千言萬語也無法道盡我們對她的感恩之情。
“永念親恩雲何爲報，
長思母德怎能忘懷。”
懷恩法會之後，將家母的靈骨迎請至禅堂，誦經之後，暫厝于此。家母一生的嘉言懿行，可以用一首詩偈來表達
“般若禅心堪稱世間大菩薩，
慈悲方便尊爲人中老奶奶。”
六月 十日 星期一
最近有四批法師前來悼念家母。
第一批是印海法師和通理法師，他們在家母停靈玫瑰崗時，即前來探視，關懷備至。在玫瑰崗舉行告別式時，他們也一大早就到靈堂，參加法會，令人感念。第二批是悟明法師帶領多位高徒前來，不但上香，而且誦經，加上全套的祭文和說法。第叁批是彌勒內院的寬裕法師及多位高徒，他們也是從頭來起，既誦經又祈福。佛教傳統的禮儀，在這些長老的身上表現無遺。
第四批不知是何方大德，他住在離西來寺一個小時車程的飯店裏，打電話給住持慈容，要求西來寺派車去接他。秉持“給人方便”的原則，慈容特地請人去接他到西來寺，一趟車程兩個小時，終于到了西來寺。他說：“怎麼沒有人來接駕？”接他的義工趕快去找了一位男衆法師來接駕，他接著問：“星雲大師在嗎？”剛好我不在寺裏，他一聽我不在，很氣憤地說道：“太沒誠意了，送我回去。”義工只好送他回去，再一趟來回，又是兩個鍾頭。
人生百態，有各種人、事的訴求，俗雲：“一樣米養百種人。”有的人歡喜別人恭維、接待，一有好的待遇就洋洋自得，以爲自己的身分高人一等。相對地，有的人謙恭自持，雖然身分高尚，但是一切從簡，不願勞駕他人。
佛門長老，受叢林的傳統教育，言行舉止，合乎佛門的行儀，舉心動念，處處爲人設想，最合乎現代的需求。除了這些教界的長老大德之外，還有張少齊居士和沈家桢居士，他們也是現代護法的楷模。
張少齊居士除了弘法之外，更熱心于佛教文化之推動，先後創辦《覺世》旬刊社、建康書局等機構，對于《大正藏》在臺影印，亦出力甚多。由于他對佛教貢獻良多，所以佛光山將他列爲功德主，並且妥爲安養。
沈家桢居士于一九七○年在紐約州立大學石溪分校創立了“世界宗教研究院”(The Institute for Advanced Studies of World Religion)，搜集世界上有關佛教方面的著作和文獻，提供社會大衆研究佛教學術的良好機會。他的圖書館中，收藏了亞洲地區叁十二種文字著作的佛學文獻，非亞洲地區十一種文字著作的佛學文獻，卷帙浩繁。佛學期刊有叁百六十七種，視聽教材有兩百五十四類，以及製成微片的手稿和經典五萬種。
今天，他送給我一片《金剛經》光盤，他特別介紹了光盤的好處，可以儲存兩萬萬字，隨時都可以調閱資料出來，而且不怕蟲咬，不怕潮濕，方便又可靠。
科技的進步，日新月異，真是來不及學。電腦聯機可以讓你在任何地點知道天下事。我不懂電腦，但是我知道電腦的重要性，也有心發展佛光山的電腦中心。有“專家”告訴我們要買五百萬的設備，發展電腦中心，買回來之後，卻不管用。又有一位“專家”建議我們要買另一套七百萬的設備，買回來之後，也派不上用場。
佛光山計畫將《佛光大辭典》和佛教經典輸入電腦裏，但是花了數年的時間和精力做出來的成品，到時候可能因爲新産品的上市而顯得落伍了。真不知道該不該進行？
我到西來寺時，看到辦公室有幾部個人電腦。徒衆興沖沖地要我看他的電腦。我說：“我不要看，因爲在緊要關頭時，電腦時常“當機””。有人預言，以後法師出外弘法必須攜帶隨身的筆記型電腦。到了講堂，把電腦架好，電線一插，就可以開始講經說法。只是不知道跳電時，法師們要如何應變？恐怕未來的課題要加上一門停電時的應變之道。這招學會了，才能到處弘法，通行無礙。
六月 十一日 星期二
上午跑香時，遇到一位美籍人士，很熱情地和我招呼，我也回應一句：“How are you
”走遍世界各地，發現每一國家的人士都有特定的招呼語。例如
中國人：“你吃飽了嗎？”
日本人：“今天天氣好嗎？”
美國人：“你好嗎？”
佛教徒：“阿彌陀佛。”
無論我走到哪裏一州、哪裏一國或哪裏一洲，佛教徒的共通語言就是“阿彌陀佛”。尤其加上合掌的手勢，令人感覺既溫馨又親切。人人口中“阿彌陀佛”不斷，大家就能生活在佛光淨土中。
上午十時，在西來寺小會議室召開西來大學董事會。慈莊、慈惠、慈容等人都出席了。今天會議的決定事項如下：
1.西來大學在柔似蜜市的校地已購妥，即將于近期內遷校。
2.慈惠法師擔任董事長，慈容法師擔任執行董事，下設課程發展委員會、財務委員會、技術委員會、義工委員會、校務推展委員會等。夏鈴律師擔任發展委員會主任。
3.依法法師擔任教務主任，慧恺法師擔任總務主任。
4.擬定叁年內修繕計畫和五年內修改計畫。
5.招待過去贊助西來大學的功德主參觀西來大學。
6.積極招生，推展校務。可設正班生、分校生、集訓生、建教合作、技訓班和代訓生等。
