星云日记

　　新的开始　1995.1.16～1995.1.31

　　一月　十六日　　星期一　　　

　　上午十一时，在西来寺以飞机餐接待北美事务协调委员会驻洛杉矶办事处欧阳瑞雄处长等人。

　　下午四时三十分，为回馈西来寺义工的奉献，特地在法堂集会。恰逢陈履洁先生和孙春华女士刚从台湾抵达洛城，也请他们讲几句话。

　　我向义工们说，释迦牟尼佛可以说是义工的始祖，虽然他已成就佛道，但是他不辞辛苦为有病比丘看病，服侍起居，替比丘煮粥疗饥，并为目盲的弟子穿针缝衣，不厌繁琐。

　　佛陀的弟子驼骠当知客师，每有远道来的客人，即使再晚，他都心甘情愿地招呼，提着灯笼为他们安单。几十年下来，他不需要提灯笼，因为他的手指已能自然发光照路了，这就是他当义工的成就。

　　禅宗的祖师大德也有很多发心为众生服务的，他们终其一生头陀苦行无怨无悔。沩山灵佑禅师甚至愿意为众生做马牛，这种“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的精神，是义工菩萨最佳的写照。

　　南北朝时，梁武帝笃信佛教，精研义理，受持菩萨戒，而有“皇帝菩萨”之美誉。他体会到“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”，因而宁可当“佛奴”，为佛教奉献。他曾三次舍身同泰寺，传为历史佳话。

　　我自己也很乐意当义工，做事不谈代价，纯为欢喜而做。过去成立佛教文化服务处时，我经常抽空去当义工。一个下午，就可以写几十封信，非常有成就感。也因此体会到“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”的服务信条，并且以“与人为善，从善如流，欢喜融和，佛光普照”来要求弟子，做个理想的佛光人。

　　回想近二、三十年来，无论我走到哪里里，都有很多人愿意跟随我做事，原因是我会为他们考虑到时间、空间的需要，让他们在“无后顾之忧”的情况下，协助我做事。例如––

　　要麻烦义工菩萨写字时，就先将笔、纸、座位找好，安置好，好让他写字。要找义工菩萨拖地时，先帮他准备好拖把、水桶。需要义工菩萨帮忙搬运货物时，先将存放的地点、空间、摆设方式规画好，再和义工菩萨一起搬运，途中还要和他谈佛法，给他欢喜。

　　记得在宜兰时，当时美工人才很少，杨锡铭先生发心要为幼稚园画壁画。我心中充满感激之情，成天像学徒般陪着他，替他准备画笔、颜料、调色板、尺、茶水等。我丝毫不敢怠慢的诚意深深打动了杨先生，后来他皈依了三宝，为佛教奉献更多的心力。

　　朱桥先生是五十年代很有名的编辑，他负责的《幼狮》杂志，带动了社会上许多杂志社对美工的重视。朱先生在帮我编《今日佛教》时，经常工作到深夜，不知有多少寒流来袭的夜晚，都是我在身旁陪伴着他。他常劝我：“师父﹗您先去休息吧﹗”我还是陪着他，等到适当时间，煮碗面或泡杯牛奶给他喝，他也被我的诚意所感动。后来，《今日佛教》也带动佛教杂志的进步。

　　我知道西来寺有很多发心的义工菩萨，有的在家“茶来伸手，饭来张口”，过得逍遥惬意，可是到了寺里，却能放下身段，发心为大众行堂服务；也有的专程搭飞机从台湾来，在典座组发心捡菜、洗菜和煮饭；还有更多默默发心的幕后英雄，不胜枚举。他们知道“未成佛道，先结人缘”的重要性，也体贴西来寺常住弘法的需要，真是可敬可佩。

　　因此，我建议西来寺成立义工菩萨小组，让他们能“人尽其才”，为佛教做更多的事。我的徒众要能了解，义工菩萨非理所当然要为我们做事，我们必须回报他们的发心。对待义工菩萨们要体贴、关心、鼓励、尊重、赞美，并且要给他们方便。我希望我的徒众，要成就菩萨道，成就佛道前，要先做“义工的义工”。我也希望信徒能不计名利，多发心来做佛门的义工菩萨。

　　一月　十七日　　星期二

　　今闻日本神户和大阪地区发生大地震，现场满目疮痍，一片废墟。从新闻报导中知悉各种惨状如下––

　　死亡人数：二五九四人

　　行踪不明者：九○一人

　　负伤人数：一四五七二人

　　房屋毁损：一一八○九间

　　无家可归人数：二十四万一千人

　　高速公路：近畿方面全部不通

　　新干线：京都到新大阪预定于一月二十一日通车

　　日本从一九二二年东京大地震以来，以这次的灾情最为严重，粗估损失在上千亿美元以上。我很关心在日本的徒众和佛光会会员是否无恙，特地打国际电话到日本，询问他们的情况。直到确定大家平安无事，才放下心来。

　　去年一月十七日南加州北岭地区发生大地震，造成六十一人死亡，两百亿美元的财产损失。今年一月十七日，则是日本神户发生大地震的日子。两处发生地震虽然相隔一年，却发生在同月同日，使得美国洛杉矶和日本神户成了患难之交。学者专家则从地震事件中相互学习，加州理工学院地质学家克拉伦斯·艾伦说：“日本发生的灾难对加州非常有参考价值。”洛杉矶结构工程师约翰·马丁说：“我们会从这次的地震中得到教训，我们将把这些教训运用到建筑法规中。”

