..续本文上一页可的入学许可资格(简称Ｉ－２０)已经批准。这真是难得的好消息，可以说是“千呼万唤始出来”。从此，西来大学可以招收海外学生，校务能更加扩展了。

　　非常感谢夏铃和阿诺律师在法律事务和多方面的协助，并且对Ｉ－２０的申请核可用心尽力。过去，西来大学不能发Ｉ－２０，许多有心就读的学生被摈于门外。现在，能突破此一瓶颈，嘉惠世界各地的学子，他们真是功德无量。

　　回想西来大学创校至今，历经许多艰难困苦，但是都能一一加以克服。慈惠等人凭着一股强烈的使命感，为创校筹画事宜尽心尽力，终于使西来大学的立案顺利通过，可以正式颁发佛学学士及宗教学硕士的学位。

　　转眼间，西来大学也已开办四年了。这期间，虽然只是小规模的办学，但是“小而精致”，它有几点特色––

　　１.设备齐全：“麻雀虽小，五脏俱全”。西来大学拥有独一无二寺院与大学结合的特色。十八间教室、两间办公室、会堂、法堂、图书馆等硬件设备应有尽有。

　　２.课程丰富：计有佛学概论、佛教经典、佛教论典、佛教心理学、西方宗教、东方宗教、北美宗教、研究方法论、印度佛教史、日文、藏文、巴利文、梵文等。

　　３.师资优良：本地和国际的知名学者汇集于西来大学，教育莘莘学子，计有加州州立富乐顿大学的善突吉教授、加州州立长堤大学的休斯教授、加州柏克莱大学国际知名的韩国佛教专家兰卡斯特教授、斯里兰卡国宝级阿那努达教授、中国藏传佛教专家王尧教授等。

　　４.行政严谨：所有的行政作业，从入学到毕业，均根据加州高等教育法规定行事，一点也不马虎。学生必须认真就读，否则是无法毕业的。

　　５.学生优异：甘雪美同时完成西来大学和南加大的硕士课程后，已通过考核准备到柏克莱大学就读博士课程；慧智除了原有的电脑、企管硕士学位外，去年底刚完成宗教硕士课程，并计画继续攻读博士学位；企管硕士吕一美尚未完成西来大学的硕士课程，即被网罗担任教务工作。此外，还有来自台湾、法国、马来西亚、新加坡等地的学生，认真地学习佛学及宗教课程。

　　为了使未来校务更加蓬勃发展，慈庄和依空已经积极物色校舍，以便在今年内完成迁校的作业，为莘莘学子提供更佳的学习环境。校方也聘请了经验丰富的史密特教授，来担任教务长的工作；并计画开办ＥＳＬ学习英文的课程，增设大一、大二的课程，让高中毕业生能直接申请入学许可；同时更计画将西来大学规画为国际禅学研究中心。

　　依空又报告了附近惠提尔学院(Whittier College)的教务长丽莎·罗斯巴克(Lisa Rossbacher)主动前来西来大学谈论双方合作之事宜，例如：交换教授、学生、图书使用，彼此承认学分等。由此可见，西来大学的师资、课程等办学成就已受肯定。

　　西来大学图书馆藏书六万余册，有各种版本的大藏经，例如：大正藏、佛教大藏经、中华大藏经、卍续藏经、南传大藏经、国译一切经、高丽大藏经、西藏大藏经、铁眼版大藏经、英文版的藏经等。南京大学只有一套大正藏，而西来大学却拥有两套。全世界仅印行一百部的文渊阁四库全书，西来大学也有一部，真是稀有难得。在Ｉ－２０申请核可通过前，有移民官来视察，对于西来大学的图书设备赞赏不已。西来学子在书香之中，不但学识增长了，而且人格也升华了。

　　《圣盖博谷论坛报》(San Gabriel Valley Tribune)记者盖瑞·霍普金斯(Gary Hopkins)曾以专栏报导西来大学的校务情形。其中一段提到：西来大学将会是“佛教的哈佛”，因为哈佛大学也是从小规模办起。希望有远见、有理想、有抱负的青年学子，来申请就读西来大学。让我们这一所中国人所创办的佛教大学能媲美长春藤名校，让中国的佛教徒在美国也能扬眉吐气，则于愿足矣﹗

　　一月　八日　　星期日

　　今天是佛教的教主释迦牟尼佛在菩提树下，金刚座上成道的纪念日。佛陀成道前，曾修苦行多年，以至形销骨立，后来他体会到中道的修持法而决定放弃苦行。当时，一位牧羊女供养乳糜，令他食后体力恢复，遂端坐菩提树下沉思，而于十二月八日“证悟成道”。我国佛教徒仿效牧羊女供养乳糜的典故，于该日以米及果物煮粥供佛后，飨之信徒。其后此风气渐广传至民间，一般人亦于此日烹煮腊八粥，遂演变为民间习俗。

　　西来寺典座组也以黄豆、青菜、豆腐、豆乾、花生、胡萝卜丁、香菇丁和米煮出美味可口的腊八粥，供养十方大众。大家都吃得齿颊留香，法喜充满。

　　下午二时在加州州立尔湾大学巴克莱学院讲演，由高光勃先生担任司仪。出席贵宾有北美事务协调委员会驻洛杉矶办事处处长欧阳瑞雄伉俪、文化组组长张梦麟伉俪、华侨文教第二服务中心廖东周主任伉俪、尔湾市政府社区服务和文化部门主管蒂安·玛尼(Mrs Deanne Manning)、Bower Museum的副馆长迪安德·卡拉夫(Mrs· Dyannd Khalaf)、功德主程宋瑞玉等。

