、《世界日報》王惠蘭社長、劉之剛經理、加州寮華聯誼會佘紹漢會長、美國國際大學崔純一校長、韓國社區代表鄭晖桓先生、臺視趙石堯導播、田文仲先生、張月麗小姐，《世界日報》尹祧小姐、《國際日報》王艾倫小姐等叁百余人。拈香之後，大家一起念佛。整個法堂的氣氛莊嚴肅穆。

　　上午十時，先由叁弟國民、侄子春富、侄孫李正、李俊等人獻上十供養。我們誦完經文之後。由我報告母親的行儀。

　　母親一生曆經憂患，且具有相當的特質和美德，我分六點來說

　　1.母親非常勤儉

　　小時候家裏非常貧窮，但是母親安于貧窮的生活，即使有錢也不會添置衣裳、家具等物質，她重視的是精神層面的提升。平常吃飯，只以豆腐乳和醬瓜佐餐。往生後，西來寺的徒衆爲她准備豐盛的供菜。我告訴徒衆，不如供養豆腐乳和醬瓜，更合家母的胃口。她雖然年紀大了，但是日常瑣事都自己料理，絲毫不願意麻煩別人。

　　一天早上，我推著輪椅，帶她到西來寺的佛殿。當香燈師獻上一炷香時，她說：“佛祖不要我們的香，也不要我們的花，佛祖只要我們的一點心。”

　　2.母親注重威儀

　　在我的記憶中，母親非常重視威儀，她的坐姿端莊，即使坐在床上，也從來不靠枕頭、棉被。平時坐凳子，也是腰杆挺立，只坐凳子的一半；即使衣服破舊，也總是穿著整潔。家裏時常保持窗明幾淨。

　　3.母親非常機智

　　文化大革命期間，家裏被歸爲“黑五類”，公安人員將母親抓去，盤問我的行蹤。她說：“我生一個兒子，沒有享到福，反而惹得一身黴氣。我勸你們不要養兒子。”

　　數　年前，我接她到臺灣時，曾有記者問她：“奶奶，大陸好還是臺灣好？”對于這樣的問題，我當時在旁邊，爲她暗暗捏了一把汗，沒想到她神色自若地答道：“臺灣人民生活富裕，經濟發達，但是我年紀大了，在大陸住得比較習慣。”

　　她雖然沒有受過教育，但是經常以詩句教人，例如：“待人以寬，律己以嚴。”“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”雖然沒有學佛，但是她很有佛法。她經常說的一句話是：“不要被境所轉，要能轉境。”

　　4.母親注重恩義

　　唐山地震時，唯恐揚州受到波及，我們到上海表哥家避難一陣子。地震過後，家母對于表哥的照顧，念念不忘，我與她相逢這十八年來，她一直要我送表哥收音機、電視機、電冰箱等電化製品，以回饋當年的恩情，古人所謂的“滴水之恩，湧泉以報。”母親力行不渝。爲了讓母親安享晚年，我特地在南京購置雨花精舍。母親卻從來不說這是她的，而說南京下院是常住的，一直要我們派人去當家。

　　有一次我回家探親，叁、四十位子子孫孫前來濟濟一堂，圍著母親談天說地，她笑著說：“萬朵桃花一個根”樹有根，水有源，飲水思源，注重恩義，才是正道。

　　5.母親非常慈悲

　　母親總是處處爲人著想，時時流露出慈悲的精神。四個人吃飯時，她總是煮六人份的飯菜，隨時預備客人來訪，可以有現成的飯菜享用。

　　文革期間，她經常到運河邊挑水回家，將水煮沸後，分置于碗裏，方便鄰近學校的學童放學後，可以解渴。後來大家都一致稱她爲“老奶奶”。

　　她最大的慈悲是把我布施給佛教，讓我能安心向道，廣度衆生。

　　6.母親體諒他人

　　有一次我講《金剛經》，母親聽後說，我講得太高深了，她認爲“我相要空，人相要有。”因爲我們與人相處，心中要有別人的存在，時時尊重別人，處處爲人著想。否則大家都無視別人的存在，豈不是要天下大亂了？

　　每當去看她時只要別人告訴她“二太爺(母親對我的昵稱)還沒吃飯”、“二太爺該去睡覺”或“二太爺要去會客和開會”，母親都非常體貼人意地催促我：“快去、快去”。

　　有一年我在澳洲弘法時，她在美國跌斷了腿，堅持不准別人通知我。這次病重，也交代家人不可以讓我知道，因爲她要我爲衆生忙碌，不要只爲她一個人忙碌。…

《生死一如　1996· 6· 1～1996· 6· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…