..續本文上一頁可的入學許可資格(簡稱Ｉ－２０)已經批准。這真是難得的好消息，可以說是“千呼萬喚始出來”。從此，西來大學可以招收海外學生，校務能更加擴展了。

　　非常感謝夏鈴和阿諾律師在法律事務和多方面的協助，並且對Ｉ－２０的申請核可用心盡力。過去，西來大學不能發Ｉ－２０，許多有心就讀的學生被擯于門外。現在，能突破此一瓶頸，嘉惠世界各地的學子，他們真是功德無量。

　　回想西來大學創校至今，曆經許多艱難困苦，但是都能一一加以克服。慈惠等人憑著一股強烈的使命感，爲創校籌畫事宜盡心盡力，終于使西來大學的立案順利通過，可以正式頒發佛學學士及宗教學碩士的學位。

　　轉眼間，西來大學也已開辦四年了。這期間，雖然只是小規模的辦學，但是“小而精致”，它有幾點特色––

　　１.設備齊全：“麻雀雖小，五髒俱全”。西來大學擁有獨一無二寺院與大學結合的特色。十八間教室、兩間辦公室、會堂、法堂、圖書館等硬件設備應有盡有。

　　２.課程豐富：計有佛學概論、佛教經典、佛教論典、佛教心理學、西方宗教、東方宗教、北美宗教、研究方法論、印度佛教史、日文、藏文、巴利文、梵文等。

　　３.師資優良：本地和國際的知名學者彙集于西來大學，教育莘莘學子，計有加州州立富樂頓大學的善突吉教授、加州州立長堤大學的休斯教授、加州柏克萊大學國際知名的韓國佛教專家蘭卡斯特教授、斯裏蘭卡國寶級阿那努達教授、中國藏傳佛教專家王堯教授等。

　　４.行政嚴謹：所有的行政作業，從入學到畢業，均根據加州高等教育法規定行事，一點也不馬虎。學生必須認真就讀，否則是無法畢業的。

　　５.學生優異：甘雪美同時完成西來大學和南加大的碩士課程後，已通過考核准備到柏克萊大學就讀博士課程；慧智除了原有的電腦、企管碩士學位外，去年底剛完成宗教碩士課程，並計畫繼續攻讀博士學位；企管碩士呂一美尚未完成西來大學的碩士課程，即被網羅擔任教務工作。此外，還有來自臺灣、法國、馬來西亞、新加坡等地的學生，認真地學習佛學及宗教課程。

　　爲了使未來校務更加蓬勃發展，慈莊和依空已經積極物色校舍，以便在今年內完成遷校的作業，爲莘莘學子提供更佳的學習環境。校方也聘請了經驗豐富的史密特教授，來擔任教務長的工作；並計畫開辦ＥＳＬ學習英文的課程，增設大一、大二的課程，讓高中畢業生能直接申請入學許可；同時更計畫將西來大學規畫爲國際禅學研究中心。

　　依空又報告了附近惠提爾學院(Whittier College)的教務長麗莎·羅斯巴克(Lisa Rossbacher)主動前來西來大學談論雙方合作之事宜，例如：交換教授、學生、圖書使用，彼此承認學分等。由此可見，西來大學的師資、課程等辦學成就已受肯定。

　　西來大學圖書館藏書六萬余冊，有各種版本的大藏經，例如：大正藏、佛教大藏經、中華大藏經、卍續藏經、南傳大藏經、國譯一切經、高麗大藏經、西藏大藏經、鐵眼版大藏經、英文版的藏經等。南京大學只有一套大正藏，而西來大學卻擁有兩套。全世界僅印行一百部的文淵閣四庫全書，西來大學也有一部，真是稀有難得。在Ｉ－２０申請核可通過前，有移民官來視察，對于西來大學的圖書設備贊賞不已。西來學子在書香之中，不但學識增長了，而且人格也升華了。

　　《聖蓋博谷論壇報》(San Gabriel Valley Tribune)記者蓋瑞·霍普金斯(Gary Hopkins)曾以專欄報導西來大學的校務情形。其中一段提到：西來大學將會是“佛教的哈佛”，因爲哈佛大學也是從小規模辦起。希望有遠見、有理想、有抱負的青年學子，來申請就讀西來大學。讓我們這一所中國人所創辦的佛教大學能媲美長春藤名校，讓中國的佛教徒在美國也能揚眉吐氣，則于願足矣﹗

　　一月　八日　　星期日

　　今天是佛教的教主釋迦牟尼佛在菩提樹下，金剛座上成道的紀念日。佛陀成道前，曾修苦行多年，以至形銷骨立，後來他體會到中道的修持法而決定放棄苦行。當時，一位牧羊女供養乳糜，令他食後體力恢複，遂端坐菩提樹下沈思，而于十二月八日“證悟成道”。我國佛教徒仿效牧羊女供養乳糜的典故，于該日以米及果物煮粥供佛後，飨之信徒。其後此風氣漸廣傳至民間，一般人亦于此日烹煮臘八粥，遂演變爲民間習俗。

　　西來寺典座組也以黃豆、青菜、豆腐、豆乾、花生、胡蘿蔔丁、香菇丁和米煮出美味可口的臘八粥，供養十方大衆。大家都吃得齒頰留香，法喜充滿。

　　下午二時在加州州立爾灣大學巴克萊學院講演，由高光勃先生擔任司儀。出席貴賓有北美事務協調委員會駐洛杉矶辦事處處長歐陽瑞雄伉俪、文化組組長張夢麟伉俪、華僑文教第二服務中心廖東周主任伉俪、爾灣市政府社區服務和文化部門主管蒂安·瑪尼(Mrs Deanne Manning)、Bower Museum的副館長迪安德·卡拉夫(Mrs· Dyannd Khalaf)、功德主程宋瑞玉等。