　　本着“人饥己饥，人溺己溺”的精神，我们不希望看到天灾人祸的发生，但是这些灾难的发生如果能让我们记取教训，将来不再旧事重演，就很有价值了。

　　美国柯林顿总统在加州州立北岭大学奥维亚特图书馆前，参加纪念北岭地震周年的烛光晚会时，对震灾复建的努力表示满意。他表示，有些人嫌“政府总是碍手碍脚，而且永远没有什么成就”，不过，“请看看它在应付这场灾难时所发挥的作用”。确实如此，政府可以在适当的时机发挥相当的功能。不过，发生灾难时，更需要人人发挥“同舟共济”的精神。

　　除了洛杉矶和日本大地震外，在中国大陆，以唐山大地震的灾情最为惨重，几十万人遭遇家破人亡、骨肉分离、无家可归的困境，真是天地同悲﹗

　　听说台湾又到了大地震的周期，民国二十年的嘉义大地震及民国四十一年的花莲大地震，死伤都很惨重。去年台湾地区发生地震的次数超过一万四千多次，而且规模大于五点五级以上的地震有十五次，这些迹象并不寻常。中央气象局地震测报中心说，嘉南平原发生大地震的危机还没有解除，东部地区又已进入大地震周期，民众要重视地震灾害的潜在威胁。预防重于救灾，大家不可不慎。

　　洛杉矶的居民对神户和其它灾区的居民寄予莫大的同情。南加州美日协会已设立一个赈灾基金会，捐款源源不断。美国国防部也派遣驻日美军提供救灾设备，包括纯净的饮用水和医疗卫生设备等。正如西谚云：“患难之交才是真正的朋友﹗”这就是人间菩萨。

　　虽然日本是经济强国，他们也很自豪经济不会受到影响，但是，本着“民吾同胞，物吾与也”的精神，我建议国际佛光会世界总会向佛光山各别分院及各国协会呼吁，有钱者出钱，有力者出力，大家一起尽心尽力来救助日本的灾情，令他们不致于遭受严重的经济损害。

　　一月　十八日　　星期三

　　上午，见过多批客人之后，随手翻阅一些旧报纸，看到一篇有关健康之道的报导。美国卫生与福利部长舒雷拉在《华盛顿邮报》上撰文，建议民众在“一元复始，万象更新”的新年，下定保健的决心，不但可以改善健康情况，而且可以使生活更快乐。

　　在这个新时代，许多人好吃美食，吃出病来；有的人游手好闲，闲出病来；有的人信息太多，多出病来；有的人工作压力太重，压出病来；有的人则因为是非太多，气出病来。这许多病症，需要对症下药，才能得救。

　　舒雷拉部长这些新年保健的建议，我觉得很好，特别写下来贡献给各位读者。他的建议如下––

　　１.吃得健康：减少脂肪和卡路里的摄取，每天至少吃五份的水果和蔬菜，并多留意食物药品管理局发布的讯息。

　　２.离开沙发：多运动，少握电视遥控器。成年人每天应当有二十至三十分钟温和的体能活动，如快走、游泳、骑脚踏车或整理花园，可以很明显地促进身体健康。

　　３.不要乱嗑药(吸食毒品)：因非法超量使用药物，会导致自杀、谋杀、汽车伤害、爱滋病毒感染以及肺炎等等，每年造成二万人死亡。任何一位有药物问题的人都应该下定决心寻求帮助。我们也有责任传达明显的反药物讯息给青年人。

　　４.该下班就下班，减少紧张和压力：美国人工作时间比以往更长，睡眠则更少。应该下定决心在一九九五年平衡工作和家庭生活，找出时间来做休闲活动。你的身体和心灵都会感激你的。

　　５.戒烟：每年，烟草造成三分之一的癌症病患死亡，百分之二十一的心脏疾病患者死亡，以及四十万未享天年者早逝。痛下决心，并求助咨询专家，你一定能戒掉它。

　　６.不要做酒鬼：每年有十万人因喝酒过量死亡。如果你喝酒上瘾，请下定决心遵从医生的指示，及早戒酒。如果喝酒，一定要适量。如果要出门，一定要找位不喝酒的驾驶人，以策安全。

　　身体方面的保健固然要紧，精神方面的保健也不可缺少。其实，佛教也有很好的保健原则，只要人人有“精神保健”，一定能健康幸福直到老。

　　１.心宽自在：如弥勒菩萨大肚能容的气量，凡事不斤斤计较，即能自在无碍。

　　２.放下安然：不比较、不计较、提得起、放得下，即能心中舒畅，百病全消。

　　３.禅定修行：禅定摄心，精进修行，心清气爽，则事事顺畅，百无牵挂。

　　４.行香礼拜：修持不懈，礼拜不断，则罪灭河沙，福增无量。

　　５.数息止观：精神集中，意念专注，则身心收摄，开发智能。

　　６.喜悦进取：发心发愿，身体力行，则能法喜充满，身心无恙。

　　这些精神保健原则，可以下面的诗偈总结––

　　一要心不贪念不讨巧

　　二要意不颠倒自知晓

　　三要慈悲和蔼不减少

　　四要安然自在不争吵

　　五要数息观心真正好

　　六要宽宏大量是个宝

　　七要放下名利不烦恼

　　八要心生欢喜不觉老

　　九要禅悦法…

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