..续本文上一页会馆、车辆安排、纠纷处理、对外人事应对、知会协调等，身为知客，首要条件除了主动、热情之外，盘算、策画、了解各种因缘关系，来龙去脉，也要一一了解，更要懂得耐烦、替人设想、肯吃苦，要知道一个人之所以伟大，是经过多少辛苦、血汗一点一滴累积起来的。

　　六月　七日　　星期五

　　上午九时起，开始会客。首先是记者团的来访会谈，计有北美卫星电视公司总经理王传亮、《中国时报》高县特派员柯纪钢、中视高市记者王振裕、华卫电视台南部主任李永和、《民生报》高雄记者陈俊合、凤鸣电台记者王琳、《民众日报》记者崔家琪、李姿槿、《台湾时报》记者黄丽安、《中时晚报》记者严光澎、《青年日报》记者李静音等十三人。

　　在带领大家参观的同时，又遇到一群台大校友会的远方来客，一个个要跟我合影留念。

　　不久，又来了几批台北、香港的信徒，我依然欢喜地与每个人寒暄、合影，并以茶点招呼大家。眼看每一位合影的宾客都显得非常高兴，我也随缘和大家说了一则有关照相的趣事

　　照相往往花了我很多时间，有时候五分钟的路程，由于照相而足足走了半小时之久。我常常遇到一个人突然跑过来说要跟我照相，照完之后，又要我跟他爸爸照一张，跟他妈妈照一张，甚至还要我跟他太太照一张，镜头对准了，那位太太还不过来，站在我身旁的先生一直着急地喊道：“来啊，来啊，赶快过来，机会难得。”那位太太就是不肯过来一起合照。我心想：“天下竟然有人不肯跟我合照？”正当纳闷之际，只听那位太太说道：“你没看见我今天没化妆

　　!”

　　说完，博得大家哄堂大笑。

　　一个上午，就在陪客、照相、谈话、问候中悄然度过。送走一批批客人，我对一直在旁倒茶接待的觉幻说：“如果我是西来寺的知客，西来寺一定会兴旺起来。”觉幻点头称是。

　　匆匆用过午餐，驱车前往圣地牙哥西方寺，勘察目前翻译中心的情况，依日为我介绍了多位优秀的美籍人士，彼此交换学佛心得，我也聆听每个人对翻译的意见，并约定两天后一起到柔似蜜参观西来大学新校址。

　　回到西来寺，天色已晚，听说夏铃律师已在客厅等我，夏铃对于佛法在西方的弘传贡献甚大，今天我们谈话的主题一直围绕在西来大学今后的方向与展望。

　　就寝前，突然想起日前曾经承诺圆神出版社简志忠社长，为林清玄先生的新书写一篇短序，因此赶紧伏案下笔

　　“以语言三昧给人欢喜，以文字般若给人智能，是我的理想。一向以语言文字弘扬佛法的林清玄先生，擅长将佛法融入生活之中，其富有人情味的动人故事，最能描绘“人间佛教”的内容，所以最能获得大家的欣赏。”

　　写完传真，已是深夜十二时。

　　六月　八日　　星期六

　　今天收到徒众传真一篇〈痛就喊痛〉的短文。记录如下

　　“台湾的星云大师透露最近动了一次心脏手术，奇怪的是，自己开心，别人痛心。

　　医生用手术刀替他开心之前，问他怕不怕死？出家人若说怕死，修佛半生未免冤枉；若说不怕死，却显得矫情。星云答道：“死不是很怕，但怕痛。”

　　佛家智能从不落语言陷阱，说“怕死”不妥，说“不怕死”不当，只好说怕痛。非“是”即“非”的逻辑，只在数学上有用，数学以外的人生，不受“是非”限制。懂是非的数学家很聪明，摆脱是非者才叫智能。

　　基督教的耶稣也有这个智能，当人问他是不是该用石头掷死犯了罪的妓女的时候，说“该”不妥，那是教唆杀人；说“不该”不当，即是姑息犯罪。只好说，你们当中谁没有罪，就可以用石头掷她。

　　耶稣有智能摆脱了语言陷阱，但未免有点卸责；将别人的道德感摆上台。万一真有一个对自己罪行完全失忆的痴杲老人，以为自己身家清白而拾起石头将妓女活生生掷死，怎么办？妓女死不瞑目不打紧，耶稣满脸尴尬才是大事。星云简单的一句“我怕痛”，既没有将别人摆上台，也体现了率性而为的佛家精神，值得鼓掌。

　　吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，本来就是明心见性的最高层次，一刀扎在心上，不喊痛的是贪慕虚荣的伪好汉。

　　但关云长这类刮骨疗伤时还要死顶跟人下棋的矫饰行为，却受称颂为真英雄。于是造就了后代中国人死要面子不肯认衰的恶习，尤以高官为甚。为官者应习佛法，痛就喊痛，错就认错，善哉善哉。”

　　曾在报上看到一则报导：竞选期间，候选人到处拜票，一位候选人来拜票，某人就回答：“一定，一定。”另一位候选人来拜票时，某人又回答：“没问题，没问题。”再一位候选人来拉票，某人立刻就说：“当然，当然。”可是自己只有一票，怎么办？到底应该投给谁？再者，自己是社会的中坚分子，像自己这样的人，都信口开河，不为自己的言行负责，真是太可怕了。如果社会上每个人都这样行事，社会风气将会败坏，自己岂不成了社会的罪人。所以，他很欣赏我的直率，公开表明要支持某某人，就不会有这些困扰。

