..續本文上一頁不合。

　　希望佛光山的男衆，每一個人都是佛門法器。

　　一月　四日　　星期四

　　最近社會上最熱絡的話題，不外是總統連署，信徒、佛光會員、或徒衆很自然都會問起與這方面相關的問題。記得上個月(十二月十六日)，接受《亞洲周刊》記者徐秀珍小姐的訪問，有些看法可以提供給大家參考，特摘錄如下––

　　陳履安是你的弟子，外界報導他在決定參選前曾與你長談。林洋港原本有意與陳履安搭檔競選，也曾說希望由你出面撮合。外界認爲你對這些政治人物頗有影響力，你對此有何看法？

　　臺灣很小，我在臺灣已住了五十年，難免會接觸到一些人，其中有些是佛教徒，有些是朋友，有些是信徒，大家都會彼此關心，談不上影響力。

　　在陳履安決定參選前，你是否曾與他長談？

　　陳履安這個人很知趣。他對我說：“師父，我自會奮鬥，不會增加你的麻煩。”

　　林洋港是否曾請你出面撮合“林陳配”？

　　這種事不必參與，我自覺沒有能力開口，也不能開口。我是到最後才知道陳履安要參選，內心覺得非常驚訝，因爲他本來是准備要出家的。

　　九四年七、八月間，陳履安對我說要跟著我出家，表現得很熱衷，也很積極。佛光山是很平民化的道場，對想出家的公侯將相不知要如何安排。陳履安一再說他出家閉關不會增加麻煩，只要有一個小道場幫師父教化、弘法就可以了。所以我就幫他准備住處、出家人的衣服，還取了法號。他也准備在九五年二月辭去監察院長職務，叁月出家。

　　其實，當時我並不希望他出家，但怎麼勸他都聽不進去。我甚至說：“不出家可能有希望當副總統”，他卻回答：“我才不要”。去年元月我又勸他，說政府高層官員不容易爲佛教弘法，政壇上應該多一些像他這樣的人，希望他能留在職位上度化其它高官，沒想到這個理由竟說服了他。

　　去年五月我開完刀剛出院時，陳履安來看我，對我說他要參選總統，還說了支持者有些什麼人，做了些什麼准備等。我讓他說動了，心想他既然有信心，就不妨一試，我也不去煞風景。我認爲無論是否當選，他參選對臺灣是一件好事，有多組人選才會多采多姿，很熱鬧。

　　身爲宗教領袖，你個人對明年總統大選的態度是什麼？

　　我是出家人，很單純。記者問我時，基于同一信仰，我就第一個表態支持陳履安，如果不支持反而很奇怪。有人說我很有道德勇氣，其實我只是基于佛教徒一顆坦誠的心而已。不過，我只代表我個人，我的信徒不一定支持誰。

　　國際佛光會是否會動員起來支持某位特定的總統候選人？

　　直到今天，我沒有一通電話、一個指示、一個命令表示要支持誰，或不要支持誰。我表態支持陳履安，下面也沒有人來問我，大家好像都有默契，若支持相同人選，就好像支持師父；若不支持，師父也會諒解。

　　你是否要對信徒做些呼籲？

　　不必呼籲。生逢這個大時代，教育信徒如何彼此包容，如何有民主信仰，讓他們安心，才是我的責任。

　　在總統選舉中，宗教成爲熱門話題，有人說宗教應與政治分界，你對政教之間的關系有何意見？

　　與其逃避這個敏感而又切身的問題，不如解說佛教對政治的看法。在《法華經·普門品》曾提到，觀世音菩薩對須以女人身得度者，就現女人身來度化他；若須以童子、男女、異教徒的身分得度者，就各現其身度人。還有一句話說：“應以小王身得度者，即現小王身而爲說法。”

　　佛教只是私人信仰，佛教徒也要吃飯、工作，在事業上、社會上也可以發展，說“佛教徒不要管世間事”是無知的說法。況且，由曆史可見，佛教界從未發生政爭，更有皇帝出家或出家人作皇帝的例子。不過，出家人須秉持“問政不幹治”的原則，只能關心不能幹涉。

　　總統候選人經常出席宗教活動，對拉票有幫助嗎？

　　沒有用。因爲現在選民的自我意識很高，不會被人牽著鼻子走。

　　以個人宗教信仰爲標志在政治活動中拉攏選民，你認爲這種做法是否得當？

　　每一個候選人都想運用他覺得最有利、最有用的資源，這是很正常的。

　　對臺灣過去的政教關系，你有什麼看法？

　　在臺灣，信教是自由的。宗教從來不幹涉政治，政治也從來不幹涉宗教。

　　臺灣佛教界最令人側目的是信徒的捐款力量，你認爲這股力量是否被合理運用？

　　不敢說全部，應該是多數都是被合理運用。

　　國際佛光會發展成爲一個龐大組織，推動文化、慈善、藝術、教育等各項事務，猶如一個企業體，請問你有何經營之道？

　　佛教界不用“經營”這個字眼，而是談因緣和合、衆緣成就，一切都是衆人信仰的自然聚合。就像花，有了土壤、水、空氣和陽光，就會自然盛開。宗教不能用世俗的利益價值來衡量，不能像談買賣。我一生沒有一塊錢，更沒有印章、存款，但正因爲我無，當全世界都在動員時，大家有的就是我有的。

　　你對臺海兩岸關系有何看法？

　　很擔心。過去二十幾年來，臺灣曆經退出聯合國、與美國斷交等事件，在美國感覺這些事嚴重得不得了，在臺灣的人看來反而平靜。這次我從美國回來，卻覺得臺灣變得不一樣了，社會太亂，叫人寒心。亂源要找出來，不是要誰負責，而是大家都有責任。目前安定人心很重要。