　　講演前，佛光西來學校青少年交響樂團演奏了叁首樂曲，樂音和鳴，絲絲入扣，真是“此音只應天上有，人間哪裏得幾回聞”；舞蹈班的小朋友也表演“心經西來拳”，模樣可愛、討人歡心。

　　我的講題是“六根與六塵”，滿學擔任翻譯。眼、耳、鼻、舌、身、意六根人人本具，都能修行。“心”是六根的主導。每個人的心地均藏有豐富的寶藏，若善加修持，就能開發出慈悲心、信仰心、般若心、感恩心和慚愧心。心中有佛，其它五根所接觸的就是佛的世界。

　　講演完，聽衆紛紛提出問題，由我一一加以解答。散會後，即驅車回西來寺，准備晚

　　上的開會事宜。

　　“凡事不開口，神仙難下手。”我歡喜以座談的方式，和徒衆接心。從他們所問的問題當中，能了解他們的心中有何疑惑，也能讓我對症下藥。晚七時叁十分，在大會堂和西來寺全體住衆、勝鬘書院的學生舉行座談會。他們很熱烈地提出許多問題，我摘要回答如下––

　　勝鬘書院結業後，是否可以到海外道場服務？

　　我到世界各地弘法，信徒都要我派法師到當地帶領他們。我非孫悟空，拔毛一吹就可以變出一位法師來。我很歡迎有志之士，無論出家在家，都到海外服務。我答應很容易，大家以後要走的路很長。需要考慮清楚，發大願心，就可到海外服務。

　　是否可以舉辦美加地區的親屬會，機票由徒衆自付，其它由常住招待？

　　可以。佛光山曾經招待馬來西亞籍徒衆的父母到臺灣參訪，也舉辦了兩屆的親屬會，反應十分熱烈。美加地區一樣可以舉辦親屬會，讓徒衆的父母到美加地區參訪。

　　聽說西來寺的觀音和羅漢都放了光，佛象是否一定要開光？

　　“佛光普照”，佛像哪裏裏需要我們來開光，重要的是打開我們的“心光”。《金剛經》雲：“若見諸相非相，即見如來。”我們自己就是佛，開發自己本具的佛性比較重要。

　　大師對勝鬘書院的期許如何？

　　創建佛光山之初，我種了二十四棵柏樹，每棵都成功；蓋大雄寶殿後，在丹墀上種了叁十二棵柏樹，也都成功；開創西來寺後種的二十四棵柏樹也成功了。我希望勝鬘書院的每個人都不流失，都能有所成就。

　　今晚的問題很多，無法全部回答，只有應允再抽時間，與大家接心。座談後，與慧光、印堅(拉斯維加)、慧風(鹿野苑)再會談。

　　一月　九日　　星期一

　　烽火中離別故鄉，和母親再重逢已是四十年後。自與母親見面十多年來，母親曾四次赴美，四次前往香港，一次到臺灣，我自己也叁次返鄉探望高堂。無論在國內或國外的相聚，總因排滿了弘法的行程，只得匆匆來去，未能承歡膝下，一直是我心中對年已九十五歲老母的愧疚。

　　母親向來善解人意，能體諒別人的苦處，這次承蒙她老人家首肯，來美定居。今晨前往母親住處請安，問她：“住得還習慣嗎？”

　　“江都是家，南京是家，美國也是家，在自己的家裏，哪裏會有什麼不習慣的﹗”母親這種隨遇而安的見解，想必是要解除我的罣礙。

　　和母親敘家常不久，一批批的訪客不約而同前來拜谒慈顔，有陸大聲先生、鄭羽書小姐、夏王介容女士，加拿大來的蔡辰光夫婦，來美參學的勝鬘書院二十叁位學員，還有就讀西來大學二十幾個弟子，以及一些西來寺的住衆和信徒等。面對一屋子的人，母親毫無怯意，從容不迫的和大家說法論道。

　　母親對大家說，當初帶我去見志開上人時，志開上人說：“我不希望將來這小孩提燈籠來回照我，而是希望他能用佛光普照世人。”

　　母親說的一點不錯，我一生最感念我師父的，就是他從來沒有想要我如何來報答他，他教育我的是，爲一切衆生服務就是報答。

　　大家問道：“奶奶，您一生最歡喜做的是什麼事？”

　　她回答說：“替人排難解紛。我在家鄉，鄰裏間有糾紛，大家都會來問問我的意見。”

　　我在一旁插嘴道：“您做的那些，都是愛管閑事。”

　　母親正言道：“排難解紛不是閑事，排難解紛是正事。”

　　講義氣、好和平、濟弱扶貧，是母親的性格，而我似也承續了母親的遺傳。

　　母親接著對八十二歲的夏女士說：“在家鄉有時做些善事，人家就說，年紀那麼大了，自己應留些錢在身邊，還做什麼善事？”

　　母親說後，又解釋道：“我不是在爲我自己做善事啊﹗就算我明天會死，我還是要繼續行善積德，我之所以做善事，只是爲了留一點因緣給人罷了。”

　　母親見到大家對我那麼好，點頭笑著說：“和尚無兒孝子多”，她見到大家開心笑，就說：“天堂地獄隨心轉，當下發心即天堂﹗”母親出口成章，引得大家更是哈哈大笑。畢竟九十五歲了，還會說道理給人聽。

　　母親也勉勵就讀西來大學的出家衆說：“你們在團體…

《心地寶藏　1995· 1· 1～1995· 1· 15》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…