　　讲演前，佛光西来学校青少年交响乐团演奏了三首乐曲，乐音和鸣，丝丝入扣，真是“此音只应天上有，人间哪里得几回闻”；舞蹈班的小朋友也表演“心经西来拳”，模样可爱、讨人欢心。

　　我的讲题是“六根与六尘”，满学担任翻译。眼、耳、鼻、舌、身、意六根人人本具，都能修行。“心”是六根的主导。每个人的心地均藏有丰富的宝藏，若善加修持，就能开发出慈悲心、信仰心、般若心、感恩心和惭愧心。心中有佛，其它五根所接触的就是佛的世界。

　　讲演完，听众纷纷提出问题，由我一一加以解答。散会后，即驱车回西来寺，准备晚

　　上的开会事宜。

　　“凡事不开口，神仙难下手。”我欢喜以座谈的方式，和徒众接心。从他们所问的问题当中，能了解他们的心中有何疑惑，也能让我对症下药。晚七时三十分，在大会堂和西来寺全体住众、胜鬘书院的学生举行座谈会。他们很热烈地提出许多问题，我摘要回答如下––

　　胜鬘书院结业后，是否可以到海外道场服务？

　　我到世界各地弘法，信徒都要我派法师到当地带领他们。我非孙悟空，拔毛一吹就可以变出一位法师来。我很欢迎有志之士，无论出家在家，都到海外服务。我答应很容易，大家以后要走的路很长。需要考虑清楚，发大愿心，就可到海外服务。

　　是否可以举办美加地区的亲属会，机票由徒众自付，其它由常住招待？

　　可以。佛光山曾经招待马来西亚籍徒众的父母到台湾参访，也举办了两届的亲属会，反应十分热烈。美加地区一样可以举办亲属会，让徒众的父母到美加地区参访。

　　听说西来寺的观音和罗汉都放了光，佛象是否一定要开光？

　　“佛光普照”，佛像哪里里需要我们来开光，重要的是打开我们的“心光”。《金刚经》云：“若见诸相非相，即见如来。”我们自己就是佛，开发自己本具的佛性比较重要。

　　大师对胜鬘书院的期许如何？

　　创建佛光山之初，我种了二十四棵柏树，每棵都成功；盖大雄宝殿后，在丹墀上种了三十二棵柏树，也都成功；开创西来寺后种的二十四棵柏树也成功了。我希望胜鬘书院的每个人都不流失，都能有所成就。

　　今晚的问题很多，无法全部回答，只有应允再抽时间，与大家接心。座谈后，与慧光、印坚(拉斯维加)、慧风(鹿野苑)再会谈。

　　一月　九日　　星期一

　　烽火中离别故乡，和母亲再重逢已是四十年后。自与母亲见面十多年来，母亲曾四次赴美，四次前往香港，一次到台湾，我自己也三次返乡探望高堂。无论在国内或国外的相聚，总因排满了弘法的行程，只得匆匆来去，未能承欢膝下，一直是我心中对年已九十五岁老母的愧疚。

　　母亲向来善解人意，能体谅别人的苦处，这次承蒙她老人家首肯，来美定居。今晨前往母亲住处请安，问她：“住得还习惯吗？”

　　“江都是家，南京是家，美国也是家，在自己的家里，哪里会有什么不习惯的﹗”母亲这种随遇而安的见解，想必是要解除我的罣碍。

　　和母亲叙家常不久，一批批的访客不约而同前来拜谒慈颜，有陆大声先生、郑羽书小姐、夏王介容女士，加拿大来的蔡辰光夫妇，来美参学的胜鬘书院二十三位学员，还有就读西来大学二十几个弟子，以及一些西来寺的住众和信徒等。面对一屋子的人，母亲毫无怯意，从容不迫的和大家说法论道。

　　母亲对大家说，当初带我去见志开上人时，志开上人说：“我不希望将来这小孩提灯笼来回照我，而是希望他能用佛光普照世人。”

　　母亲说的一点不错，我一生最感念我师父的，就是他从来没有想要我如何来报答他，他教育我的是，为一切众生服务就是报答。

　　大家问道：“奶奶，您一生最欢喜做的是什么事？”

　　她回答说：“替人排难解纷。我在家乡，邻里间有纠纷，大家都会来问问我的意见。”

　　我在一旁插嘴道：“您做的那些，都是爱管闲事。”

　　母亲正言道：“排难解纷不是闲事，排难解纷是正事。”

　　讲义气、好和平、济弱扶贫，是母亲的性格，而我似也承续了母亲的遗传。

　　母亲接着对八十二岁的夏女士说：“在家乡有时做些善事，人家就说，年纪那么大了，自己应留些钱在身边，还做什么善事？”

　　母亲说后，又解释道：“我不是在为我自己做善事啊﹗就算我明天会死，我还是要继续行善积德，我之所以做善事，只是为了留一点因缘给人罢了。”

　　母亲见到大家对我那么好，点头笑着说：“和尚无儿孝子多”，她见到大家开心笑，就说：“天堂地狱随心转，当下发心即天堂﹗”母亲出口成章，引得大家更是哈哈大笑。毕竟九十五岁了，还会说道理给人听。

　　母亲也勉励就读西来大学的出家众说：“你们在团体…

《心地宝藏　1995· 1· 1～1995· 1· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…