　　對目前兩岸關系的情勢，你認爲宗教界是否能發揮一些作用？

　　應該有很大的力量。用地域或宗親會來統一全世界的中國人，仍會出現不團結的現象，但若用宗教就不會，當全世界的佛教徒都聚在一起時，海峽兩岸就不必說什麼分合了。所以統一應該從文化、宗教交流開始。

　　國際佛光會和中國大陸的佛教界是否有交流？

　　由于大陸不允許有外來宗教，所以國際佛光會雖在全世界設有一百叁十幾個分會，在大陸設分會的申請卻一直沒有獲批准。希望中共領導人要有世界觀，待機緣成熟，中共懂了，就會請我們去。

　　一月　五日　　星期五

　　佛光會金門協會會員一行五十二人，在翟美玉會長帶領下，今來臺參訪佛光會中華總會及佛光山派下各別分院道場。

　　中午，特在海會堂和大家見面講話：

　　“有朋自遠方來，不亦樂乎，我去過金門多次，和當地信徒緣分很深，感謝駐守在金門的你們，平常爲了保護臺灣安全，擔驚受怕，做臺灣的屏障，臺灣同胞對你們非常尊敬，內心也祝福你們。我在世界各地弘法，像馬來西亞、印尼、泰國，碰到不少金門信衆，可以說在東南亞一帶的佛教，剛開始都是在家信徒背著媽祖或觀世音菩薩，飄洋過海的去弘揚，尤其是金門人在大街小巷設立佛堂，依此弘傳。有人說將佛教國際化的是金門人。

　　叁十多年來，我曾代表佛教會去金門勞軍弘法多次，但很少與民間交流，現在佛光會由陳縣長夫人翟美玉任會長，葉司令夫人房艾莉任督導帶領下，才漸漸有往來。

　　五年前，曾到過中國大陸，和楊尚昆先生談過金門問題，希望視海峽爲和平區不要打仗。楊尚昆先生則建議金門爲觀光區，再依序漸進，就會成爲和平區。如果金門開放爲觀光區，會比南海普陀山更加有名。

　　臺灣佛教很興盛，一集會就會有很多人參加，在金門由于交通不便，人們比較保守。現在有佛光會可以安排會員或信徒組團來臺灣，學習如何辦活動，屆時如果有需要，中華總會及佛光山都可以幫忙服務。爲表示對大家平時辛苦的敬意，在臺灣六天行程所需的車輛，請接受佛光山的招待。

　　國際佛光會在世界各地，有一百多個協會、分會，如果因緣具足，今年八月分將在法國巴黎召開的第五屆佛光大會，歡迎金門也能組團前去參加。在臺灣這幾天，願大家都能玩得很歡喜愉快。”

　　晚七時叁十分，于臺北道場，爲來參加佛七的信衆，開示極樂世界的殊勝––

　　沒有白天夜晚之分，可以說是真正的不夜世界。

　　不必買東西，思衣得衣，思食得食，用不到金錢。

　　沒有男女情愛，皆是蓮花化生。

　　沒有飲食問題，耳聞法音宣流，眼看自然景色、佛像莊嚴。皆可以自己飽足，沒有吃的煩惱，自然就沒有排泄的問題。

　　走路，皆是飛行，飛行到十方世界以香花供養諸佛，沒有交通事故問題。

　　沒有惡道壞人，沒有偷搶、倒閉、恐怖等困擾。

　　住的是七寶樓閣，喝的是八功德水，不僅可以增長信心，且毛孔都會沁出芬芳。

　　穿的衣服很輕，沒有重量，也沒有衣縫(天衣無縫)，且和風吹動，空氣新鮮流通。

　　大地平坦沒有彎曲難行，建築宏偉堂皇，最主要還是諸上善人聚會一處。

　　臺灣民衆有很多人都想移民到海外，海外的環境雖能讓生活有所改善，品質也會提升，但煩惱仍沒有辦法解除，如人我是非、自然災害等。而移民到西方淨土，就不會有這些煩惱。

　　在佛光山派下的道場，此時此刻，同時有幾萬人在一起念佛，共修的力量非自修所能比擬，在互相激蕩中將佛號念熟、念熱、念到心裏去，而非念在口中，直到不念而念，念而不念階段，自可感受到一切皆是無邊。念佛功德不可思議，七天的佛七法會，希望大家都有所得。

　　一月　六日　　星期六

　　應陳子文、梁杏村夫婦之邀，晚六時，前往臺中通豪大飯店國際宴會廳，爲其公子陳威洲先生和蔡宜吟小姐的婚宴祝福。

　　七時叁十分，抵達位于臺中大雅路慶禾財經大樓內的佛光山佛教光明學苑演講。

　　臺中是臺灣的文化城，爲提升信衆的文化品質，而設立此道場，佛光山特派慧堃、慧聞、慧岸等人在此負責，因明天要舉行佛像開光及落成啓用典禮，今晚先由我和此地信衆結緣，希望在臺中地區有緣的信衆，日後能多護持光明學苑。

　　我以“人間佛教人情味”爲題，爲大家介紹六種可以從娑婆此岸到達彼岸的得度法門。

　　佛教光明學苑屬于男衆道場，爲准備明天的落成，男衆學部多位徒衆都前來支援，難得有機會跟大家在一起，就地和他們師徒座談––

　　大家有緣在同一師門出家，要建立正見，互…

《健全自己　1996· 1· 1～1996· 1· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…