　　我一向主张讲清楚、说明白，真诚地说出内心的感受，也为自己的言行负责。不必矫揉做作。有的人为了达到某些目的，不惜说谎。为了掩饰自己的谎言，必须一再的撒谎，而越陷越深，无法自拔。等到西洋镜被拆穿时，倍受轻视，无地自容，真是悔不当初。忠于自己的言行，尊重他人“知”的权益，才能活得心无罣碍，潇洒自在，何乐而不为。

　　六月　九日　　星期日

　　今天上午，在西来寺法堂为家母举行怀恩法会。虽遵母嘱，谢绝花圈、挽幛等，但陈履安、陈曹倩伉俪、孙春华老师、高市议会陈田锚议长，和许多佛光协会都赠送花圈。整排花圈排列在法堂外，十分壮观。

　　上午九时起，前来参加怀恩法会的信徒即陆续抵达法堂。计有国际佛光会世界总会夏铃法制长、蔡总镇理事、洛杉矶协会吴剑雄督导、陈居会长，圣地牙哥协会方俊雄会长、旧金山协会刘明珠副会长、加州教育部建教合作负责人比安可先生、《世界日报》王惠兰社长、刘之刚经理、加州寮华联谊会佘绍汉会长、美国国际大学崔纯一校长、韩国社区代表郑晖桓先生、台视赵石尧导播、田文仲先生、张月丽小姐，《世界日报》尹祧小姐、《国际日报》王艾伦小姐等三百余人。拈香之后，大家一起念佛。整个法堂的气氛庄严肃穆。

　　上午十时，先由三弟国民、侄子春富、侄孙李正、李俊等人献上十供养。我们诵完经文之后。由我报告母亲的行仪。

　　母亲一生历经忧患，且具有相当的特质和美德，我分六点来说

　　1.母亲非常勤俭

　　小时候家里非常贫穷，但是母亲安于贫穷的生活，即使有钱也不会添置衣裳、家具等物质，她重视的是精神层面的提升。平常吃饭，只以豆腐乳和酱瓜佐餐。往生后，西来寺的徒众为她准备丰盛的供菜。我告诉徒众，不如供养豆腐乳和酱瓜，更合家母的胃口。她虽然年纪大了，但是日常琐事都自己料理，丝毫不愿意麻烦别人。

　　一天早上，我推着轮椅，带她到西来寺的佛殿。当香灯师献上一炷香时，她说：“佛祖不要我们的香，也不要我们的花，佛祖只要我们的一点心。”

　　2.母亲注重威仪

　　在我的记忆中，母亲非常重视威仪，她的坐姿端庄，即使坐在床上，也从来不靠枕头、棉被。平时坐凳子，也是腰杆挺立，只坐凳子的一半；即使衣服破旧，也总是穿着整洁。家里时常保持窗明几净。

　　3.母亲非常机智

　　文化大革命期间，家里被归为“黑五类”，公安人员将母亲抓去，盘问我的行踪。她说：“我生一个儿子，没有享到福，反而惹得一身霉气。我劝你们不要养儿子。”

　　数　年前，我接她到台湾时，曾有记者问她：“奶奶，大陆好还是台湾好？”对于这样的问题，我当时在旁边，为她暗暗捏了一把汗，没想到她神色自若地答道：“台湾人民生活富裕，经济发达，但是我年纪大了，在大陆住得比较习惯。”

　　她虽然没有受过教育，但是经常以诗句教人，例如：“待人以宽，律己以严。”“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”虽然没有学佛，但是她很有佛法。她经常说的一句话是：“不要被境所转，要能转境。”

　　4.母亲注重恩义

　　唐山地震时，唯恐扬州受到波及，我们到上海表哥家避难一阵子。地震过后，家母对于表哥的照顾，念念不忘，我与她相逢这十八年来，她一直要我送表哥收音机、电视机、电冰箱等电化制品，以回馈当年的恩情，古人所谓的“滴水之恩，涌泉以报。”母亲力行不渝。为了让母亲安享晚年，我特地在南京购置雨花精舍。母亲却从来不说这是她的，而说南京下院是常住的，一直要我们派人去当家。

　　有一次我回家探亲，三、四十位子子孙孙前来济济一堂，围着母亲谈天说地，她笑着说：“万朵桃花一个根”树有根，水有源，饮水思源，注重恩义，才是正道。

　　5.母亲非常慈悲

　　母亲总是处处为人着想，时时流露出慈悲的精神。四个人吃饭时，她总是煮六人份的饭菜，随时预备客人来访，可以有现成的饭菜享用。

　　文革期间，她经常到运河边挑水回家，将水煮沸后，分置于碗里，方便邻近学校的学童放学后，可以解渴。后来大家都一致称她为“老奶奶”。

　　她最大的慈悲是把我布施给佛教，让我能安心向道，广度众生。

　　6.母亲体谅他人

　　有一次我讲《金刚经》，母亲听后说，我讲得太高深了，她认为“我相要空，人相要有。”因为我们与人相处，心中要有别人的存在，时时尊重别人，处处为人着想。否则大家都无视别人的存在，岂不是要天下大乱了？

　　每当去看她时只要别人告诉她“二太爷(母亲对我的昵称)还没吃饭”、“二太爷该去睡觉”或“二太爷要去会客和开会”，母亲都非常体贴人意地催促我：“快去、快去”。

　　有一年我在澳洲弘法时，她在美国跌断了腿，坚持不准别人通知我。这次病重，也交代家人不可以让我知道，因为她要我为众生忙碌，不要只为她一个人忙碌。…

《生死一如　1996· 6· 1～1996· 6· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…