7.重建原有的印刷廠，增設禮堂、講堂和禅坐中心。
西來大學自一九九○年創校迄今，曆經千辛萬苦，于去年申請到Ｉ－20，到今天終于能夠遷校，嘉惠世界各地的莘莘學子，內心感到相當欣慰。希望西來大學能秉持佛光山的創業精神“光榮歸于佛陀，成就歸于大衆，利益歸于常住，功德歸于檀那”以及佛光山的信條“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”，辦出一所有水平、有特色的大學。
午餐後，指導西來寺的工程。在“南海慈航”處增設一座鍾，讓訪客均能聞聲得度，所謂“聞鍾聲，煩惱輕，智能長，菩提生”；在“靈山勝會”處，增設一位羅漢，讓訪客能與羅漢合影，藉此時時提起他們的佛性。另外，增設“義工室”，讓發心的義工菩薩們有一個安心工作和休憩的場所。我認爲規畫時，不是用金錢來堆砌，而是用智能來莊嚴道場，才是最上乘的規畫。
晚七時，在小會議室與徒衆接心。徒衆陸續說出令他們受益的話語，有
諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
諸法因緣生，諸法因緣滅。
你大我小、你對我錯、你有我無、你樂我苦。
滴水之恩，湧泉以報。
做慈悲事、行忍辱法、發柔軟心。
常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。
集體創作。
會議同時，宣布了西來寺的新人事，依果爲內當家，慧傳爲外當家，慧濟爲辦公室主任。他們都很發心，有常住觀念，希望藉重他們的長才，讓西來寺在慈容的領導下，有一番新氣象。
六月 十二日 星期叁
母親往生後，家中的子孫後輩只知道哭，不知道如何表彰其行儀，延續其精神。最近接到外甥女鳳珠和外甥龍珠的傳真，真正地道出了他們敬愛的奶奶的風範，茲記錄如下
“舅父大人慈監：
下午接到春來哥哥的電話說奶奶已經走了。聽到這個噩耗，我們心疑這個消息不是真的，打電話回家問了又問，知道再也見不到奶奶了，不由得悲從中來，淚水模糊了視線，奶奶的音容笑貌又浮現在我們的眼前。
記得奶奶在國內的時候，每次去看奶奶，奶奶總是歡喜得不得了，滿臉盡是笑容，教人拿東西給我們吃，拿錢給我們零用，總是對我們說，要什麼就跟我說，奶奶買給你們，一定要吃好東西，身體才會好。每次從奶奶那裏回來，心裏總是暖洋洋的。奶奶不但對我們這樣，對爺爺等家裏的每個人，對每一個她見過的或沒見過的都施以偉大慈愛和關懷，真正做到了“無緣大慈，同體大悲”的精神。
記得有一次，有一個人到雨花精舍去賣豆花，賣完之後就走了。過了一會兒，奶奶知道了，說：“這麼冷的天，在外面賣豆花，一定很缺錢用。”接著便叫李俊、李正(孫子)多拿些錢去給那個賣豆花的人。奶奶總是爲別人想得多，爲自己想得少。自從奶奶出國後，就沒有見過奶奶，真恨不得立刻到美國見奶奶一面。我們總是在想，等以後有出息、有事業，再好好地孝順奶奶，但是天不遂人願，不讓我們等到看到奶奶，孝順奶奶的那一天啊﹗“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，真是人生最大的痛苦啊﹗
聽到奶奶走的消息，爺爺和家中各位親人都悲恸萬分，在春來哥哥家中失聲痛哭。奶奶雖然走了，她永遠活在我們的心中。她的慈愛像日月的光輝永遠地照耀著我們，也教我們像奶奶一樣去愛每個人。
奶奶，我們永遠地懷念您。如果奶奶回家，我們隨時在上海接奶奶。
舅父，珍重。
甥女鳳珠一九九六、六、一”
“舅父大人慈監：
奶奶已經走了十天，這十天來，滿腦子都是奶奶的笑容、奶奶的身影，總是覺得奶奶還在。我一直恍恍惚惚，心神不甯，好像什麼東西堵在心裏，說也說不出，吐也吐不出，只能一個人默默地流淚。我一向自謂勇敢堅強，現在卻發現我也是那麼的脆弱。
奶奶走的前幾天，爺爺每天晚上都夢見奶奶，覺得是不祥之兆，一直很擔心。奶奶走的那一天夜裏，家裏的堂屋總是有東西在響，媽媽不放心，打開電燈，響聲沒了，四處搜尋了一番，也沒有什麼異常的現象，關上燈，卻又響了起來。媽媽嚇得燈也不敢熄，心裏一直七上八下到天亮。第二天，春來哥哥通知奶奶的噩耗，家裏人的擔心終于變成了傷心。
從小，奶奶就是我們大家庭中最受尊崇的長輩。記得在九二年春節，我到雨花精舍給奶奶拜年，那天給奶奶拜年的人很多，一位伺候奶奶的阿姨說“老太太現在休息，不見客。”結果，奶奶聽見了我的聲音，在房裏大聲喊道：“龍珠啊﹗快進來。”這句話至今還回響在我的耳邊。奶奶讓我進的不是她的房間，而是她溫暖寬厚的懷抱。還有我大學二年級的時候，用奶奶給的壓…
《生死一如 1996· 6· 1～1996· 6· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…